المفاخرة بالنسب ، قضية العصر .
 

منذو عهد قريب بدأت تظهر المفاخرة بالنسب .. فنرى القبيلة الفلانية ترفض تزويج أو الزواج من القبيلة الأخرى بحجة أن هذا الزواج لا يتؤام مع أصل وعراقة القبيلة وقد تعد العدة ويحشد القوم ضد هذا الزواج وأن تطلب الأمر تسليح القبيلة لمواجهة ذلك .. وقد حصل مثل هذا كثير أخرها فالاسابيع الماضية رغم ان العريس من قبيلة معروفه للجميع .. فكل شخص ينتمي لقبيلة ويحمل هوية وطنية فهو قبيلي وينتسب للقبيلة وتشملة أنظمة الدولة والاحوال المدنية .. فمن أين أتى التفاخر بالنسب ؟ هل من الحالات الاجتماعية أم من الطعن فالقبيلة بأكملها أم أستُحدث دين جديد يجرم الناس ويطعن في أخلاقهم ؟ الرسول صل الله عليه وسلم قال : من ترضون دينه وخلقه فزوجوه .. أراءكم حول هذه القضية فهي في نظري قضية العصر .
تحياتي للجميع

في هذا الموضوع بالذات اتمنى نكون واقعيين شوي ..

ولا أحد يقنعني أنه ممكن يزوج بنته او اخته لشاب ما هو أصل لو كان إمام مسجد وذو خلق فاضل .. وصدقني لو كتبنا الاف الكلمات هنا من التنظير فإن الواقع شيء آخر تماما مغاير لما سنكتب

لذا فأنا افضل الحديث بلسان الواقع دائما في مثل هذه الأمور وغيرها ..

أما إن كنت تتحدث عن ما حدث من قبيلة تجاه قبيلة فهذا من ضروب الجاهلية لسبب .. إذا البنت وأهلها موافقين انتهى .. وش علاقة القبيلة والا غيرهم بهالموضوع




موضوع متميز وهادف


كاتبنا القدير ابوماجد

شكرا لكـ

أخي الفاضل كاتب .. لو نظرنا فالقضية بمنظور شرعي فالزواج جائز ومقبول ولا لبس فيه مازال انه ينطبق عليه الحديث .. يبقى لدينا الحالة الأجتماعية والمتعارف عليه المجتمع في مثل هذه الأمور .. فقضية النسب مهمة ومن الاولويات في تحديد هوية الزوج على الأقل يكون له عائلة وقبيلة معروفة وهذا هو السائد وما كان يتصف به الشخص الذي تحدثت عنه أنفاً وتجاهلته القبيلة الاخرى رغم موافقة العائلتين على إتمام الزواج .
لهذا أخي الكريم يتضح لنا من الحيثيات أعلاه أن تهميش قبيلة بأكملها وليس العريس فقط دلالة على التعصب القبلي والمفاخرة بنسب قد يكون مجهولاً أيضاً .
الحالة الأخرى تدخل القبيلة فالأمور الشخصية وهذه إشكالية .. لكن لو أتضح للقبيلة إن هذا الزوج لايعرف له (أب ) أو( أم ) أو أصول غير معروفة فهذا شأن أخر ومن الواجب عليهم إدلاء النصيحة بالمعروف لعائلة الزوجة أوالعكس .
أشكرك تحياتي لك .

حقيقة أنا لا أعرف كيف وثق هؤلاء هذه الانساب وتفاخروا بها رغم انها لم توثق بشكل قطعي وإنما روايات وسير تخطي ء وتصيب فالغالب .. فمنهم من يقول أنا أنتسب لكذا وكذا وجدي يعود لكذا وقبيلتي تعود لكذا .. وهم في حقيقة الامر يبالغون في ذلك .. ولايستطيع احدهم ان يتذكر جده الرابع إلا ما ندر .. فما يحدث من تهميش لبعض القبائل وعدم الاعتراف بهم يعد من باب العنصرية والجهالة لا من باب المفاضلة .. فالناس جميعاً تندرج تحت مظلة أن اكرمكم عند الله اتقاكم .
أشكرك أخي يزيد ممتن لمرورك الرائع وملاحظتك محل تقديرنا وسنحتوي الموضوع بإذن الله في حدود النقاش الايجابي دون المساس بأحد . يعطيك العافية .

عزيزي المجهر .. القضية ليست وليدة اللحظة وإنما عروقها تمتد للعصور الجاهلية قبل الاسلام .. وما قبل الاسلام ألغاه الاسلام وجعل له ضوابط وشروط تقنن التعامل مع الغير .. فالاسلام جعل الجميع سواسية لافرق لعربي على عجمي إلا بالتقوى .. لكن من حق أي فئة أن تفتخر بقوتها وشجاعتها ومكانتها من باب التذكير بالبطولات ان كان هناك بطولات تخدم المجتمع .. لا من باب التفاخر بالانساب وإثارة النعرات وتهميش الآخر من باب أنني أعلى مكانة وأشرف نسباً .. نحن جميعاً الآن ننتسب لدولة ووطن وما قبل ذلك يظل في سجلات الماضي للذكرى والامور الشخصية .
يسعدك ربي اخي المجهر دائماً متألق يعطيك العافية .

حقيقةً أخي زحل الديمقراطية ساعدت الكثير ممن لايهمهم التفاخر بالانساب .. فانتشلت البعض منهم إلى منصات التتويج من بوابات الملاعب بعد أن كانوا على قارعة الطريق فأخذوا حقهم كامل معيشياً ومالياً وأصبحوا ذو مكانة فالمجتمع .. خاصة ذوي البشر السوداء وتركوا الفتات لإصحاب النسب ومن كان يقول كان أبي .
تحية وتقدير لشخصك الكريم

نحن نطفو على بركة مجاري من العنصرية المقيته ....اكذب على نفسك كثيرا و قل لي أنك ح
ين تمشي هنا لا تشعر بالبلل !
الموضوع أكبر مما نظن ولا يمكن تجاهله بأي حال من الأحوال
طرح واقعي ومؤلم !

قال النبي صلى الله عليه وسلم: "أَرْبَعٌ فِي أُمَّتِي مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ لا يَتْرُكُونَهُنَّ: الْفَخْرُ فِي الأَحْسَابِ، وَالطَّعْنُ فِي الأَنْسَابِ، وَالاسْتِسْقَاءُ بِالنُّجُومِ، وَالنِّيَاحَةُ"، وهذا ذم للفخر بالأحساب؛ وذلك أن الإنسان إنما يشرف بأفعاله ولا ينفعه شرف آبائه وأجداده، وقال الشاعر:
إذا افتخرتَ بأقوامٍ لهم شرفٌ قُلنا صدقتَ ولكن بئسَ ما وَلَدوا .
فالتفاخر بالانساب عطل كثير من المصالح الاجتماعية كالزواج والتعارف بين الناس وجعل فجوة بحجة الافضلية وتناسوا قوله تعالى : يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌِ .
أشكرك .

قال الرسول صلّ الله عليه وسلم (( تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس ))
أغلب الزواجات الناجحه هي التي تتقارب طباعها وعادتها وتقاليدها في المجتمع
ونحن نتقيد بالدين والمجتمع لتحري التوفيق في هذه العلاقة الزوجية
وبالغض عن المفاخرة بالنسب وهي لها ناس ولا يعمم هذا ع جميع القبائل
ويقول المثل - زين الثوب تكون رقعته منه فيه -
ونرجع نقول كل شي قسمه ونصيب
____________________
اشكرك ابو ماجد
وان شاء الله م اكون خرجت عن صلب الموضوع

...

هيفاء .. أحسنتي فكل الطرق تؤدي الى الموضوع نفسة .. لكن عندما نستشعر أن هناك من يفاخر بنفسة ويقلل من حجم الاخرين ونحن أبناء رجل واحد .. فذاك تعالي وغرور في حق أبناء الوطن .. فكل من يحمل هوية وطنية حق له ان يفاخر بدولتة أولاً فهي أمتداد لنسبة وأصله وبني عليها وثقائق تثبت ذلك .. فلا يحق لإحد أن يطعن في منهو يستظل بظل الدولة وأعطته أحقيقة المواطنة وتقاسم العيش والمصالح ومنها الزواج والمصاهرة لكل أطياف الشعب دون تفاخر أو تفضيل .
هيفاء يسعدك ربي ربحت مرورك وتعليقك يعطيك العافية .

أخي أحمد .. لو أخذنا بالمسببات ومعوقات الزواج وجدناها أكثر من القبيلة أو محدودي النسب .. فالبعض لاينظر للنسب بقدر ما ينظر للشخص نفسه من حيث أخلاقه وسلوكة وأستقامته .. وهذا حاصل فالقبائل كلها مازال انه من القبيلة يشاطرهم العيش والإقامة .. وقد تأتي إستثناءات لهذه الاسباب فيتجه لماذكرت .. أما من تهمهم الانساب والتفاخر بها فهم قلة وإن كانوا يبحثون عن السراب والمستحيل .. فلا يستطيع أحد ان يثبت أصله الحقيقي سواء انه سعودي أو غير ذلك ومن القبيلة الفلانية أباً عن جد .. أما ماقبل ذلك فعلمه عند الله .. لكننا نأخذ بما تعارفت عليه الدول في تحديد مواطنيها ومنحهم جنسية المواطنة وأعتبارهم من أصول تلك الدولة ومن منسوبيها .
اشكرك أخي أحمد ربحت مرورك وإضافتك يعطيك العافية .