|
اقتباس:
تحية للجميع . بحكم لقافتي وتطفلي التي لا تخفى علي ، استوقفني كثيراً كلمة قالها المشرف العزيز ( نبض ) . (لا وألف لا ) تساءلت: هل كل هذه اللاءات نبعت من رأي شخصي ، وهل هذا الرأي مقيد لحساب المنتدى ؟ أم أنها فتوى ملزمة ؟ . لم أتوقف عند هذه الكلمة للبحث عن زلة لسان أو أتصيد لحظة انفعال ولكن لعلمي أن الموضوع أبعد من ذلك بكثير ويحكي ما نحن عليه الآن من الابتعاد عن كلام الله عز وجل . لاحظنا أثناء النقاش حول هذه النقطة والحكم الشرعي فيها أن آخر الكلام كان ( لا وألف لا ) . وسبقه كلام الشيخين ( رحمهما الله ) بـ(لاء ) واحدة . من نور على الدرب . وتخلل فتاويهما رحمهما الله حديث للشيخين ( البخاري ومسلم ) رحمهما الله . . النقطة المهمة ، كل ما قيل في هذا النقاش تناولناه من خلال كلام أربعة شيوخ + نبض ولم نجد أي استدلال أو اشارة إلى أعظم الكلام كلام الله سبحانه جل شأنه . . اصبحت مرجعيتنا في الأحكام الشرعية هي ( نور على الدرب ودور الفتوى والصحاح الستة وربما تغريدة في تويتر أو مشرف منتدى ) . . وهجرنا كلام الله عز وجل . فلماذا نستغرب أن الاسلام بدأ اسلام واحد ثم انقسم الى اسلام شيعي واسلام سني ، ثم انقسم الاسلام السني ألى اربعة مذاهب والشيعي إلى مذهبين ثم أصبحنا ( ألف اسلام واسلام ) . |
سعيدة بمشاركتك ندى
كوني بالقرب فرأيك منتظر |
شرفت أخي زحل
|
موضوع الإبتعاث مازال قائما
ولمن تجاوز موضوع الأخ حرف ساكن فليدلي برأيه الموضوع كان عن وصمنا بالوهابيه |
اقتباس:
تمخض الجمل فولد اسد لم اكن اتوقع ان تسل كل هذا السيوف متصدية لي (عند ما قلت الاسلام لا يجيز ان تكون الام محرم لابنتها ) عزيزي كنت اتمنى ان تكون لاحظت متى قلت لا والف لا اكانت عن الفتاوى ام كانت عن امر غيره عزيزي الاسلام واحد ومن جعل من الاسلام اكثر من اسلام على قولك هم من تتبع الرخص والزندقة وما حيك من دسائس للإسلام اشكر لك حرصك على اقتناص ردي متجاهل ما دار من حوار في هذا الموضوع ومن تحليل وتحريم ... دمت بخير |
الوهابية التي نوصم بها ... هي التشدد الذي نشأنا عليه ... لأنه يحجم المذاهب الأخرى ولايعترف بالإجتهاد ... نشأنا على مذهب واحد ونسينا أن في الإختلاف رحمه ... وأنا مع بعضهم في الصاق هذه التهمة في العقول المتحجره التي تأبى حتى الإستماع لأي شيء يخالفها
|
الوهابيه يقال ان مسمىها يعود بالأساس إلى الحركة الخارجية الوهابية الإباضية التي اسست في القرن الثاني الهجري في الشمال الإفريقي على يد الفارسي عبد الوهاب بن عبد الرحمن بن رستم.
سوأل يطرح نفسه إن المسمى منسوب للأب محمد بن عبد الوهاب فلماذا لا يسمون بالمحمدية نسبة لمحمد بن عبد الوهاب لا لأبيه. |
اقتباس:
الكريم : نبض لم أتطرق إلى الابتعاث ولا غيره ، إنما شد انتباهي قولك ( دراسة وسفريات واختلاط لا وألف لا ) قلبتها في رأسي يمين شمال ولم استوعبها . . هل هي عبارة توجيهية مثل ( لا للمخدرات ، لا للظلم ، لا للحذف ) أم هي عبارة شرعية بمعنى ( انتهوا ) عن السفريات والاختلاط فنقول ( انتهينا ، انتهينا ) . . فإن كانت عبارة توجيهية فنعتبرها رأي شخصي ونحترمه ونقدره . وأن كانت عبارة شرعية بمعنى انتهوا عن هذه الأعمال وهي الأقرب لهذا المعنى ، فهل علينا الالتزام والانصياع ؟ وماذا لو لم نلتزم بها وقلنا لك ( لا وألف لا ) سنسافر ونختلط وندرس ؟ هل سيحل علينا العقاب الالهي ، أم عقاب مشرف المنتدى ؟ وهل أصبحت مرجعيتنا في الدين لنور على الدرب أو تغريدة شيخ أو كاتب منتدى ثم تتوقف عند الكتب الصحاح ؟ وكتاب الله المنزل من السماء يصبح آخر ما نستشهد به . . الله أنزل كتاب واحد وبعث رسول واحد ودين الله واحد ، والبشر هم من قسم الدين إلى ديانات والاسلام الى أكثر من اسلام ، تعددت المذاهب والطوائف من السنة والشيعة والإباضية والنباضية لأننا أبتعدنا عن كلام الله واتبعنا المذهب وأقوال البشر وكلما تقدم الزمن زاد التنوع وابتعدنا عن الأصل وزاد القتل والحرب بين هذه الطوائف . قتل من المسلمين في الحروب ألتي خاضوها بينهم أكثر مما قتل منهم في الفتوحات الاسلامية أضعافاً ، وقتل من المسيحين في الحروب التي دارت بينهم أكثر مما قتل منهم في كل الحروب الصليبية . والسبب هو الابتعاد عن الدين الاساسي وتتبع آراء البشر مما ينتج عنه نشوء مزيداً من الطوائف . تحياتي . |
جمييل أن يتآبعنا هنا ( زحل )
ردد : ( اللهم انصر الإسلآم على المسلمين ) >> و للأمآنة هذه الكلمة من فرآئد أخووونا الغآيب الحآضر : ( مآيهآب ) مرحبا بك ,,, ( أنيين ) و كأنك في عقلي, ما ذكرتيه عن ( التشدد ) هو بالضبط ما نعآني منه ,, كآتبنا القدير ( حرف سآكن ) مرحبا بك و أهلآ بعودتك ,, سرني أن تشآركنا ( الحوآر ) ( الوهآبية ) التي يمقتها الجمييع بسبب الخلط الوآضح و ( تلبيس ابليس ) على الكثيرين ــــــ كما ذكر أخووونا ( مقادير ) في موضوعه في ( منتدى الشريعة ) و ما ذكّر به اخووونا ( المجهر ) هنا ,, تلك ( منبوذة ) و لآ مجآل لمنآقشتها هنا ,, لكننا نقصد ( التطرف ) الذي يسمووونه ( الوهآبية ) زوورا و بهتآنا ,, مشكلتنا هي التشدد في الرأي و التشبث به بلآ ( تثبت ) و عدم الإستمآع للصوت المخآلف طالما انه لآ يروووق لنا ,, و ليتنا نكتفي بهذا بل نكييل التهم و نصم الآخرين بمآ هم منه برآء .. لمجرد أنهم ( لآ يتفقووون معنا ) ( الإسلآم ) هو نهج ( القرآن ) و ما كآن عليه محمد عليه الصلآة و السلآم و صحآبته الكرآم .. ( قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا و من اتبعني و سبحآن الله و ما انا من المشركين ) و السلفية الحقة لم تخآلف هذا المنهج بل خآلفه ( المتطرفين ) الذين أضآفوا لأركآن الإسلآم الخمسة ثلآثي التخلف : ( العيب و المنقوود و الشرهة ) للوقآية .. ( أشهد أن لآ إله إلا الله و ان محمدا عبده ورسوله .. و أن عيسى عبده و رسوله و كلمته ألقآها إلى مريم و رووح منه ,, و ان النآر حق و الجنة حق و ما انا من المشركين ) شكرا للجمييع ,,, :) ********************** |
لم أكن أعلم أنها تنسب لعبدالوهاب بن رستم
سأقرأ في هذا لكن تبادر لذهني كيف نوصم بالوهابيه وقد نشأت في أفريقيا ثم أي تشدد يحمله فكر أباضي لن أستطيع الرد حتى أقرأ وألم بالموضوع أكثر أخي المجهر شكرا لك |
اقتباس:
شكرا اخي مقادير على المداخلة الطيبة وحول رغبتكم مني الاطلاع على ما كتبته وفقك الله في منتدى الشريعة حول الوهابية الضالة .... سيكون لي اطلاع في القريب العاجل ان شاء الله لكني وددت منك وفقك الله ان تاتي بما كتبته هناك وتجعله افادة لي ولغيري ممن يفضل الدخول لمنتدى الحوار والنقاش اكثر من تفضيله الدخول لمنتدى الشريعة والحياة فالاعضاء كما تعلم لهم ميول في المنتديات التي يزورونها كثيرا اتمنى ان ارى صلب الموضوع ضمن هذا الحوار حفظك الله وسددك |
بالنسبة إلى موضوع الوهابية
تشعر ان في السنوات الأخيرة بداية تململ منها ومن ارتباطنا بها رغم انها الأساس الذي قامت عليه الدوله كان الانتقاد يأتي من الخارج والآن من الداخل وعلى كل المستويات ماذا تغير؟؟ |
دئما يلفت انتباهي في هذا الموضوع
اسماء الأعضاء الذين شاهدوه وارقام المشاهده ما شاء الله اهنيك على هذا النجاح يا انين الناي |
الذي تغير أحمد
نحن ... كنا نقبل كل فكر يتم حشوه في أذهاننا ونتقبله كأمر مسلم به وبعد الإنفتاح .. صرنا نعرف أكثر بأن هناك ثوابت ومتغيرات مذاهب شتى يجمعها كتاب واحد صرنا نعمل الفكر ... هذا ماتغير |
لم أكن لأنجح لولا وجودكم وآراؤكم ومشاركاتكم الرائعه
|
|
Loading...
|
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |