|
عبث تعدد الزوجات !!!!!
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انا هنا لن اتحدث عن حكم التعدد ولن اشجع او احذر . لكنني هنا اتحدث عن نتائج مؤلمة شاهدتها ووقفت عليها بنفسي . وهذه بعضا منها : شخص متزوج من اربع والسبب : معاشهن من الشئون الاجتماعية .!! انجب من الجميع لا يعلم عن الأبناء شيء منهم من هو الآن بالسجن لكونه سارق . ومنهم من الى اخر الليل يتجول والله اعلم بحاله . واقسم بالله انه جاني بالمسجد يشتكي الحاجة . رجل ميسور الحال متزوج اثنتين ويريد الثالثة . سألته لماذا ؟ قال بالحرف الواحد : بطاقة الصراف يابو فهد . قلت : والله انك ضعيف نفس . مجموعة من الشباب القي القبض عليهم يفحطون ويسرقون أسطوانات الغاز من البيوت ويسرقون المحلات التجارية . وعند السؤال عنهم وجد ان الإباء متزوجون من اكثر من واحدة ولا يعلم عن الأبناء شيء . الأبناء امانة في اعناقنا والزوجات امانة في اعناقنا . ويوم القيامة سوف يمسكون برقابنا امام الله ويقولون يارب انصفنا من هذا الظالم الذي ضيعنا في الدنيا . فماذا تكون الإجابة ياترى ؟؟؟؟ في ظل هذه الاحداث التي تتكرر يوميا : من المسئول ؟ * - هل هم أولياء الأمور الذين يوافقون تزويج بناتهم او اخواتهم لمن لديه امرأة او اثنتين ؟ * - وهل يمكن ان تتدخل السلطات المختصة لمنع هذا التدفق البشري الضائع ؟ وفق الله الجميع . موضوع يستحق النقااااااااااااااااااش |
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
كلام جميل وهذا لا نعممه على الكل وانا لا انكر انه فيه فهاؤلاء الاشخاص قله ونسبتهم للمعددين قليل ايضا انا اتكلم من واقع تجره انا متزوج اثنتين الثانية موظفة والله مافكرت يوم اخذ من راتبها شيء والامر الثاني قايم بواجبهم على اكمل وجه وعادل بينهم نسأل الله الصلاح لازواجنا وابنائنا وللمسلمين شكرا لك شيهانه ع هذا الطرح |
اووووووووه ابو ريف طلعت متعدد الله يستر لاتنتقل العدوى للي مو معددين من اعضاء المنتدى هههههههههههههه
اجل من ناحيتي ابحط عليك علامات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اكيد الرجال مو سوا بعضهم ظالم ياخد راتبها او يطلقها وهالنوعيات لو بيدي امحيهم من الوحود واكره هالصنف من الرجال ياخد تعبها ليش |
أهلآ بك ( شيهآنة ) و شكرآ لوجودك بيننآ ي أنيقة ,, .. ( الرجل ) مثل الشجرة التي يستظل بهآ ( المئآت ) لكنهآ لآ تشعر بأيّ منهم ..!! و المعدد فآضي يجمع ( نسوآن ) و يخلف ( بزرآن ) ليتباهى بكروووت العآيلة .. ( و أنآ ابن جلآ و طلآع الثنآيآ .. لكن لو سألتيه في أي صف يدرس ابنك أو بنتك ..؟؟ مآ لقيتي إجآبة ..!! معظم من في ( السجون ) و ( الأمل ) من أسر مفككة أو ( معددة ) و لآ تلومين الرجل فهو بفعله ( عدو نفسه ) لكن ألوم المرأة التي تقبل أن تصبح ( أم ) ثم لآ تكون أهلآ لهذه المسؤولية ..!! ( الذنب ) مشترك بين ( ولي و مولى ) و الضحية في كل الحآلآت ( طفل ) تحية طيبة ,, ******************************* |
كل عام وانتم بخير
تذكرت اب كان يراجع بولده عندي الولد كان خايف حاولت اداعبه ثمن سالته عن اسمه فما جاوبني سالت ابوه عن اسم ولده جلس يفكر بعدين قال اتوقع اسمه محمد وقام سال ولده عن اسمه تعجبت عمومًا بإذن الله اني اكون من المعددين :) |
التعداد فضيلة ومنقبه حميده لمن عدل للقضاء على شبححححححححححححححح العنوسه لاسباب عديده لكن المعدد هل سوف يعدل ثم هل يربي جيل صالح فإن كان كذلك فلابأس ولكنه نادر الحصول في زمننا هذا اما ان كان التعداد ناتج عن كثرة دراهم وهياط مجالس واثبات لرجوله والفحوله على حساب فتاه تحلم بخطفها من قبل زوج شاب على حصان ابيض و الطامه ان كان زوج الغفله جيوب ثوبه مثقله بحبوب المنشطات والعلاجات فذا يخلي احلى من الفشل و من كان هذا هدفه فامصيره على قولة جدي الله يرحمه او يبرك في التلام والتلام هو الخط الذي يحدثه المحراث التي تجره الثيران في المزرعه (تفسير لغير الناطقين بالهجه الديراويه ) لك التحيه صاحبة الموضوع وللجميع تحيه وتعظيم سلام ورمضان مبارك بعد الزحمه كل سنه وحبايبنا بخير وسلام |
لايكلف الله نفسا الاوسعها الي يبي يزوج بيكون قادر على الانفاق والتربية وليش بيروح يخلف خمسه وستة اولاد وهو مو قادر خلاص بيخلف اثنين احسن ما يضيعون وهو مو قادر على رعايتهم القوامة تعنى الرقابة والاشراف وليس فقط الانفاق والتحكم بالزوجة والاولاد ومن واجبه هو راعي البيت يعرف حدود امكانيته كي يتزوج الثانية والثالثة بعدين انا شفت ناس تزوجوا بالثانية وقالوا حنا معذورون لانهم يبون اولاد ذكور وهي المدام ماعندهاغير اناث و هي مريضة ويبي بعد اولاد الله يكثر الخير بس هو نسى انها انجبت سبعة اولاد وثلاث او اربع بنات مضحك حين تشوف تبريرات الزواج بالثانية مرات التبريرات تبي خدعة جديدة ومظاهرة قوية عموما انا مع التعددية والاسباب كثيرة ومنطقية كثرة الطلاق والي فاتهم القطار والارامل هنا راح يبين الرجال انهم بحق منصفين وانهم يحيون مبدأ التكافل الاجتماعي دمتم .. |
|
|
Loading...
|
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |