من تواضع لله رفعه «}
 

علي الرغم من أختﻼ‌ف الناس في أجناسهم وألوانهم وعقائدهم*

ولغاتهم فإنهم جميعا متساوون في اﻹ‌عتبار البشري ﻷ‌نهم*

ينتسبون جميعا إلي أصل واحد فكلهم أوﻻ‌د آدم وحواء ومن هنا*

فليس هناك مبرر معقول لتعالي فرد علي فرد آخر أو جنس علي*

جنس آخر ﻷ‌نه ﻻ‌ توجد في الحقيقة فروق جوهرية بين بني*

اﻹ‌نسان ولكن هناك بطبيعة الحال فروقا في المستوي الثقافي أو*

اﻷ‌جتماعي أو المادي بصفة عامة وهذه أمور ﻻ‌ صلة لها بجوهر*

اﻹ‌نسان من حيث هو إنسان

واﻹ‌دراك الواعي لذلك كله أمر له أهمية بالغة في عﻼ‌قات الناس*

بعضهم ببعض فكلما كان هذا اﻹ‌دراك واضحا كلما كان ذلك دافعا*

للتواضع والتعامل مع كل الناس من كافة المستويات علي أنهم*

بشر متساوون في القيمة اﻹ‌نسانية وكلما كان هذا اﻹ‌دراك غائبا*

عن الوعي كلما برزت في تعامل الناس بعضهم مع بعض*

الفروق الثانوية المشار إليها مما يؤدي إلي غياب البعد*

اﻹ‌نساني وظهور نبرة التعالي والتكبر واﻹ‌ستعﻼ‌ء في النظرة*

إلي اﻵ‌خر فإذا كان معه قرشا فإنه يساوي قرشا كما يقول المثل*

المعروف : " أللي معاه قرش يساوي قرش " وهذا يعني أيضا*

أن من يمتلك المﻼ‌يين فإنه يساوي مﻼ‌يين وبنفس المنطق فإن*

من ﻻ‌ يملك شيئا فإنه ﻻ‌ يساوي شيئا وفي خضم هذا التقييم*

المادي البحت للبشر تضيع القيمة اﻹ‌نسانية في التعامل بين*

الناس*

والقيمة المقابلة للتكبر واﻹ‌ستعﻼ‌ء هي التواضع والتواضع ليس*

قيمة سلبية وﻻ‌ يعني بأي حال من اﻷ‌حوال أن يتنازل المرء عن*

شئ من كرامته وإنما يعني القرب من الناس والتعامل معهم*

علي أنهم بشر يتفقون في الجوهر ويختلفون في اﻷ‌مور اﻷ‌خري*

الثانوية التي هي بطبيعتها متغيرة وﻻ‌ تثبت علي حال*

إن التواضع إذن يعني إحترام آدمية الناس بصرف النظر عن*

أوضاعهم اﻷ‌خري غير الجوهرية*

ومن أجل ذلك دعا اﻹ‌سﻼ‌م إلي التواضع والبعد عن التعالي علي*

اﻵ‌خرين وفي ذلك يقول النبي عليه الصﻼ‌ة والسﻼ‌م : " إن الله*

أوحي إلي أن تواضعوا حتي ﻻ‌ يفخر أحد علي أحد وﻻ‌ يبغي أحد*

علي أحد " رواه أبو داود وابن ماجه

أما اﻷ‌ستعﻼ‌ء والتكبر علي اﻵ‌خرين فإنه دليل ضعف في*

الشخصية ﻷ‌نه يعني الفقر الداخلي لدي الشخص المتكبر وإنعدام*

ثقته بنفسه ومن أجل ذلك يحاول أن يداري هذا الخلل في*

شخصيته بالتعالي علي غيره من البشر ممن يري أنهم أدني*

منه ناظرا إليهم بأستعﻼ‌ء وربما بإزدراء فهوﻻ‌ء ﻻ‌ يفهمون

قيمة اﻹ‌نسان من حيث هو إنسان إنهم ﻻ‌ يرون الجوهر ويرون*

القشور والمظاهر فحسب ويبنون حياتهم علي حب الظهور*

واﻹ‌ستعﻼ‌ء علي خلق الله وهؤﻻ‌ء ﻻ‌ مكان لهم في قلوب الناس*

وﻻ‌ في صحائف التاريخ إنهم يعيشون علي هامش الحياة*

منفصلين عن حقيقة الوجود