|
أولا أعترف أني أول المقصرين في هذه الناحيه ..ولآ كن ليس نقص في الموضوع أو حتى عدم رضاي التام عن ما تم طرحه لآ والله أبداً ولكن أحياناً قد أكون أتصفح على السريع من جوالي فيتعذر علي الرد إلا بكلمات بسيطه قد لآ توفي الموضوع حقه. وإيضا ماشاءالله تبارك الرحمن المواضيع كثيره يعني صعب الحق عليها جميعاً. عموماً حبايبي لآأحد يزعل مني إذا قصرت معاه بالردود. ومالكم إلا طيب الخاطر.
لك شكري ولايكفي أنستي المترفه طرح جميل ورآقي وهادف بنفس الوقت. دمتي بخير. |
اقتباس:
’’الغالي وقفه مع الروح ’’ يعطيك العافيه شاكره حضورك واعترافك بتقصيرك دليلا على اخلاقك العاليه ولن يكون هنالك أي زعل باذن الله وان عاتبنا بعضنا فهذا دليل على محبتنا لروحك أكاليل الــــــورد تحياتي لسموك |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
|
اقتباس:
|
أتوقع إن التفاعل مع الكلمة هو المطلوب وليس الإطراء فالأصل بين الأعضاء هي المودة والتقدير ثم ياتي الفهم لما يطرح بين الاعضاء ثم التعليق وابداء تعليقي على الاخ الفاضل يزيد من خلال قولة (فلااجد حرج في تقديمه لمن ارى انه يهتم لذلك ولو كان موضوعه لا يستحق) فهذا يناقض قولة(إما أن نخص بالإطراء أشخاص دون سواهم ولو كانت مواضيعهم اقل اهمية فهذا شيء غير محمود البته) فاالمواضيع التي لاتستحق هي نفسها التي تحضى باهمية اقل ولكن اعتقد الشجاعة في ابداء وحهة النظر في الكلمة دون التعرض لكاتبها هو المطلوب |
اقتباس:
اخي العزيز محمد الحجري اهلاً وسهلاً بعودتك فقد افتقدناك زمناً طويلاً. اعتقد والله اعلم اخي العزيز انك قد الغيت الجانب الانساني والمعنوي من قاموسك ، وقد التبست عليك بعض الأمور، لذا اسمح لي بالتوضيح التالي: تقول "أتوقع إن التفاعل مع الكلمة هو المطلوب وليس الإطراء". يكون تفاعلنا مع الكلمه بالتأييد والإعجاب والثناء او بالنقد، والتي هي في الاصل (الكلمه) ليست إلا نتاج فكر الكاتب او الشاعر فإذا احترمنا الفكرة والكلمة نكون بذلك احترمنا فكر كاتبها واكتسب الاطراء او العكس، فلا يمكن الفصل بين الكلمة وكاتبها، ولو لم يكن كذلك لما اثنينا على الامام احمد بن حنبل وزهير ابن ابي سلمى وجابر بن حيان وابن سيناء وغيرهم من العرب والعجم الذين كتبوا وسطروا لنا ما بين ايدينا، فمن يكتب او يقتبس او ينقل مواضيع لمنتدانا يستحق الاشادة والإطراء. وقلت "فالأصل بين الأعضاء هي المودة والتقدير ثم يأتي الفهم لما يطرح بين الاعضاء ثم التعليق". نأمل ان تكون المودة والتقدير هي الاصل التي تجمع بين اعضاء المنتدى، ولكن من يضمن عدم وجود حاقد حاسد منافق بيننا وليس يعلم ما تخفي الصدور إلا الله. "ثم يأتي الفهم لما يطرح بين الاعضاء " ثم حرف عطف يدل على الترتيب اتى بعد المودة والتقدير، وهذا يعني تسلسل الفهم بوجوب مودة وتقدير ألعضو، وهو كذلك يعني ان من لا نوده ولا نقدره فليس بالضرورة ان نفهم ما يطرحه من مواضيع، وإذا كان الحال كذلك فلماذا نقرأ كتب اليهود والنصارى ومن لا دين له ونفهمها ولسنا بالضرورة نودهم او نقدرهم، اما اذا خطأت في هذه الحيثية ولم تقصد الربط والترتيب وكان قصدك فهم الموضوع المطروح قبل التعليق عليه فأنت في هذه الحاله قد اتهمت الاعضاء بشكل عام وأنا بشكل خاص بعدم الفهم وما الى ذلك... . حيث قلت "وابداء تعليقي على الاخ الفاضل يزيد من خلال قولة" انتقدتني فيما بدى لك متناقضاً في العبارتين ولكني ابين ما التبس عليك. ذكرت لك سابقاً انك قد الغيت الجانب الانساني والمعنوي من قاموسك فلا الومك عندما اسقطت "وأعتبر ثنائي تشجيع له وحافز لبذل المزيد من الجهد" من الجملة الأولى، هنا عزيزي تنتفي الديمومة في الاطراء لأنه يتم في حال كان الموضوع لا يستحق والعضو يحتاج للتشجيع والذي سيتطور مستواه للأفضل. اما الجملة الثانيه فتفسيرها ان الاعضاء سواسية عندي ولا افرق بينهم ولا اخص الإطراء على عضو حتى وان كانت مواضيعه اقل اهمية واستثني غيرة وان كانت مواضيعه اكثر اهميه ممن اطريت عليه . فأين التناقض اخي العزيز في الجملتين؟ . ومن فضلك اشرح لي كيف من الجملتين اتيت باستنتاجك!. " فاالمواضيع التي لاتستحق هي نفسها التي تحضى باهمية اقل " اما ألشجاعة اخي العزيز فأرى انها تكمن في اكمال النقص وتشجيع المبتدئين والثناء على المبدعين وليست في تعقب الاخطاء وجحود ونكران جميل الكتاب وناقلي المواضيع للمنتدى. حفظك ورعاك الله |
حياك الله اخي الفاضل يزيد واعتذر عن سوء الفهم والعفو عند المقدرة اخي الفاضل واسأل الله العلي العظيم ان لايجعل بيننا حاقد ولا حاسد الا هداه الله واصلح قلبه |
اخي العزيز محمد الحجري الله اسأل ان يعفوا عنا جميعاً فلسنا إلا مجتهدين نصيب ونخطئ وان لم نتحاور ونناقش بعضنا بعضا فلن تحصل الفائدة. عذرك مقبول بقبول عذري حفظك الله ورعاك |
|
Loading...
|
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |