|
بني شهر كانت دياراً للتحصيل العلمي ..والجنوبيون عرفوا العقيدة الصحيحة قبل أهل نجد
الروائي محمد العرفج .. بني شهر كانت دياراً للتحصيل العلمي ..والجنوبيون عرفوا العقيدة الصحيحة قبل أهل نجد
http://www.namas-today.com/wp-conten...ds/العرفج3.jpg صحيفة النماص اليوم : قال الباحث في الموروث والكاتب في جريدة الرياض الروائي محمد العرفج الذي ينتمي إلى منطقة القصيم : " إن أخواله في الجنوب عرفوا العقيدة الصحيحة قبل أهالي نجد ، لقد حدثتني والدتي التي تنتمي لقبيلة بلسمر في عسير أن والدها عبدالله بن يحيى آل عمير الأسمري رحمه الله الذي عاصر الملك عبدالعزيز كان يدرس القرآن والعقيدة والفقه عند جدها لأمها الشيخ سريع الأسمري رحمه الله ، ( الذي بدوره كان يذهب إلى ديار بني شهر للتحصيل العلمي" . ) وقال العرفج على حسابه بتويتر: "إين ذهب المخلاف السليماني وبيت الفقيه؟!" كما قال: "أين ذهبت مجلدات الإمامين الصنعاني والشوكاني التي تدرس في كليات الشريعة السعودية؟!" . وكانت جامعة الإمام محمد بن سعود قد وضعت أسئلة للطلاب تسألهم أسئلة عن معتقدات شركية ووجود الشركيات والبدع عند أهالي جنوب المملكة العربية السعودية قبل ذهاب الشيخ عبدالله القرعاوي النجدي إليهم ونبذ تلك الشركيات والبدع ، وأنه لولا القرعاوي لما زال أهل الجنوب موغلين في الشرك على حد زعمهم . وقد أساءت هذه الأسئلة الرأي العام السعودي ، وعلى إثر ذلك قال العرفج في تغريدة له بتويتر: "حادثة جامعة الإمام وأهل الجنوب تؤكد أن تبرئتها من سعد الدريهم بعد حديثه عن الفرقة الناجية ماهو إلا شكل صوري !" . http://www.namas-today.com/wp-conten...s/العرفج31.jpg |
لاهنت نسرنا الغالي واشكرك على هذه المعلومه التي سوف تكون درع واقيآ لنا من بعض الشرذمه والعنصريه القبليه والتي قدكثيرآ منكم يعرفها ويفهمها عند بعض الشواذ في نجد وغيرها مما يجعلهم ينظرون لنا نظره صغراء وبعين عوراء ولكن الحمد لله نحن قواعد العلم والمعرفه وراس هرام الثقافه والابداع اهل الجنوب فيهم الخير والبركه واهل الدين والشيمه اشكرك يا نسرنا الحبيب واشكر الاخ الصحفي محمد العرفج على ماقدم وقال عن اهل الجنوب تحياتي لك وله |
بارك الله فيك
فهو لم يقل الا الحقيقه والواقع .. |
بارك الله لنا في ديننا وعلمنا وعقولنا وبارك الله لهم في سيكلهم (نسينا ماكلينا... كلنا أولا قرية وكل يعرف أخيه) ************************************** جريدة الرياض جريدة يومية تصدر عن مؤسسة اليمامة الصحفية الثلاثاء 11 ذي القعدة 1431 هـ - 19 اكتوبر 2010م - العدد 15457 «حصان إبليس»..قصة تاريخ استخدام «السيكل» قبل 70 عاماً.. لا صوت يعلو على الجهل! الأسياح، تحقيق - سعود المطيري حصان إبليس! قصة بقدر ما تحمله من طرافة، إلاّ أنها تحمل أيضاً إشارة أخرى لفطرة الإنسان مهما كانت ثقافته؛ لدرجة أن عالما مثل «اديسون» عندما أعلن اختراعه المصباح الكهربائي قوبل في بلده بشيء من السخرية والتشكيك، وان كان تشكيكاً مؤدباً لم يصل إلى حالة التوجس التي وصلت عندنا في فترة من الفترات إلى الرفض القاطع، بل التحريم المطلق أحياناً كما هي الحال مع الراديو والبرقية والتعليم الحديث والصابون ولبس الغترة البيضاء، وصناعات مماثلة اعتبرت عند بعضنا بدعاً مع بداية ظهورها حتى طالت حالة التوجس تلك السيارة والدراجة الهوائية «السيكل» في بعض مدن وقرى نجد، عندما أطلقوا عليه أي السيكل «حصان إبليس» وكان يعتقد بعضهم انه يدفع بواسطة شياطين الجن الذين «يتحالفون» مع سائقه حتى يثبتوه على ظهره أثناء سيره مقابل تنازلات ومعاهدات عقائدية، وشروط تمليها تلك الشياطين قبل خدمته، بل انه هو شيطان مخلوق من عظام، الأمر الذي جعلهم يتعوذون بالله منه سبع مرات، ويأمرون نساءهم بتغطية وجوههن عنه، وإذا لامس شيئاً من أجسادهم أعادوا الوضوء إن كانوا على طهارة، ويقفزون اثره إذا ما وجدوها أمامهم على الأرض بعد أن يبصقوا عليها، ودخل عند بعضهم ضمن المحذورات التي لا تقبل شهادة مرتكبها!. http://www.alriyadh.com/2010/10/19/img/322181932704.jpg سيكل زمن أول الوسيلة الأكثر انتشاراً في القرى نشر الرذيلة وشرب «التتن» وقرنوا استخدام «السيكل» في ذلك الوقت واقتنائه بالفساد والفسوق، واعتبروه من الملاهي والبدع التي تشغل الناس عن الصلاة بالمسجد وأداء العبادات والعمل الصالح، كما اعتبروا سائقه ومقتنيه عنصر فساد في المجتمع، وخطراً يهدد بنشر الرذيلة وشرب «التتن»، والاستدراج المشبوه، وانضم صاحبه الى قائمة ما يعرفون وقتها ب»الدشير»، وأضيف لمصطلح الشتيمة التي يوصم بها هؤلاء اسم السيكل لتكون هكذا: «شرابة التتن مطردة الدجاج ركابة السياكل»، لا تعطى الرخصة إلاّ بعد أن يقدم شهادة تزكية من إمام المسجد.. أما الذين قبلوا به بعد ذلك ك»شر لا بد منه» فقد تعاملوا معه بحذر واستحياء، وقصروا استعماله على البالغين بشروط صارمة وثَّقتها نماذج من رخص السير الرسمية التي كانت تصدر حينذاك عن طريق هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر «النواب» في بعض المدن في السبعينيات الهجرية، والتي لا تعطى إلاّ بعد أن يقدم شهادة تزكية واستقامة من إمام وجماعة المسجد، على أن يقتصر استخدامه في ساعات النهار فقط، وأن لا يحمل عليه شخص آخر -في إشارة إلى صغار السن-، وفرضوا عليه ضريبة سير في بعض مدن نجد وكانت عقوبة من يستخدمه دون رخصة الجلد ومصادرة السيكل. http://www.alriyadh.com/2010/10/19/img/693705675433.jpg صورة نادرة لرجل يقود سيكله في النهار ويرفض أن «يردف» أحداً خوفاً من العقوبة ترخيص هيئة الأمر بالمعروف كانت تلك الرخصة تصدر من هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، كما في النموذج الآتي: صدر السماح (لفلان الفلاني) باستعمال السيكل لظروفه إلى ذلك من بيته إلى الدكان وما عدى ذلك لا يكون له رخصة إلا بشغل لوالده بشروط أن لا يخرج عليه (بالليل) ولا خلف (البلاد) ولا يردف (يركب) عليه أحد ولا يؤجره ولا يدخل عليه وسط الأسواق. اعتقدوا أنه يُدفع بواسطة «شياطين الجن» ويتطهرون منه ب«الوضوء»! ولكن في بعض المدن مثل الرياض وجدة كانت تصدر من المرور (قلم المرور) بشروط أخف، ويلزم اعتمادها وتوقيعها من أعلى سلطة عسكرية وهو مدير الأمن العام. قرنوا استخدامه بنشر الرذيلة وشرب «التتن» ومخاواة «الدشير».. مطاردة بين جمل وسيكل! من القصص ما رواه أحد كبار السن لعريس كان والد زوجته يحتجزها بمبلغ متبق من مهرها، فخطط للهرب بها خارج البلدة بعد الاتفاق معها إلى مكان عمله في «شركة الجبس» بالرياض بعد ثلاثة أشهر من الزواج، واستخدم لتنفيذ خطته سيكلاً احضره معه وأخفاه بالقرب منهم؛ لكن والدها عندما سمع صيحات النجدة من والدتها قفز على ظهر «بعير» ولحق به لتستمر المطاردة إلى منتصف الليل، حتى تمكن من القبض عليه وتكتيفه بحبل، وفي صباح اليوم التالي اقتاده إلى شيخ البلدة وطالب بخلعها منه، وكانت حجته انه رجل «مارق» وانه يركب «حمار الكفار»!. http://www.alriyadh.com/2010/10/19/img/520332833493.jpg رخصة قيادة سيكل في القرى صادرة من هيئة الأمر بالمعروف عام 1379ه ويذكر ل»الرياض» أحد سكان القرى أن أحد الشخصيات من هواة القنص كان يودع صقوره نهاية موسم كل قنص عند أحدهم لرعايتها وإطعامها، فأرسل له عام 1378ه تقريباً بندقية صيد وسيكلاً، إلاّ أن السيكل قوبل بامتعاض شديد وهدّد صاحبه بالطرد قبل أن يسرب وشاية: أن ابن إمام مسجد القرية الذي يقود الحملة لديه ايضاً سيكل يخفيه في الخرائب، ويصعد فيه لإخفائه في فروع الاشجار ليلاً، ثم ينطلق إليه خلسة كل ما حانت الفرصة، فكان أهل القرية يتتبعونهم ويلقون الاشواك ورمم الحيوانات الميتة على الطرق والممرات التي يسلكها هؤلاء، ويتواصون على استخدام سككها مكاناً لقضاء الحاجة ودفن القاذورات في طريقهم، واذا ما عثروا عليها قاموا بالانقضاض عليها وتمزيق عجلاتها بالسكاكين وهم يرددون (لا إله إلا الله واحدٍ ما غيره.. وإن قضبنا المشرك ما يفرفر طيره)!. ولله في خلقه شؤون أزكى تحية ( من يحترمنا نحترمه وما دون ذلك نعيده لإصحابه مع الأرباح) |
أكتفي بما طرحه أخي/ أبا غادة رداً على الموضوع ..
بارك الله فيك نسرنا الراقي تحياتي لك |
روح اللحين اقنع ال الشيخ وهجومهم على القبائل وكان الدين بعث لهم فقط .... الله المستعان بس
|
بارك الله فيك نسر تنومه ونحمد الله على نعمة الاسلام ونعمة الامن
تحت قيادتنا الحكيمة بقيادة مولاي خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز وولي عهد وجميع الاسرة الحاكمة ادامهم الله لنا |
كل يقل ابعدو فني هنيه لكن الحق ابلج كا الشمس في رابعة النهار الرساله المحمديه انطلقت من مهبط الوحي مكه المكرمه وليست من مكان اخر والازد امتدح وفدهم رسول الهدى قال رسول الله: (أتتكم الأزد أحسن الناس وجوها وأعذبها أفواها وأصدقها لقاء). قال رسول الله: (الأزد مني وأنا منهم، أغضب لهم إذا غضبوا وأرضى لهم إذا رضوا) أبو نعيم، طب - عن بشر بن عصمة. قال رسول الله: (مرحبا بالأزد أحسن الناس وجوها وأشجعهم قلوبا وأطيبهم أفواها وأعظمهم أمانة! شعاركم يا مبرور) عن ابن عباس . قال رسول الله: (مرحبا بكم أحسن الناس وجوها وأصدقه لقاء وأطيبه كلاما وأعظمه أمانة! أنت الأزد، بلغوا من المجد قمته، ومن الشرف ذروته، حفظ التاريخ ذكرهم، ودون مجدهم، فهم أصحاب الجنتين في مملكة سبأ، وكانت لهم السّيادة والسّيطرة على أجزاء كثيرة من بلاد اليمن، وهم سادة العرب وملوكها بعد نزوحهم من اليمن، وبعد تفرقهم ملكوا معظم بلاد الشام والعراق وعُمان والحجاز والسروات[4]. وبعد البعثة النبوية كان لهم في الإسلام بادرة عظيمة ومنـزلة شريفة، إذ هم أول القبائل العربية إيمانًا بمحمد وتصديقا برسالته، فآووه في أرضهم، ونصروه بأموالهم وأنفسهم، كان الطفيل بن عمرو الدوسي أول من اعتنق الأسلام من الأزد، وكان ذلك منه قبل الهجرة في مكة، وأول من عرض على الرسول الإيواء والنصرة[5]، وكان الأوس والخزرج أول القبائل العربية استجابة لدعوته وأول من آواه ونصره، ومن ثم سماهم الله "الأنصار". وهم في الفتوحات الإسلامية أصحاب مواقف بطولية ومشرفة في رفع راية التوحيد ونشر الإسلام في أصقاع الأرض، إذ كان منهم القادة والجند والشعراء الذين دون التاريخ أسماءهم، وسجل أخبارهم، فلهم بسالة مشهودة، وجهاد صادق معهود[6]. ثم كان منهم العلماء والشعراء العظام الذين أثروا الثقـافة العربية والإسلامية. وعُرف الأزد بالفصاحة، فكانوا من أفصح الناس لسانًا، وأعذبهم بيانًا، اعتُمد على لغاتهم في أخذ اللسان العربي، وظهر أثرها الواضح في ألفاظ القرآن الكريم وقراءاته، وأحاديث الرسول ،وما أثر عنهم من أقوال وأشعار وأمثال. كما كانت لغاتهم من مصادر الاحتجاج اللغويّ والنحويّ عند علماء العربية وغيرهم. ولاننسى ان الشيطان تلبس بصورة رجل نجدي..؟؟ في المؤامرة التي حاكها كفار قريش لقتل النبي محمد صلى الله عليه وسلم..؟؟ كما ورد في السير ولسنا دعاة عنصريه وانما لتتضح الصوره اكثر شكرررررررررا نسر تنومــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــه |
بارك الله فيكم جميع
والله يهدي ضال المسلمين ويكفينا شر الفتن |
|
Loading...
|
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |