|
مقادير أراك على صهوة جواد مشهراً رمحك الم يحن أنقظاظك فأنا متلهفون لكرك وفرك في ساحة طوبى |
أترونه نزالا
نحن لا نجيد ذلك |
ليست حسدا أبدا ... هو خوف على مكانتها في قلب زوجها لوجود منافسة لها عليه .... شعور قاتل أن تجد المرأة نفسها في وضع مقارنه ... ولا أرى في رفضها ظلم للرجل فهو يرى الأمر حق له ... وهي تراه إهدار لكرامتها والتنكر لماقامت به من أجل الرجل الذي ارتبطت به ... وغالب من نرى في حياة المعددين الظلم وعدم المساواه .... قد تندم المرأة على اختيارها وإن مضى عليه زمن طويل لمجرد تفكير الرجل بامرأة أخرى
|
لي عودة غدا بإذن الله
|
اقتباس:
المرأة ألتي تقبل أن يتزوج زوجها بأخرى ، إما أنها درويشة هبلة واما أنها تريد التخلص منه قدر الامكان . والشرع كما اباح التعدد لم يحرم على المرأة الاعتراض والرفض . وأنا أرفض المرأة ألتي تقبل أن انكح أخرى غيرها ، فهذا دليل أنها لا تعيرني أي اهتمام . |
موضوع التعدد أمر مفصول فيه نصاً
وحقيقة لايحظى به الا أصحاب الدخل المحدود !! ثم لماذا المرأة ترفضه إذا كانت قد ضمنت زوجا وترضى به إذا كانت ثيبا وفي رواية ( رائعا ) بل وترقص في زواجها ذلك رقص من لاتخشى الإنكسار :11111: |
اقتباس:
أبداً قليل من الطرفة فقط لا غير الا فالغلبة لنا ومفروغ منها لا شك ولو بالصوت. فيس يضحك |
اقتباس:
هههههههههههه عزيزي الزمن القادم بما أن السيدة انين رفعت الراية البيضاء فسأنسحب من أرض المعركة وإن كنت أراك تبحث لنفسك عن حل لتعدد فإن كنت كذلك فالحل لك عندي ولا تبتئس بما كانوا يقولون |
اقتباس:
وما يضيرها ما دامت ذا خلق وذا جمال بل تعد من المحفزات على تجديد الحياة وأيقاظ روح المنافسة بين الزوجات ثم الا تعلم هي منذ أول يوم في زواجها بأن هذا الرجل قد يتعدد عليها في يوم ما ! لا أرى مبرر مقنع سيدة أنين |
اقتباس:
|
اقتباس:
سأسألك .. كم من امراة طلبت ( الخلع ) من زوجها لأنها تكرهه و لآ تريده .. و لم تحصل عليه حتى بشق الأنفس ..!! >> فمعظم القضآة يقفووون إلى جآنب الرجل في مثل هذه الأموور ـــــ مهما كآنت عيوووبه وآضحة للعيآن ..!! هل تعلم كم تظل مثل هذه القضآيآ في المحآكم ..؟؟ و كم تردد المرأة ( طلقني ) في يومها و ليلتها ..؟؟؟ لماذا برأيك يمتنع ( الرجل ) ..؟؟؟ مجرد حسد و غيرة لأنه لآ يحتمل ان يرآها مع رجل آخر .. و أيضآ قهر وإذلآل لها لأنها رفضته و اختآرت الحيآة بعييدا عنه ,, تطآلبوووننا بالمثآلية و تجآهرووون بالأنآنية .. فأنتم شر مكآنا و الله أعلم بما تصفووون ,, ************************** |
اقتباس:
لا يا عزيزي زحل لسن نساؤنا بأفضل من نساء محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم وما هذا التعدد الا شرع الله هل يجوز لها أن ترفض شرع الله ؟ وفي المقابل هل يجوز لها أن تشترط ذلك ؟ |
أعجبت كثيراً بمشاركة العملاقين زحل والفكر فكل منهما نظر إلى الموضوع من زاوية معينة وكل منهم أصاب في قوله ..
مع التحية لصاحب السؤال الأخ القدير الزمن القادم |
اقتباس:
كلام جميل ومفيد ياسلام عليك |
اقتباس:
أدام الله أبتسامتك السيدة أنين منصفه وقد تأتيني الغد بعذر مقنع أما أنا فلست كذلك فأني قد حضيت بما حضيت به أنت افلا نكون من الشاكرين فيس مبتسم |
اقتباس:
ولا تطيق أن تراه مع زوجة أخرى ومنهن من تستطيع تجاوز هذا الأمر وقد مرت قصص أمام عيني لم أكن لأصدقها لو سمعتها ولم أراها وهو ما أؤيدك عليه أختي (سهر) فقد رأيت نساء من شدة حبها لزوجها تصاب بصدمة عاطفية قوية تجعلها تطلب الطلاق وتلح عليه بصورة لا يمكن أن يتوقعها وهنا يجب على الرجل أن يعرف طبع زوجته قبل أن يقدم على هذه الخطوة وإلا فعليه تحمل نتائج التعدد وما يحصل في المحاكم من القضاة تجاه طلب المرأة مبالغ فيه بل وفيه إضرار بها أؤيدك يا سهر فيما قلت ولكن لو أنك قلت بعدها فهؤلاء شر مكانا لكان أفضل وأدق من أنتم شر مكانا ولا تحزن يا صديقي فأنا لازلت معك ولكن أزف الوقت اليوم |
اقتباس:
أعجابي سيده سهر بما تسطرين فأني قد رأيت الليلة في أستثارة غضبك أمر جميل كهذا التعليق الجميل ما أشرتي اليه صحيح وكل شخص محاسب بما يصنع ويبقى شرع الله فوق الجميع لا أختلاف فيه على مدى السنون والعصور أنما الاختلاف فينا نحن البشر يبقى لنا نحنُ معشر ــ شر مكانا ـ التعدد مباح شرعاً . ولا عذر مقنع لرفضكن يامعشر البكلات . |
اقتباس:
أ هلاً بك رمز الأناقة والثقافة فلا تحرمنا وجهة نظرك حرم الله على النار وجهي ووجهك ووجوه الحاضرين |
وفقك الله أستاذ مقادير لا يساورني الشك في ذلك ثم أني لأرى ما ترى |
قال تعالي : فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة . ولكن !! هناك اغنياء ليس لديهم القدره البدنيه نظر لبعض الاعتلالات الصحيه في المقابل نجد فقير لديه القدره البدنيه ولكنه معدم لايجد قوت يومه وهذه المتناقضات تعطينا دلاله ان الدنيا لاتصفو مشاربها لاحد هناك حارس مدرسه لديه 23 ابن وبنت من اربع نساء لم يعطهم حقوقهم مثل اقرانهم ولم يستطع تعليمهم بل انهم تركو تعليمهم في سن مبكره وبهذه النماذج الغير نافعين العاله على مجتمعهم ويمكن ينحرفون عن المسار وكثيرا يتحدث عن التعداد في المجالس وبين الزملاء في العمل وهو يعجز في دفع الايجار الخلاصه كثير من مجتمعنا يعتبر التحدث عن الفحوله اكمال لرجوله . وعلى راي المثل ( ماتحت المنخل ذره) ادليت بدلوي من خلال مداخلتي هذه فتقبلوها بعللها اختم بهذا المقطع شاكرا لكم ذلك |
إليك أيها الزمن القادم وأعضاء هذا الجسر الجميل وأطراف النزاع المحمود
فإني قد أتاني البارحة آتٍ فقال لي: يا مقادير احكم بيننا بالحق ولا تشطط وانصفنا من عموم الظالمين، فنظرت فإذا بي بأعين الحسناوات، يصرعن ذا اللب حتى لا حراك به، وهن أضعف خلق الله إنسانا، فإذا بهن يشكين ويندبن حظهن من أزواجهن الذين تركوهن بعد أن تزوجوا عليهن فعزوني في الخطاب، وقلن لي في آخر ما قلن فاحكم بيننا بالعدل ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله، فوعدتهن خيرا. واستيقظت اليوم من نومي وإذا ببابي عجوز مسكينة هدها الدهر، تشكو هجران زوجها لها منذ أن سلبت عقله زوجته الثانية، فنظرت إلى وجهها فإذا البؤس قد بلغ منها مبلغا، وعيناها تقول لي وامقاديراه، فتوشحت سيفي وتقلدت درعي ولبست كنانة قوسي وشددت منطقتي وامتطيت صهوة حصاني ونويت الالتفاف عليكم معشر الرجال، وإذا بي اليوم في جيش أنين وسهر. فلا يرميني أحدكم بالخيانة أو الجبن، ولا يحقدن علي أحد، ولا يقولن لي أحد أني صبأت. ههههههههه حلوة صبأت سأقول: أولا صحيح أننا نحب أن ندندن أحيانا حول هذا الموضوع خصوصا أمام النساء ولكننا لا نريد في كل مرة تنفيذه، فأحينا يكون حبا في إغاظتهن، وأحيانا إظهارا لرجولتنا، وأحيانا أخرى تباهيا بفحولتنا. ولكن ما قاله زحل فيه الكثير من الصواب، فمن حق المرأة أن ترفض هذا التعدد إن كانت لا تستطيع أن تحتمل زوجة أخرى معها، والدليل على ذلك ما فعلته فاطمة الزهراء رضي الله عنها مع على بن أبي طالب وموقف الرسول منهما. وهنا ينبغي على القضاة ألا يضروا بالمرأة التي لم تعد تستطيع الاستمرار مع زوجها بعد زواجه وما يفعلونه ظلم لها وهضم لحقوقها، أؤيدك يا سهر. ومن ناحية كفران العشير فوالله يا أخي كاتب لا أبالغ إن قلت لك أن المرأة قد تكفر العشير بلسانها ولكن الرجل إن كفر العشير كفر به بأعماله، وهو أشد وأنكى. فكم من النساء اللواتي كرههن الرجال بعد زواجهم بالثانية ولم يعد ينظر لها ولا لأبنائها ولم يعد يصرف عليهم كما ينبغي ولم يعد يعدل بينهن كما أمر الله، أفليس هذا من كفران العشير الذي كان بينهن وكفران صبرها على زواجه. أتعلمون أن من النساء اللواتي يبعن الخردوات والذهب الفالصو في أزقة الأسواق من هذه الفئة المقهورة. ولقد وقفت وسمعت من قضاة عن حال نساء رُمين هن وأولادهن بلا نفقة بعد أن تزوج أزواجهن ولم يرعوا حق الله فيهن. فالرجل الذي لا يستطيع أن يدير بيته ويسيطر على تربية أبنائه ويحافظ عليهم من الضياع أو لا يستطيع أن يعدل أو ليس أهلا للزواج فمن المفترض أن تقرر عليه المحكمة عقوبة تردعه وتردع أمثاله، لأن ما سيحصل لهؤلاء النساء قد يحصل لبناتنا وأخواتنا يوما. فإذا وجد العدل والقدرة فمعظم النساء سيتقبلن هذا الزواج، ولا يغررنكم ما يرعدن به ويزبدن من تهديد لترك البيت والأولاد فالذي عنده بصيرة لفهم نفسية النساء وشخصية زوجته الأولى ويمتلك المهارة في التعامل مع النساء هو من يستحق التعدد وهو من لا يكترث لهذا التهديد لأنه يعرف أبعاده وحدوده، ويستطيع التعامل معه. إن فن التعامل مع الزوجات لا يتقنه الكثير من الرجال لذا نجد الكثير من القضايا والشكاوى حول هذا الموضوع، حتى الزوجة التي لا يمكن أن تحتمل أن يتزوج عليها زوجها إما أن يأخذ بخاطرها ويأخذ وقتا كافيا لترويضها أو أن يعزم ويتوكل على الله ثم يأخذها باللين والكرم قدر المستطاع فإن رضخت له وإلا إكراما للعشير الذي بينهما أن يسرحها بإحسان وإكرام. وأخيرا أحب أن أقول أن للزواج من الثانية أسباب مقنعة إذا توفرت وهي أسباب تستحق فغالب تلك الزواجات تنجح وتستمر ومن تزوج غالبا لنزوة لا تبرر هذا الزواج غالبا تفشل ويكون سببا في ضياع بيته وأسرته. أرجو أن أكون قد أنصفتكم معشر النساء، فأنتن شقائق الرجال، ولا لنا غنى عنكن. |
راائع مقادير وفي عجالة من الوقت اسجل اعجابي بماسطرت ونظمت من حقائق المتبصر الواعي بحقوق النساء احيئ فيك الجرآة في قول الحق وبلا ادعاء انما راي سديد عالم بمايدور في الواقع ومايحاك ضد النساء شكرا بحجم ابداعك .
|
شكرا لأنك توقعت مني الإنصاف ولكني أعتذر ... فأنا امرأة قبل كل شيء ودعك مما نقوله الان ونحن مقتنعون به ... وتخيل أن يحدث معنا ماتقول ... لن ترى منا وقتها هذه الحكمة ولا الهدوء ... ربما يتحول كل هذا لجحيم مستعر
تنهيدة تخبركم بأن هناك مايحترق داخل كل امرأة وأنتم لاهون عنه ... قلب محترق تطالبنا بالإنصاف ونحن مانحن عليه من عاطفة تغلب كل شيء .. أنا من يطالب بالإنصاف مع مانعرف عنكم من عقل وحكمه وكمثال للتقريب وإن كان لايعطي إلا النزر اليسير من الإنطباع الذي أريد إيصاله .... هب أنك كنت موظفا تشعر بانتماء كامل لمقر عملك وتعطيه ولاءك وجهدك وتبذل كل مالديك في سبيل استمرار دورك هذا ... وفجأة يأتي قرار مديرك بأن يحل غيرك مكانك لاشيء سوى حبه للتغيير أو أنه يرى في الجديد شيئا أكثر بهجه .... ولا عزاء للسيدات ... إلا القبول |
ردود رااائعه تحتاج وقفة فعلا
أخي المجهر ... أبدعت مقادير ... مذهل أنت .. أنصفت ورب محمد الزمن القادم ... ياللرجال لم أكن لأفسد سعادتكم بطرح هذا الموضوع بعد موضوعي :76-76-76: كاتب من زمن اخر ... مازلت أثق برأيك ندى ... ليتك كنت لنا سندا هههه تأخرت |
سهر ... دائما ردودك تلامس الواقع بكل وجعه
|
اقتباس:
الرجل يلوح بفيتو الزواج كلما أراد فرض مزيد من السيطرة والمرأة تلوح بفيتو الذهاب لأهلها كل ما أحست الخطر وعلى كل التعدد شئ أباحه الله لا نستطيع سوى التسليم به ولكن من أراد فليكن لديه أسباب مقنعه أولا .. وإن فعلها وتزوج فيعدل قدر المستطاع ولا تسير قصتهم مثل واحدة زمان يقولون اعرس عليها زوجها وبعد شهر من زواجه طلعوا معزومين كلهم ولا معه الا هايلكس غمارة فإنه يركب الثانية في الغمارة وخلى القديمة في الصندوق .. فتطالع فيهم مع القزازة الخلفية والا وحيهم في سوالف وعلوم .. فإنها تقعد تدعي : يالله في حادث والا انقلابة يالله ههههههههههههههههههههههه .. المصيبة انها راكبة في الصندوق . لذا يبقى الحال كما هو عليه وعلى المتضرر اللجوء إلى القضاء كل الشكر الزمن القادم |
ههههههه صباحكم ابتسامه
نعم على المتضرر اللجوء للقضاء والله ينصفنا قبل كل شي |
اعتذار خاص لمن تجاوزت رده ولم أعقب عليه
|
أتفق معك أخي زحل فيما قلت
الفكر ... صدقت والله |
الغالية انين انا منابعه و معك دوما ..ولكن بصمت ،،واستمري يامبدعة
|
الرجل يلوح بفيتو الزواج كلما أراد فرض مزيد من السيطرة والمرأة تلوح بفيتو الذهاب لأهلها كل ما أحست الخطر ....يعني الموضوع عند اغلبية الرجال مجرد تهديد لايرقى الى التنفيذ هذا تفسيري لعبارة كاتب السابقة وماتهون العشرة الا على الكافر !!!!
|
مرحبا بك ندى ... أشكرك على حسن ثنائك
ولكني أريدك هنا فقلمك رائع ورأيك سديد ومثلك ... ينتظر |
اقتباس:
هناك حالات نادره لا يجوز تعميمها على المجتمع بحد ذاتها فالرزاق هو الله سبحانه وتعالى فمن وجد الأستطاعه المادية والبدنية والرضا من الزوجه وهن كثر فليساهم في أحياء شرع الله ويخفف عنوسة البكلات ولا يعد هذا من باب المفاخره والفحوله كما تقول عزيزي المجهر هذا شرع وحق منزل وحرياً بنا التسليم والأنقياد والطاعه . أهلاً بالجمــيع |
اقتباس:
|
اقتباس:
نعم هذا مانريده من الاخوات ولكنهن أبين وأقسمن الا يجبرن خواطرنا به أستاذ كاتب ودي وكل تقديري |
سيده أنين حاولت أن أقنع نفســي بأن في النساء أمام التعدد منصفات ولكنك أبيتي الا أن تؤكدي أن العاطفة في هذه الأمور تسبق العقل نكتفي بما ورد دون نقطة التقاء الى موضوع جديد لمن أراد / تقديري لجميع المداخلين |
اقتباس:
قال تعالي : فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة . هذه الايه ارودتها في بدية مداخلتي وهي الحكم الفصل ولا اعتراض على ما احل الله بعدها اتيتت بامثله ولم اعمم و هذا واقع البعض الزمن القادم مشكورررررررررر |
اقتباس:
أهلاً بك كاتبنا القدير المجهر أرى هنا بأنك تؤيد التعدد لمن وجد القدرة في ذلك من جميع النواحي أشكرك مرة أخرى |
أنا يعجبني أخووونا ( المجهر )
دآئما أرآه يقف في صف النسآء .. لأنه منصف و نآصر للمستضعفين في الأرض ,, ( أحييييك ) ... طييب .. مادآم ما ع بآلك تتزوج انت وايآه .. ترفعووون لنا ( الضغط ) بمثل هذا النقآش لييييه ..؟؟؟ ختآمها .. كآنت تقووول جدتي : لولآ الأمآني للفقيير ( مآت ) لآ تنسووون تقوولوون : الله يرحمها ,,, :) ************************** |
الزمن القادم
الهدف من النقاش ليس الظهور بمظهر حسن وإن خالف مانؤمن به لذا كان رأيي هذه المره ... بعيدا عن الإنصاف |
|
Loading...
|
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |