المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوو ماجد أحد علماء الس من المنطق أخي الكريم أن نقارن ألصحابة بالرسول وهو معلمهم الأول ومعلم الأمة حتى وإن كان لهم كرامات أخرى نستشهد بها الآن . أما قولك من صدق ساحر فمصيرة كما ذكرت أعلاه فهذا أعتراف بوجود السحر وهذا ما ناقشناه خلال الفترة الماضية لنثبت وجوده فعلاً وضرره.. كما ان هناك إختلاف بين ( الساحر - الكاهن - العراف ) وكل منهما له دور مختلف في ذلك . 1- الساحر هو: السِّحْرُ عَمَلٌ تُقُرِّبَ فيه إِلى الشيطان وبمعونة منه . 2- الكاهن: الكاهِنُ الذي يَتعاطي الخبرَ عن الكائنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار. 3- العراف : هو الذي يدعي معرفة الغيب الأمور الغائبة يستدل بها على أشياء كأن يدعي معرفة المسروق أين هو؟ والأمر الذي ضل على صاحبه أين هو. إذا السحر هو عمل يحاك في الخفاء لإلحاق الضرر بالاخرين وهذا هو الاكثر ضرراً .. أما الكاهن والعراف فهم أقرب الى الشعوذة والدجل فمن ذهب اليهم فيشملهم الحديث من صدق كاهن أو عراف وهذا معروف لدي الجميع . تحياتي لك

برلنت : تحية عطرة
وصدق من قال ( العقل زينة )
زادك الله إيماناً وعقلاً .
.................................................. ...................................
الأخ العزيز : أبو ماجد
كما قالت برلنت لم تجب على الأسئلة وكل تعليقاتك كانت في الهوامش بعيداً عن صلب الموضوع
ثم أنني لم أطعن في أم المؤمنين معاذ الله ، أنا قلت ( مكذوب عنها ) ارجع لردي ، وكنت أعني سند الحديث ، أي الرواة
بعدين الحديث الذي ذكرته أنا يقول ( مصدق بالسحر ) عموماً ولم أقل الساحر ، والمقصود هنا أنه خزعبلات ودجل كما فعل سحرة فرعون .
بعدين في أول مشاركة لي هنا قلت أنا أؤمن بالسحر والجن ، فنحن لم نختلف على وجود السحر إنما أختلافنا هل هو حزعبلات أم أنه يلحق الأذى بالناس بطرق غيبية وبدون اتصال حسي .
الحديث يقول ( من صدق بالسحر لا يدخل الجنة ) وأنت كذلك تقول من صدق ساحر هذا مصيره .
وبناء على كلامك فإن عائشة رضي الله عنها ، وأنت رضي الله عنك ، وصاحبة الخدامة ، والخدامة ، مصدقين بالسحر من النوع الثاني اللى هو عكس الخزعبلات والدجل . وهذا لا يصح قوله في أم المؤمنين .
بالنسبة للسم الذي وضع للرسول فقد عصمه الله منه ، وهناك أقوال تقول أن جسده عليه السلام ليس بمعصوم إنما العقل والروح وما يتعلق بالوحي فإن الله عصمه . . قال تعالى ( والله يعصمك من الناس ) .
....
أما قولك بأن الرسول سحر ليتعظ من ينكر الأمور الشرعية ، فلا أعلم هل انت تقصد أن التصديق بالسحر حسب تفسيرك له من الأمور الشرعية أو العكس هو الصحيح ؟
وهل يعقل أن الله سبحانه يبتلي رسوله لمدة ستة اشهر وبعض الروايات تقول سنة كاملة لا يعلم ماذا يأكل ولا يعلم هل هو يجامع زوجاته ، لكي يتعظ الناس أن السحر ليس دجل ؟ إن كان القصد بيان حقيقة السحر فيوم أو أسبوع كافي للتوضيح .