عرض مشاركة واحدة
قديم 02-10-2016, 12:20 AM   #39
معلومات العضو
http://www.baniathlah.net/uploads/1418420084932.png
 
الصورة الرمزية زحل
 






زحل غير متواجد حالياً

أحصائية الترشيح

عدد النقاط : 1043613
زحل has a reputation beyond reputeزحل has a reputation beyond reputeزحل has a reputation beyond reputeزحل has a reputation beyond reputeزحل has a reputation beyond reputeزحل has a reputation beyond reputeزحل has a reputation beyond reputeزحل has a reputation beyond reputeزحل has a reputation beyond reputeزحل has a reputation beyond reputeزحل has a reputation beyond repute

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفكر مشاهدة المشاركة
احييك كاتبنا الكريم
وأبدا خذ راحتك
---------------
المطوع والشيخ لم يذكر أنها فتنة مطلقا ولاحتى المنهج إبتداء وإنما لحالات منها النكوص
قال عليه السلام
ما تركت بعدي فتنة أشد على الرجال من النساء
وهي الأم والبنت والخالة والعمة ونبع الحنان
ومع هذا فهي عدو كذلك فيما لو تنكبت طريق الحق وحادت
وقد ذكر ذلك القرآن
ومسألة العادة والعطر واللبس كلها وردت بأحاديث فقهية
ولم يأت الشيخ أو المطوع بشيء من عنده
أما أولئك القوم فمن قال أنه يريد أن تكون طبيعية
وهل من الطبيعي أن تنثر الشعر وتهز القذلة وتضع الحجاب جانبا
وتخالف بين الخطوات في الممرات والأسواق لترسل غيضا من فيض من تحت اللثام
تذكرت قصيدة لعب الله يقطع شيطانك
أنا في وجه ربي منك ياراع اللثام – لاتهب بين خلق الله مشاريه وفتنا
فلاحظ ذكر هنا الفتنة لوجودها !!!
ويقول الأول:
ياظالم جمالك اكشف برقعك
ياويلك من الله ضيعت الجمال
وعادي جدا ولا أحد يقول ثلث الثلاثة كم لكن الشيخ والمطوع هذا
إذا تحدث اشمأزت قلوب وانتفخت أوداج وضاقت أنفس
ولعلمك لست مع طرف دون طرف ولكنني ألاحظ مثل هذا السلوك في مجالسنا ومنتدياتنا الخ
وأما اهل الثروات الذين قد أثروا بطريقة أو بأخرى فالله يغنينا عنهم ولكن
أين دورهم المفترض في رد الجميل لبلد أعطاهم الكثير ولم يعطوه شيئا ؟؟
مع أزكى تحية .
الأخ العزيز / الفكر
اهلاً بك مرة أخرى
أخي الكريم
لا تحمل النص الشرعي من القرآن أو الأحاديث النبوية أخطاء البشر من رجال الدين وغيرهم .
النص الشرعي الصحيح والصريح لا يعترض عليه المسلمون من جاكرتا إلى الرباط ، المشكلة في فهم النص وتفسيره .
فمفهوم البدوي المتمسك بمبادئه القبلية عن الفتنة تختلف عن مفهوم صياد السمك غلام الحق في لاهور .
البدوي المذكور توسع جداً في باب الفتنة مما فتح له أبواباً كثيرة مثل قيادتها للسيارة ومشاركتها في العمل السياسي ثم فصل لها عباءة حسب كتالوج وألوان قبيلته ، فالنص الشرعي جاء بدون كتالوجات وألوان وتقود أو لا تقود
ثم أن الفتنة لا تتحملها المرأة ، فخالقها هو من وهبها تلك الفتنة والجمال والمنحنيات الناعمة والمرتفعات والتضاريس الغضة ، لوحة فنية لم ترسمها يداها ، أما الرجل فهو من يحدد أتجاه نظره وقلبه وشهوته .
بإمكاننا أن نرسل تلك الفاتنة للدكتور أو الجزار ليستأصل الزوائد اللحمية ويحولها مستطيلة الشكل متوازية الاضلاع لكي لا تصبح فتنة ، ولكن ليس بإمكاننا إجراء عملية في نية الرجل لكي لا ينفتن .
عليه هو أن يتحكم في نظره وشهوته . أما هي فلا تستطيع أن تخفي معالم جمال جسدها
شكراً لك

 

  رد مع اقتباس