أبا رشيد
قد تغير الحال
فالرجال من يُضرب لا النساء
خارجنا الله من موضوعك هذا سالمين معافين.
بسم الله نبدأ
ولا حول ولا قوة إلا بالله
بادئ ذي بدئ أذكر كل من مر من هنا أنه يجب على المسلم أن لا يعترض على حكم من الأحكام التي أذن الله تعالى بها وهو الحكيم العليم
قال تعالى ( وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا )
بخصوص ضرب الرجل لزوجته
فأنا لا أؤيده رغم جوازه بشروط معينة.
ولكن هنالك أفضل من الضرب
ألا وهو (الهجر)
أما أن كان الذنب كبيراً
وأستعصى علاجه فسيتم تعديلها بإمرأة أخرى
حفاظاً لحقوق ألأبناء.
أما كان لا يغتفر
فبيت أهلها اولى بها ليعيد تربيتها.
فليمسك كل يده فليس الرجل دائماً على حق
ولا أحد يرضى بهذا على إحدى خواته
دون أسباب مقنعة ومستحقة للضرب.
قال تعالى ( الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللهُ وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي المَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ اللهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا )
الترفع عن الضرب أفضل وأكمل
إبقاءاً للمودة حتى مع وجود الداعي له
لحال النبي صلى الله عليه وسلم
فإنه ما ضرب خادما ولا امرأة .
قال شريح -رحمه الله تعالى- :
رأيت رجالا يضربون نساءهم فشلَّت يميني حين أضرب زينبا
وزينب شمس والنساء كواكب إذا طلعت لم تبق منهن كوكبا
لا يحل للرجل أن يضرب زوجته إن استدعى الأمر ذلك أمام أطفالها أو غيرهم
لكون ذلك زيادة في التأديب لم يأذن بها الشارع وينتج عن ذلك أمور لا تحمد عقباها.
وأيضاً لا يحل للرجل أن يضرب زوجته في حال الغضب ولو مع وجود ما يستدعي ضربها
لكونه والحال هذه سيتجاوز الحد المأذون به .
قال النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع ( اتَّقُوا اللَّهَ في النِّسَاءِ فَإِنَّكُمْ أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانِ اللَّهِ وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللَّهِ وَلَكُمْ عَلَيْهِنَّ أَنْ لَا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ أَحَدًا تَكْرَهُونَهُ فَإِنْ فَعَلْنَ ذلك فَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غير مُبَرِّحٍ وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ) رواه مسلم .
إن كان ولا بد فليكن التأديب بالضرب اليسير بحيث لا يحصل منه النفور التام
فلا يفرط في الضرب ولا يفرط في التأديب .
ولأن ضرب المرأة إنما أبيح من أجل عصيانها زوجها فيما يجب من حقه عليها "
وقال الحافظ ابن حجر – رحمه الله تعالى - : " فيه دلالة على أن ضربهن مباح في الجملة ومحل ذلك أن يضربها تأديبا
إذا رأى منها ما يكره فيما يجب عليها فيه طاعته فإن اكتفى بالتهديد ونحوه كان أفضل ومهما أمكن الوصول إلى الغرض بالإيهام لا يعدل إلى الفعل لما في وقوع ذلك من النفرة المضادة لحسن المعاشرة المطلوبة في الزوجية الا إذا كان في أمر يتعلق بمعصية الله "
ويحرم عليه ضرب الوجه والمقاتل ( فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ اللهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا )
( إِنَّ اللهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا ) تهديد للرجال إذا بغوا على النساء من غير سبب
فإن الله العلي الكبير وليهن وهو منتقم ممن ظلمهن وبغى عليهن "
يحرم على الزوج ضرب زوجته ظلما بلا سبب ولو كان الضرب يسيرا فالظلم ظلمات يوم القيامة
أن يقصد الزوج من ذلك تأديبها وتقويمها لا التشفي والانتقام منها .
أنه لا يحل له ضربها أكثر من عشر ضربات بحال من الأحوال لحديث أَبَي بُرْدَةَ الْأَنْصَارِيِّ - رضي الله عنه - قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( لَا تَجْلِدُوا فَوْقَ عَشْرَةِ أَسْوَاطٍ إلا في حَدٍّ من حُدُودِ اللَّهِ ) رواه البخاري
(تجميع مع الإختصار)
همسة : نقطع الفيديو لرجل في الهند خان إمرأته
أزكى تحية