|
قبل ان تفنى
http://alrasekhoon.com/up/Basmalahsvg.png اســــتغفر قبــل أن تـــفتي !! قال الله - عز وجل - : {إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ وَلاَ تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا * وَاسْتَغْفِرِ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا} [النساء: 105 - 106] . استنبط بعض العلمـــــاء: أنه ينبغي لمن استفتي أن يقدم بين يدي فتواه الاستغفار؛ لأن الله قال: {لِتَحْكُمَ} ثم قال: {وَاسْتَغْفِرِ اللَّهَ}؛ ولأن الذنوب تحول بين الإنسان وبين معرفة الصواب، كما قال تعالى: {إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا قَالَ أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ *كَلاَّ بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ } [المطففين: 13 ـ 14] ، فهم لم يقولوا: إن القرآن أساطير الأولين إلا لأنه حيل بينهم وبين معرفة حقيقته بسبب ذنوبهم، التي رانت على قلوبهم، وهذا القول وجيه، فعلى الإنسان إذا أراد أن يفتي أن يقدم بين يدي فتواه الاستغفار، لا سيما إذا التبست عليه المسألة، أو اشتبه عليه الحكم، فهو يدعو بذلك، وكذلك يدعو بقوله: «اللهم اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك، إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم» http://vb.arabseyes.com/imgcache/59846.imgcache http://vb.arabseyes.com/imgcache/59846.imgcache http://vb.arabseyes.com/imgcache/59846.imgcache http://vb.arabseyes.com/imgcache/59842.imgcache تفسير سورة النساء ابن عثيمين - يرحمه الله - |
رد: قبل ان تفنى
أستغفر الله / أستغفرالله / استغفرالله / أستغفره وأأتوب اليه
الاستغفار هو { فقلت أستغفرربكم إنه كان غفآر. يرسل السماء عليكم مدرار.ويمدكم بــ ........الايه} فوائد الاستغفار لاحصر لها ... حتى مع الصدر الضيق / ودفع للمصائب .... استغفرالله العضيم ........ تســـــلم يمنكـــــ س ع الموضوع ولك الاجر باذن الله .................... تحيااتي |
رد: قبل ان تفنى
استغفر الله استغفر الله استغفر الله
جعلها الله في موازين حسناتك ونفعك الله بها يوم لقاه أختي بحور دعوية لك صافي الود |
رد: قبل ان تفنى
بحور دعويه : الله يجزاك خيرر ,,
وربي لايحرمك الاجر ,, تحياتي لك .. |
رد: قبل ان تفنى
|
جزاكم الله خير |
والأن الأمر بات كُله تأويل في تأويل وغلافه قداسة السماء . بات الأمر بعيداً وعن ذات الإنسان ، رب النور حين يكون الخير . فلا وسطاء بين أهل الأرض وَ تلك السماء .. لذا صار الأمر كله عبث الغثاء . فليت الانسان بحث نور قلبه لا قلب غيره ... قُدس الوسيط ونُسي الأمر الأعلى مُباركة أيامك وقريبة من كُل خير هناك فقط رب الخير هناك ولا وسطاء .. |
والأن الأمر بات كُله تأويل في تأويل وغلافه قداسة السماء .
بات الأمر بعيداً وعن ذات الإنسان ، رب النور حين يكون الخير . فلا وسطاء بين أهل الأرض وَ تلك السماء .. لذا صار الأمر كله عبث الغثاء . فليت الانسان بحث نور قلبه لا قلب غيره ... قُدس الوسيط ونُسي الأمر الأعلى مُباركة أيامك وقريبة من كُل خير هناك فقط رب الخير هناك ولا وسطاء .. ربنا لاتؤاخذنا بما يفعل السفهاء اللهم إني أبرأ إليك مما سطر هنا إدارتنا الموقرة والله لتسئلن عما يكتب هنا من كلام كفري لايخفى على أحد. |
أستغفر الله الذي لا إلهٌ غيره ولا ربٌ سواه
أستغفر الله الكريم رب العرش العظيم أستغفر الله وحده لا شريك له بارك الله فيك أختي الفاضلة، وجزاك بالخير والجنة تحياتي لك |
اقتباس:
كفرتنا ... اخي ابو رشيد ... مؤلم مضحك ... فليتك تأتي بكفري وحتى أراه . ومالك ما عُدت لي وَ شئ أفسره لك إن جهلت وحتى تذهب سريعاً للإداره . رويدك وجهل أشيائك ..وما زلت أحسن ظناً بك .. يا اخ الانسان . |
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين واستغفر الله العظيم رب العرش العظيم من كل ذنب وخطيئة وتقصير اخي العزيز ابو رشيد إن شاء الله انك كذلك السلام عليك ورحمة الله وبركاته ارى انك قد اخطأت التقدير ودخلت في المحذور بوصفك لظافر بالسفيه وبان كلامه كفري ، امل إن تراجع نفسك وتراجع صلب الموضوع والمعنى الصحيح لكلام الحجري. وتفهمنا بالشرح ما خفي علينا في ثنايا اسطره. ولكِ اختي بحور دعوية عزيز التقدير والثناء وفقكٍ الله ورعاك |
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ظافر الحجري http://www.baniathlah.com/vb/banH/buttons/viewpost.gif كفرتنا ... اخي ابو رشيد ... مؤلم مضحك ... فليتك تأتي بكفري وحتى أراه . ومالك ما عُدت لي وَ شئ أفسره لك إن جهلت وحتى تذهب سريعاً للإداره . رويدك وجهل أشيائك ..وما زلت أحسن ظناً بك .. يا اخ الانسان . كفى نقلاً لهذه المقاطع والكلمات المستوحاة من كتب اليهود والنصارى المحرفة وتلبيسها بلباس الفلسفة المزعومة .يجب احترام الذات الإلهية وقدسيتها وذكرها بما يليق بها من الأسماء والصفات ثم عدم الخوض في أشياء لانجيدها حيث كان من الأولى بك أن لاتحشر نفسك في هذا الموضوع ولكي تتضح الصورة أنت هو من نريد تفسيرك لما سطرت وليس أنا فما كتبته لايخفى على أحد أسأل الله أن يهديك للحق وإلى طريق مستقيم . |
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يزيد http://www.baniathlah.com/vb/banH/buttons/viewpost.gif لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين واستغفر الله العظيم رب العرش العظيم من كل ذنب وخطيئة وتقصير اخي العزيز ابو رشيد إن شاء الله انك كذلك السلام عليك ورحمة الله وبركاته ارى انك قد اخطأت التقدير ودخلت في المحذور بوصفك لظافر بالسفيه وبان كلامه كفري ، امل إن تراجع نفسك وتراجع صلب الموضوع والمعنى الصحيح لكلام الحجري. وتفهمنا بالشرح ما خفي علينا في ثنايا اسطره. ولكِ اختي بحور دعوية عزيز التقدير والثناء وفقكٍ الله ورعاك أخي العزيز / يزيد ( والأن الأمر بات كُله تأويل في تأويل وغلافه قداسة السماء . بات الأمر بعيداً وعن ذات الإنسان )عندما تأتي الآيات واضحات من منزلها سبحانه فليس أمامنا إلا التسليم بها فكيف يأتي أحدنا بعد سماعه لقال الله تعالى أن يتفوه بمثل هذا الكلام الذي فيه إنكار للآيات . ثم برأيك ما الهدف من هذا الوصف تعالى الله عنه عند سماعه ( رب النور حين يكون الخير ). ( فلا وسطاء بين أهل الأرض وَ تلك السماء .) ألا يتبادر إلى ذهن المتلقي أن هناك إله خير وإله شر كما كان في معتقدات القدماء من اليونان والرومان ولماذا لم يستبدل هذه العبارة بعبارة تليق بذات الله . أعتقد أخي يزيد بأن منظارك الآن مختلف . أزكى تحية . |
اقتباس:
يا أبا رشيد وأظن أن الرُشد قد أخطاءك وَ رميت بي الي السُفه . وكان الخِطـاب في أرض النور فأثرت به الي عتمة ما بداخلك . 1) إتهامك لي بأنني أنقل من كتب اليهود والنصارى كما تزعم والمحرفه كما تدعي ، فردي إليك لا حياة تشهد ولا بشر يشهدون وحسبك وإن اخذتك في المقارنة أن أضعك بجانب ما قرأت فلن أجدك في آطالسي فأنت بعيد وبعيد جداً ، لكنها آياتي فلا أخذ من أحد كما غيري وحسبي شهاده كل الحياه ومن كان وبالقرب من ضعفي وجهلي ويقيني. ، وها أنت تتهمني فلسفة وما أدعيتها لنفسي ،فكفاك وخلط الطين بالحِناء . 2) أما أمر الذات الإلهيه ، فلا أعلم شئ قد مسست بها أو خدشت قُدسيتها إلا إن شئ نابع من عتمتك سبق قول لسانك فترجمته أناملك وما قرأت فهما . 3) أما أن تسلب مني وبحق وصاية منك أن توجهني الي أين أتجه والي اي قسم أعلق أو أكتب ، فذاك محال ما صنعه أبي وغفر رب النور له وحتى تصنعه أنت أو غيرك ، وعلى هامش ( ماذا حشر بك هنا ؟ ) ــ هل أخرجتني من ملتي حتى تحدد أن هذا القسم لي ، غريب أمرك وعجيب وكله يُشبه عتمة وبداخلك . 4) الأمر الأخير يا أبا رشيد وأظنك تجاوزت رشدك فصلاة أن تعود .. مطلب التفسير لا يأتي ولا أي تأويل في مقام القول إلا حين سؤال . فليس العرض كما الجواب ، فلقد عرضت وكان من باب الإستعداد الأبيض في فهم وأخذ الظن الحسن في أخيك وكما تدعون في أقولكم وبعيده هي وعن أفعالكم أن تُسائلني ، ماذا تقصد بهدا ؟ وما قصدك من هذا .؟ ختاماً وما أوضحته يكفي كل ذي لب ومن ذوي الألباب ... وأراك أن تتطهر ومما أقترف لسانك وأضمر قلبك. غفر رب الحياه والمحبه لك وطهرك . .[/color] |
والي كل من مر من هنا ...حين لا تجيد فهماً فليتك تســأل ، وإن كان كل الأمر شمساً . (رب النور حين يكون الخير ) حين يكون العمل الصالح وهو الخير يكون رب النور ربنا ورب الخير ومن أي كان هذا الإنسان ، فذاك الرب الجميل يُردف ذاك العمل بالنور . وسوف يكون هناك مثالاً في ما يصنعه وجوده المقدس من بهجة وجمال . ( وسطاء بين أهل الأرض والسماء ) فأظن الأمر كان في مقصده أولئك من أخذوا على عاتقهم أن تمر أشياء التقرب مع رب النور والجمال والخير من خلالهم ، فلا يصح عمل إلا ما صح قبولاً منهم وما بلغ عمل إلا حين منهم مباركه ، وهم أدعياء العلم الإلهي وتخصيصه لهم ، وهم من صنف بشر بأشيائهم ما يؤخذ جزم عقل وفي كثير أشيائهم ما يُرد جزم إيمان وهذا بعيد وخصوص علاقتك مع ربك وهي خصوص الإحسان والإتصال المنعزل بينك وبين ربك . لأجل اخي وعزيزي وأستاذي القدير : أبا يزيد ... أردت ذلك توضيحاً . ( هامشية لا تُزعج )... أخذ علماء الإسلام الأوائل من إدعيت عليهم فهما يا ابا رشيد وهم الأغريق واليونان ، فرمتهم الحياه بجهل أهلها ، فمكثنا نشكو الظلام دهراً طويلا .. ورغم أنني أتألم أن أدخلتهم هنا هم أجل للحياه وأعظم من سيل إتهامك لهم بأنهم قوم لا يستحقون ذكرا . لكنه أنت وهذا وشأنك ، فما حرك طيرٌ في جذع نخله إهتزازا . لأرواحكم كل السلام والمحبه . |
جزاكـ الله خـير
تقبلي مرورى |
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ظافر الحجري http://www.baniathlah.com/vb/banH/buttons/viewpost.gif يا أبا رشيد وأظن أن الرُشد قد أخطاءك وَ رميت بي الي السُفه . وكان الخِطـاب في أرض النور فأثرت به الي عتمة ما بداخلك . 1) إتهامك لي بأنني أنقل من كتب اليهود والنصارى كما تزعم والمحرفه كما تدعي ، فردي إليك لا حياة تشهد ولا بشر يشهدون وحسبك وإن اخذتك في المقارنة أن أضعك بجانب ما قرأت فلن أجدك في آطالسي فأنت بعيد وبعيد جداً ، لكنها آياتي فلا أخذ من أحد كما غيري وحسبي شهاده كل الحياه ومن كان وبالقرب من ضعفي وجهلي ويقيني. ، وها أنت تتهمني فلسفة وما أدعيتها لنفسي ،فكفاك وخلط الطين بالحِناء . 2) أما أمر الذات الإلهيه ، فلا أعلم شئ قد مسست بها أو خدشت قُدسيتها إلا إن شئ نابع من عتمتك سبق قول لسانك فترجمته أناملك وما قرأت فهما . 3) أما أن تسلب مني وبحق وصاية منك أن توجهني الي أين أتجه والي اي قسم أعلق أو أكتب ، فذاك محال ما صنعه أبي وغفر رب النور له وحتى تصنعه أنت أو غيرك ، وعلى هامش ( ماذا حشر بك هنا ؟ ) ــ هل أخرجتني من ملتي حتى تحدد أن هذا القسم لي ، غريب أمرك وعجيب وكله يُشبه عتمة وبداخلك . 4) الأمر الأخير يا أبا رشيد وأظنك تجاوزت رشدك فصلاة أن تعود .. مطلب التفسير لا يأتي ولا أي تأويل في مقام القول إلا حين سؤال . فليس العرض كما الجواب ، فلقد عرضت وكان من باب الإستعداد الأبيض في فهم وأخذ الظن الحسن في أخيك وكما تدعون في أقولكم وبعيده هي وعن أفعالكم أن تُسائلني ، ماذا تقصد بهدا ؟ وما قصدك من هذا .؟ ختاماً وما أوضحته يكفي كل ذي لب ومن ذوي الألباب ... وأراك أن تتطهر ومما أقترف لسانك وأضمر قلبك. غفر رب الحياه والمحبه لك وطهرك . .[/color] ياصاحبي ستفيق يوماً من الأيام بعد أن تكون حملت عاتقك الكثير والكثير وأرجو أن لاتكون عند احتضارك أسأل الله أن يكتب لك الهداية ويطهر قلبك فما كتبته هنا شاهد عليك لا لك فنصيحة محباً لك الخير أن تمحو آثارك السيئة قبل أن يمحى ذكرك من هذه الدنيا الفانية وبداية الطريق إلى الله الإفاقة مما أنت فيه ثم التوبة أسأل الله أن يمن عليك بالإثنتين وتكون عودتك للجادة من صالح أعمالي وأرجو أن لاتكابر وتكون ممن تبجحوا في كل أمر خطير حتى يقال متفوقون وقد قيل. فلا تغتر بهم وتغرك نفسك الأمارة بالسوء والشيطان . هذه نصيحة من محب لك أرجو أن تلقى منك قبولاً حسناً |
اقتباس:
بعد أن كان مُفترضاً أن تكون في مقام الإعتذار يا أخي أصبت الوصاية في شئ هو لا يعني بشراً وحين يكون أمر الإنسان بينه وبين ربه . أغتر بمن، أتيتُ وحيداً وما كنت يوما في قُداس قطيع وسأعود وحيداً . هكذا دوماً أنتم وأنت جزء طفيف شائك ... تعتنقون الشخصنه وتكفرون الفكره . |
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ظافر الحجري http://www.baniathlah.com/vb/banH/buttons/viewpost.gif بعد أن كان مُفترضاً أن تكون في مقام الإعتذار يا أخي أصبت الوصاية في شئ هو لا يعني بشراً وحين يكون أمر الإنسان بينه وبين ربه . أغتر بمن، أتيتُ وحيداً وما كنت يوما في قُداس قطيع وسأعود وحيداً. .قال صلى الله عليه وسلم : ( إنما يأكل الذئب القاصية من االغنم ) فأنت وشأنك ولكن لاتلبس على الآخرين. هكذا دوماً أنتم وأنت جزء طفيف شائك ... تعتنقون الشخصنه وتكفرون الفكره . هنا ينكشف الأمر وتغوص أكثر في الوحل. |
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته {ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} كنت أتمنى ألا يخرج النقاش في هذا الموضوع المهم والذي لا يفهمه الكثير من العامة ليستضاء بأرائكم ويستنار بفكركم وكنت أتمنى لو لم نخرج عن طرق النقاش الهادفة والتي علمنا إياها رسول البشرية صلى الله عليه وسلم. قد نختلف في الرأي والفكرة ولكن هذا لا يمنع ان يناقش الأمر بالعقلانية وإلإقناع وكنت أتمنى ان تُشرح كل كلمة غلفها الغموض او الشكك ومن ثم مقابلتها بالأدلة القرآنية والأحاديث أوأقوال أهل العلم والمحدثين والمتخصصين في هذا المجال دون اللجوء الى العنف بين المتحاورين. وعلى المخطئ أن يعود لجادة الصواب بالإقناع. أبو رشيد ظافر الحجري اسماء تحمل ثقافة وتخصص في مجالات هم المميزون فيها. فلاتحرمونا من علمكم وثقافتكم ويجب علينا أن نتذكر أن هنالك آية في أسفل كل موضوع قال تعالى { مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ } وأتمنى منكما الإكتفاء بما ذكر في هذا النقاش فقط ولا تحرمانا نقاشاتكما المفيدة في مواضيع قادمة فلكما متابعين ومعجبين سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ . تقبلا من أخيكما المحب لكما أزكى تحية بحور دعوية شكراً لك أنجمعتينا في هذا الموضوع الجميل لنستفيد من هذه الأقلام الرائعة أزكى تحية |
قال صلى الله عليه وسلم : ( إنما يأكل الذئب القاصية من االغنم ) ولقد أتيت بآية النبي المحمدي وكان شأنه في الغنم ..وإن تعدى أمر المناسبه فلك من كل الحديث ما تشتهي نفسك ، وما أشتهيت يوماً أن أكون في الغنم . دلائل قديمة تحكي فلسفة ( الموت مع الجماعة رحمة ، فكيف كان ذئباً يافهيم ) رويدك أشيائك يا اخي الكريم .. وامر جديد والوحل . |
اقتباس:
أخي الكريم : ابو غاده أردناه تعليقاً وكان وأراد جدلاً فصار إليه . فليته أمسك الموضوع وترك صاحبه . أنتم لا تأتون إلا متأخرين ، ثم تأتون كالملائكة . الأمر كان فيه نقاش فكره ، فما بالكم أبتعدتم وحين ما كان ، تأتون بالسلام فلا حق يؤخذ لصاحبه ولا أمر فيه كلمة عدل ، تمسكون الوسط وما كان خيراً في المظلمه . لك كل تحيه وسلام ولا تنزعج وأن كنت قاسيا فلا اعلم إلا الصدق . مباركة ليلتك وأيامك أيها الصديق القديم والجميل . |
جزاكم الله خير قول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ليس تأويل انما هو استنباط الفرقه التي ترى برب لنوروبرب لظلمه هاذي فرق بوذيه ماخوذكلامه من الفلسفه والعقيده البوذيه يرون رب لنور ورب لظلمه |
مكشورر اخي
|
جزاك الله خير الله يجعلها في ميزان حسناتك وبارك الله فيك تقبلي مروري |
|
Loading...
|
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |