اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سهـر
النحلة لآ تأكل إلآ طيبآ .. و لآ تخرج إلآ طيبآ ,,
و مآدآم العسل من بطن النحلة فهو ( عسسسل )
و لآ تصدق من يقول أن هنآك عسل أصلي و عسل (مغشوووش )
طآلمآ ان المصدر ( بطوون النحل )
هذه خدعة اخترعهآ التجآر للمغآلآة في الأسعآر ,,
يقول الحق جل و علآ ..
( يخرج من بطونهآ شرآب مختلف ألوآنه فيه شفآء للنآس )
فالآية عآمة .. و لم تحدد نوعآ بعينه ..!!
..
بالنسبة للرمزية في موضوعك ..
فلآ أبلغ من قول الشآعر :
ان ( الكريم ) اذآ تشآء خدعته ..
و ترى ( اللئيم ) مجربآ لآ يُخدع ..!!
أرجو أن تجد فيه بعض العزآء ي ( أبو مآجد )
تحية ي قدير ,,
******************************
|
صحيح الآية صريحة وواضحة ولا نختلف على إنتاجية النحلة أو النحل للعسل وفوائده .. ولكن الاختلاف على نوعية العسل وأحتكار النحلة وتقييدها في قفص الانتاجية ونوعية الغذاء .. فالشفاء الذي ورد ف الآية المقصود به والله أعلم إعطاء النحلة حريتها ف التجوال في أماكن مختلفة لتجلب الدواء من الزهور والاشجار وخلافه من الطيبات دون تدخل الأنسان في تغذيتها بالبدائل .. أما ان تحتكر وتتغذى على المشروبات الغازية وماشابه ذلك فلاشك سيكون العسل عديم الجودة ويفقد خاصيتة التي وردت ف الآية .. لهذا فان الغش والخداع وتغيير ثوابت الاشياء يجعلها شكلاً (لا ) مضموناً وان كانت النحلة المقصودة بذلك .. وهذا أيضاً يدخل في تعامل البشر بعضهم ببعض ولا تخلوا هذه التعاملات من الغش والخداع في كثيراً من أمور الحياة .
سهر : سرني مرورك وإضافتك وسعة صدرك .. بوركتي أينما كنتي إيتها القديرة .