أفعال المدح هي:نِعْمَ وَحَبَّ وَحَبَّذَا.
وافعال الذَّم هي:بِئْسَ وَسَاءَ وَ لاحَبَّذَا
وهذة الافعال لانشاء المدح أو الذم
ولا بد لها من مخصوص بالمدح أو الذم
فلو قلت :نِعْمَ الرجلُ خليلٌ, وبِئْسَ الرجلُ فُلانٌ
فالمخصوص بالمدح :خليلٌ
والمخصوص بالذم:فلانٌ
وهذة الافعال لا تحتاج الى التصرف ,لان المدح والذم لا يختلف باختلاف الزمان
حَبَّذا وحَبَّ ولاحَبَّذا
حَبَّذا:مركبة من(حَبَّ)و(ذا) اسم اشارة
فلو قلت:حَبَّذا رجلا عليٌّ
حَبَّ:فعلٌ ماَضٍ
ذا:اسم اشارة فاعل
رجلاً:تمييز منصوب
عليٌ:مبتدأ مؤخر,وجملة (حبذا رجلا) خبر مقدم
ولا يتقدم عليها المخصوص بالمدح ولا التمييز,فلا يقال:عَلِيٌ حبذا رجلا,ولا رجلا حبذا علي
اما تقديم التمييز على المخصوص بالمدح فجائزوهو الأولى.
(وذا)في(حَبَّذا) تَلْتَزِم الافراد والتذكير في جميع حالاتها
قال الشاعر
يا حَبَّذا جَبَلُ الرَّيَّانِ من جَبَلٍ وَحَبَّذاساكنُ الريانِ مَنْ كانا
وَحَبَّذا نَفَحاتٌ مِنْ يَمانِيَةٍ تَأْتيكَ مِنْ قِبَلِ الريان أَحْيانا
المخصوص بالمدح (نفحات) جَمْع مُؤَنَّث و(ذا) مفرد مذكر
وَقَدْ تَدْخُل (لا) على (حَبَّذا) فتكون مثل (بِئْسَ) في أِفادةِ الذّم
قال الشاعر:
أَلا حَبَّذا عاذِري في الهوى ولاحَبَّذا الجاهلُ العاذِلُ
ولا يجوز ان تدخل على مخصوص (حبذا) نواسخ المبتدأ والخبر وهي (كان واخواتها,أنَّ وأخواتها,ظَنَّ وأخواتها)
فلا يقال :حبذا رجلا كان عليٌ, ولا يقال:حبذا رجلا ظننت زيدا
ويجوز حذف مخصوصها أِنْ عُلِم ,كَأَنْ تُسْأَل عن أَحمد فتقول:حبذا رَجُلاً
أَمَّا( حَبَّ )ففاعله المخصوص بالمدح مثل:حَبَّ سامرٌ رجلا,ويجوز جَرُّهُ بِباء زائدة مثل:حَبَّ بسامِرٍ رجلا
نِعْمَ وبِئْسَ وساءَ
نِعْمَ :فعل لأنشاء المدح.وهومنقول من (نَعِمَ فلان)أِذا أَصابَ النعمة
بِئْسَ وساءَ:فعلان لانشاء الذَّم.وبِئْسَ منقول من(بَئِسَ فلان )أِذا أَصابَهُ البُؤْس.و(ساءَ) منقول من (ساءَ يسوءُ) اذا قَبُحَ.
ولا بُدَّ لهذه الأفعال من شَيْئَيْن:فاعل ومخصوص بالمدح أَوْ الذَّم
مثل:نِعْمَ الرجلُ خالدٌ,فالرجلُ هو الفاعل ,وخالدٌ هو المخصوص بالمدح.

http://www.balligho.com/arabic.htm#two

المصدر: منتديات ديوانية بني شهر