|
اقتباس:
أخي القدير : الفكر (وإما ينزغنك من الشيطان نزغاً فاستعذ بالله ) . الاستعاذة بالله هي الطريقة الوحيدة لطرد وسوسة الشيطان ، هكذا علمنا كلام الله ولم يذكر لنا سوى هذا . ( الإستعاذة ، التوكل ، الذكر ) هذا ما أمرنا الله به في كتابه ولا تكون إلا من ذات الانسان ، يستشعرها بقلبه ، وليس من الصحيح أن إشرك شخصاً آخر في هذه العلاقة الثنائية بيني وبين الله فأقول له مثلاً : استعذ لي بالله ، أو توكل لي بالله ، أو أذكر الله على نيتي .. أما ما أتى على لسان نبيه الكريم فلقد تضاربت أقوال الرواة واختلف المحدثون واجتهد المفسرون ، ولو أوردنا كل الاحاديث ألتي قيلت بهذا الشأن وشرحها وتفسيرها وأسانيدها لاحتجنا إل مجلدات . خذ عندك مثلاً حديث عن رسول الله رواه الشيخان وغيرهم من الرواة في أن من يسترقي أو يكتوي يخرج من السبعين ألف الذين يدخلون الجنة بلا حساب . (يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب . قالوا : من هم ؟ يا رسول الله ! قال : هم الذين لا يسترقون . ولا يتطيرون ولا يكتوون . وعلى ربهم يتوكلون ) . أما العين فليست كما هو متعارف عليه الآن ( قوة خارقة حارقة وضعها الله في عين الانسان يتصيد بها ممن هم حوله دون علمه وعلمهم وفوق إدراكهم وحواسهم ) فالله هو العادل الرحيم وهو جميل يحب الجمال ، والله سبحانه تكفل بعصمة الدم ووضع حد شرعي قاسي للقاتل وعقوبة شديدة ، فكيف يزرع قنبلة موقوتة عشوائية لقتل الناس دون أي عقاب دنيوي ، أو حتى أخروي . حسب اطلاعي يوجد طاقة في الانسان قد تكون مؤثرة أحياناً على الأشياء الموجودة بجواره والقريبة منه وقد سجلت حالات نادرة على مدى المائة سنة الماضية بما يسمى ( التحريك عن بعد ) بواسطة العين واليدين ولم تثبت علمياً ، ولكنها حركة غير مؤثرة فبالكاد تستطيع تحريك ورقة صغيرة بضعة سانتيمترات من بعد قريب جداً .. معلومة تحتاج إلى مراجعة . فيما يخص ( ايوب ) عليه السلام ، إن كنت تشير إلى أن ما أصابه من مس هو ما يسمى ( التلبس ) فأرجوا مراجعة ذلك ، فهذا نبي الله ولن يسمح الله للشيطان بالسيطرة على جسد نبيه . بخصوص العيادة المقترح فتحها من قبلكم فسأضع قسم خاص بالشعراء فهم أكثر الناس الذين يعشقونهم الجن . أشكركم . |
اقتباس:
أخي العزيز المجهر : أهلا بعودتك . هذا صحيح ،فالعلاج بالتنويم المغناطيسي - مثلاً - لن يجدي إلا في حالة إيمانك بهذه الطريقة وبكفاءة الطبيب ، لتبدأ الاستجابة لإيحاءات الطبيب . اقتباس:
بل لأن تأثير الايقاعات الموسيقية التي تحدث في حفلات الزار لها نفس التأثير الذي تحدثه الايقاعات الصوتية في المخدرات الرقمية وهذا هو صلب الموضوع . اقتباس:
أولاً : ما يسمى ( الرقية ) تمارس في نطاق ضيق جداً بالمقارنة مع الانتشار العالمي لما يسمى ( المخدرات الرقمية ) . ثانياً : ( الرقية ) أضيفت لها صبغة شرعية حتى في مسماها ( الرقية الشرعية ) أما تلك الملفات الصوتية فأضيف إليها كلمة مستهجنة في مسماها وهي ( المخدرات ) . أخيراً : المباركة ألتي تروج (للرقية ) صادرة من المؤسسات الدينية في البلد وهي المرجع الديني للناس وللقانون ، فالتحذير لن يكون ذو فائدة إن لم يصدر من المؤسسات والهيئات الدينية أولاً . اقتباس:
لن أستخدم كلا الوسيلتين لأي سبب من الاسباب ، ولو خيرت مجبراً للعلاج لاخترت ( الملف الصوتي) عن ( الرقية ) . . فالأولى لها تفسير علمي واستطيع السيطرة على افراز تلك الهرمونات المضرة ، ولكن الثانية لا تفسير لها لأنها تتعامل مع ( الجن ) حسب ادعائهم . والجن لا تدركه العقول . اقتباس:
أتمنى لك إقامة سعيدة في مرابعنا . وشكراً لك |
حقيقة أخي الغالي كنت سأنظم لعيادتك الموقرة ولكنني وجدت بعض الملاحظات التي تمنع من ذلك *منها الاكتتاب في بنك ربوي !!! وهذا يخالف مسألة الصلاح في الراااقي وقد قال عليه السلام ( ياسعد أطب مطعمك تكن مستجاب الدعوة ) * ومنها الإلمام باللغة العربية وهذا أمر مهم للرااااقي في فهم النصوص ودلالاتها وهذا في قولك فسأضع قسم خاص ولو قلت قسما خاصا لأستقام لك السياق اقتباس:
* وأراك لم تنف اقرار الرسول عليه السلام للرقيا وللرقاة وهذا أمر محمود يحسب لمقامكم الكريم * الموافقة على العيادة يتنافى مع رؤيتك للرقيا . تحياتي لك ولإبداعك الملومس دووووما |
اقتباس:
تكتب هكذا .. سأنضم .. اقتباس:
تكتب هكذا (لاستقام)هذه همزة وصل وليست همزة قطع ، الهمزة لا تكتب (حسب قاعدة ماضي الخماسي ) اقتباس:
وفي موضوعك المثبت في الأعلى ( عريف الفصل ) .. تكتب هكذا ( أطلق سراحها ) . . كاتبنا القدير : الفكر تحية طيبة . إن تجاوزتُ نصباً أو ضماً ، فبين يديك تُقلب أصل الكلمات . تفاجأت بردك هذا ، أنا في موضوعي هذا لست بصدد إعداد مقال أدبي ، إنما حوار علمي إن صح القول ولسنا هنا نتصيد أخطاء بعضنا البعض الإملائية حتى في الحركات والتشكيل والهمزة ، اعذرني على قسوتي واعتبرني صديقاً معاتباً ، وأتمنى أن يبقى النقاش في صلب الموضوع ، وإن رأيتني في القسم الأدبي أنصب مرفوعاً أو أجر منصوباً فلك كل الحق في ذلك ، فأنت من البارعين في اللغة وقواعدها وهذا لا يخفى على أحد ومنكم نتعلم ونستفيد أكرر أسفي ، ولي عودة للرد عليك فيما يخص صلب الموضوع بعد الرد على بقية الأخوة الكرام . |
اقتباس:
حبيبي أنت الهمزات التي تفلت يمنة ويسرة لايخلو منها كاتب إما سهوا وإما من الورد نفسه وإما تجاهلا كتجاهلي لتنوين سهواً وما بعدها لوضوحها وأما أطلق سراحها فهو تصحيف لايخفى ولكن له وجه بمعنى اصبحت واضحة باينة من القيد ولك العود لأصلها أخي الكريم كثير منكم أن للجن دوراً سمعت تفسيراً ليست إلا نوعا مستثنى مفرغ منصوب وهذا كله في موضوع واحد ومقتضب ولعلي لست بحاجة إلى نسخ من مواضيع أخرى ولعلمك لم أقصد التصيد بقدر ماهو تبيان لشرط من شروط الرقية كان لابد من طرحه لتعلقه بالموضوع تحياااااااتي لك بأكثر من ألف في تحياتي من باب الزركشة مع يقيني أنك بارع فيما تطرح وتكتب وقدرك عندي عالي |
أوكي ، ولا يهمك عزيزي ولكن نصيحة عندما تنظم قصيدة لا تعتمد على الوورد في التصحيح ، لأنه لا يفرق بين كلمتي ( ينظم و وينضم ) فجميعها صحيحة . ملاحظة : (كثيراً ) هي إسم إن منصوب . أرجو أن لا نستمر على هذا المنوال سيدي ، واعذرني فلن أرد إلا على ما يتعلق بالموضوع |
تم العلم
لكن لا ينبغي الذهاب للتأويل إذ لا مسوغ له فأنت في حالة اخبار عن وضع لمسته بنفسك، والله ما أصعب الكتابة من الجوال تحياتي |
من خلال اطلاع وتجارب مع الواقع ومع بعض الاشخاص وجدت ان هناك اشخاص يهتمون اما بكثرة القراءة او كثرة الاستماع او المتابعة المستمرة للاخبار التي تتعلق بالسحر والعين وتلبس الجن وبالاعراض الخاصه لكل حالة فتجدهم عند شعورهم باعراض تحدث لهم في انفسهم او في محيط اقامتهم او عملهم تجدهم يعرضون هذه الاعراض على ما اختزنته قلوبهم وعقولهم من معلومات عن تلك الامراض واعراضها فيبداء الوسواس لهم بانهم مصابين اما بمس او عين او سحر لظهور عارض لهم مشابه لتلك الاعراض التي تصيب المريض اما بالحسد اوالسحر او تلبس جني به وهذا نتيجة اعراض نفسية اضنها مشابهه لتلك التي تتعلق بالوسواس القهري وهي نابعة في غالب الامر والله اعلم بعدم الثقة بالله سبحانه وتعالى وبضعف الوازع الديني في هذا الجانب وعدم الايمان الحقيقي بانه لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا
اما الامور الاخرى التي ذكرت من خلال ردودك اخي زحل فهناك غلط عظيم منك فيما يتعلق بخرافة التلبيس كما قلت او فهمك لحديث السبعين الذين يدخلون الجنه او فهمك لحقيقة التوكل واستصغارك لعلماء الشريعة بما فيهم ابن تيمية وابن القيم الذين ذكرتهم في موضوع اخر وايضا تقليلك من النقل في علوم الشريعه علما ان القران واحاديث الرسول عليه الصلاة والسلام حفظة ونقلت بواسطة اهل العلم وستنقل الى ان يرث الله الارض ومن عليها وليس في ذلك تعطيل للعقل وايضا كلامك في الروح وامرها فصل بقول الله سبحانه وتعالى(ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا) وايضا تخبطك في معنى الغيبيات ولو عرفت على ما تعتمد عليه في اظهار الحق من الباطل لديك لكنت ذكرت لك من كلام ربنا وكلام حبيبنا عليه الصلاة والسلام وكلام علمائنا الافاضل من السلف والخلف ما يطمئن به فؤادك ولاكنك لاتريد الا فهمك واعلم اخي الحبيب انه لا قيمة للعين من دون نوراسال الله العلي العظيم ان يغفر لي ولك وللجميع وان يثبتنا بالقول الثابت في الحياة والدنيا والاخرة وان لايزغ قلوبنا بعد ان هدانا واسأله سبحانه وتعالى ان يوفقنا جميعا الى كل خير |
اقتباس:
الأخت الكريمة : سهر في الحقيقة لم أفهم ما تقصدين بالضبط ولكن سأحاول أن أجيبك . يقول تعالى : إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون معنى المس في هذه الآية هو الوسواس ، وقد يكون التخبط في المشي نتيجة الوسوسة والهلوسة فلماذا الاصرار على أنه السكن بالجسد والاصرار على أنه جني وليس الشيطان . ثم من هو الشيطان؟ من هو شيطان الانس ؟ من هو شيطان الجن ؟ من هو العفريت ؟ من هو الجني ؟ كل هذه الاسماء ذكرت في القرآن ، ثم أين يسكن هذا الشيطان أو الجني ؟ في الجسد أم في الروح ؟ تحياتي . |
اقتباس:
حياك الله مرة أخرى أخي البحر الثائر . إذا كان ليس بالضرورة أن يلم الفقيه بالطب فليبتعد في الحديث عنه ، وعلى من اتبعه أن لايتخذه حجة لمعرفة الصواب من الخطأ إلا أن كان هو بدوره يتبرأ من هذه العلوم فهذا أمر آخر . . والصلاة ليس بالضرورة أن تعرف الفرق بين شروطها وأركانها وواجباتها وسننها ومبطلاتها وكأنك تتعامل مع كاتالوج لآلة صناعية أو وصف لتمارين سويدية ، عندما تطغى حركة الجسد على سكينة الروح تصبح الصلاة شبيهة بالتمرين الرياضي ، لذلك يكفي أن تتعلم الخشوع والسكينة في صلاتك . . بالنسبة للرقاة فإما فقيه جاهل ، أو دجال . . والجني لا يستطيع الانسان رؤيته لأنه خارج المادة ، ولوكان مادة لتم رصده ، يقول تعالى ( إنه يراكم هو وقبيلة من حيث لا ترونهم ) . الاجابة على سؤالك الأخير هو : التخبط من الوسوسة . تحياتي وتقديري |
اخي الغالي زحل تحيه تقدير لشخصك الكريم
لتوضيح الرقيه الشرعيه هي مايكون فيه قرأن يتلى اونص من السنه المحمديه اما عكسها فيقال لها شعوذه اوتمتمات لاستحضار الجن والاستعانه بهم ومن سمات المشعوذ اهانة القران واستخدام النجاسات والذبح لغير الله وممارسة الكبائر وهذه معتقدات كفريه وحفلات الزار منها . اقتباس:
قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن فقالوا إنا سمعنا قرآنا عجبا ( 1 ) يهدي إلى الرشد فآمنا به ولن نشرك بربنا أحدا ( 2 ) وأنه تعالى جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا ( 3 ) وأنه كان يقول سفيهنا على الله شططا ( 4 ) وأنا ظننا أن لن تقول الإنس والجن على الله كذبا ( 5 ) وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا ( 6 ) وأنهم ظنوا كما ظننتم أن لن يبعث الله أحدا ( 7 ) ) يقول تعالى آمرا رسوله صلى الله عليه وسلم أن يخبر قومه : أن الجن استمعوا القرآن فآمنوا به وصدقوه وانقادوا له ، فقال تعالى : ( قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن فقالوا إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد ) أي : إلى السداد والنجاح ، ( فآمنا به ولن نشرك بربنا أحدا ) وهذا المقام شبيه بقوله تعالى : ( وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن يستمعون القرآن ) http://www.youtube.com/watch?v=GV8TQbk6BPM توبة ساحر من اليمن - ,` مقابلة الجن وجها لوجه وتلبية طلباتهم حتى با اكل الاطفال |
اقتباس:
نعم كلها ذكرت في القرآن كما ذكر ( الملآئكة ) و ( الأنبيآء و الرسل ) و كثييير من مخلوقآت الله ,, بالنسبة للسكن فلست مقتنعة تمآما بهذه الفكرة ,, أعلم أن المس من ( الشيطآن ) و أن تأثيره مؤذي, و انه غييير ( الوسوسة ) لكني أجهل ( كيفيته ) >> زآدني الله به جهلآ ,, و بالمقآبل .. أثق تمآما أنه لآ يمكن أن يسكن جسد أحدهم و يجعله يلبس ( بشت ملكي ) و يتطيب بدهن ( العووود ) ثم يأمره بسرقة ( ملاييين ) أشكرك ,,, :) ********************** |
الشيخ علي العمري يرد على من اتهمه بأنه أنكر تلبس الجن بالإنسان ولعل في هذا المقطع ما يغني عن كثرة الجدال الذي لانفع فيه أخي زحل http://www.youtube.com/watch?v=ESQRLul5SNQ |
اقتباس:
وفقك الله بن شلحاط فهذا ما كنا نريد الوصول اليه مع اخينا زحل حفظه الله حيث انه استشهد في كلامه بالشيخ علي العمري كأول راقي في الخليج وهاهو يثبت ولا ينفي دخول الجني لجسد الانسان ولله الفضل من قبل ومن بعد |
لخص كاتبنا القدير بعنوان موضوعه الموضوع كله .. لذا فلن أخرج في مشاركتي عن دائرة الرقيا والراقي والمرقي ..
أنا أؤمن أن الرقيا باب ثابت تناقله سلف الأمة عن الصحابة الكرام عن سيدنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم , ولكن يجب أن نأخذ في الإعتبار حين نستدل بما صح عنهم من أقوال وأفعال في هذا الصدد إختلاف الزمان وتبدل الحال وتطور الإنسان وطرق العلاج .. فليس من المنطق حين ألدغ من عقرب أو اشعر بالحمى أن ابحث عن راق ولا أذهب لأقرب مستوصف بحثا عن العلاج .. وليس من المنطق أن أسقي مريض السكر العسل حتى وإن ورد في فضله الكثير من الأحاديث حتى لا أقتله .. فتحكيم العقل على كثير من النقل في مثل هذه الأمور المتغيرة واجب والا كنت كمن يواجه عدوا راكب همر ويحمل بندقية عيار 50 بفرس وسيف ودرع . وأنا أؤمن أن الطريقة الصحيحة للرقيا هي بأن يرقي الإنسان نفسه بنفسه إن دعت الحاجة لذلكـ .. وفي ذلك حكمة إسلامية عظيمة وهي مساعدة المسلم للعودة إلى طريق الحق والإستقامة .. فالإنسان البعيد كل البعد عن الدين لن يرقي نفسه ولو أحضرت له خير أهل الأرض ليرقيه لن ينفعه أيضا .. فأنا وانت نستطيع أن نقود الخيل إلى النهر ولكننا لا نستطيع إرغامه على الشرب . وأنا أؤمن أن الأمراض العضوية لا تنفع فيها الرقية والأمراض النفسية كذلك .. وكثيرا من الحالات التي أعرفها لجأت لرقاة في أقاصي المملكة ولكنها عادت فدخلت من باب العيادة الضيق لتبحث عن الشفاء . وأنا أؤمن أن الرقيا في هذا الزمن قد تحولت في الغالب إلى ( بزنس ) ولو دخلت أقرب محل عطاره لقيت عنده جركلين زمزم واحد مقري فيه وواحد سادة وكل وسعره .. بالإضافة إلى الزيت أيضا . حتى تعلقت قلوب الكثير من الناس بنفثة الراقي وماءه وزيته وتناسوا أن الشافي هو الله رب الراقي .. وعاد من المألوف أن تسمع من الكل جملة : طيب ما شفتوا له شيخ يقرأ عليه ....... !! الإشكالية في الفهم يا سيدي .. يعصي أحدنا الله الدهر كله فإذا مرض ذهب إلى مكه فشرب من ماء زمزم وتملس بطن زيت قرأ فيه الشيخ الفلاني وعاد فلازم القرءان بعد طول هجران وطرق أبواب كل الرقاة .. طيب وين كنت حضرتك طول السنين الماضية !! تركت الله في الرخا وبحثت عنه في الشدة .. فأنى يستجاب لكـ !! تماما كالطالب العاصي البليد ( أوقات الإختبارات ) تجده ما يعطي المادة حقها من المذاكرة ويحرص على الصلاة في المسجد .. وكأن صلاة الجماعة التي حرص عليها في هذا الوقت فقط ستفتح عليه فيحصل على العلامة الكاملة .. أو كرسائلنا الروحانية يوم الجمعة ( جمعة مباركة جمعة مباركة ) .. وأخواننا المسلمين في نفس اليوم الذي نبارك فيه بعضنا يقصفون في سوريا بالبراميل وفي بورما يذبحون وفي العراق يحرقون وفي مصر يسجنون وفي القدس من الصلاة يمنعون .. أمحق مفاهيم . كأن البركة في الأيام لا في الأفعال . أخيراً .. ومن باب الوقاية خير من العلاج .. يبقى الحرص على أذكار التحصين المأثورة عن نبينا عليه الصلاة والسلام والتي تقي بإذن الله من شرور الحسد والعين والمس وغيرها خير من البحث عن رقاة لا تعرف صلاح سرائرهم من فسادها .. ومن عارض فهذا شأنه أما أنا فأكرم وجهي عن جعله جدارا يسيل عليه لعاب النفاثين . شكراً زحل |
|
Loading...
|
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |