هل ( رهقا ) تعني الصرع أو الجنون ؟وهو أثر السحر حسب قولكم .
هل كانوا صرعا من قبل فزادهم الله صرعاً مثلاً؟

ليس كل مسحور به صرع أو مس ي ( زحل )
فلآ تخلط الأمور ببعضهآ ,,
.
(رهقا ) تعني الخوف والاثم ، أي أنهم ازدادوا خوفاُ على ما بهم منخوف
هل الآية تقول أن مجرد الخوف من شيء تعني وجوده حقاً ؟

لم المرآوغة ي زحل ..؟؟؟
الآية صريحة و وآضحة ( فزآدوهم رهقآ ) ـــــــ لم يقل الله فزدنآهم ــــــ
من الذين زآدوهم ..؟؟ و كيف زآدوهم ..؟؟

أنآ هنآ لآ أريد اثبآت ( السحر ) فهو لآ يكون إلآ بوسيط من البشر ..
لكني أريد اثبآت امكآنية ( الأذى ) منهم ,,
و أن ( السكون ) ليسوآ طيبين و حبوبين كمآ تقول ( برلنت )

في الجاهليةكانوا يخافون أذى الأصنام ويستعيذون بها ، فهل استعاذتهم بالجن تعني أن لهم قدرةعلى الأذى ؟

قيآسك غير صحيح ي زحل ..
تعلم أن الأصنآم (حجآرة ) لآ تضر و لآ تنفع ..
و لم يقل الله يومآ ( استعيذوآ بالله من الأصنآم )
لكنه قآل : ( وقل رب أعوذ بك من همزآت الشيآطين* و أعوذ بك رب أن يحضرون )

..

يقول تعالى ( فسخرنا له ... الآية..
المعجزة في التسخير وليست في إلحاق الأذى من عدمه .
فإذا كان الساحريمتلك هذه القدرة - التسخير - فماذا أبقيتم من معجزة لسليمان عليه السلام
فالساحر حسب قولكم يملك نفس المعجزة .
لذلك الساحر يستخدم قوانين الطبيعةوما ثبت بالتجربة لخداع حواس الناس فقط ،
أما تسخير ما وراء الطبيعة فهذه معجزات لايتمتع بها إلا أئمة أخواننا الشيعة

( سليمآن عليه السلآم ) أُعطي ملكآ و سُخرت له الجن ( خدمآ ) بأمر الله ـــــ دون أذى ــــ
يعملون له مآ يشآء من محآريب و تمآثيل و جفآن كآلجوآب و قدور رآسيآت ,,

أمآ السآحر فهو يَخدم الجن و يتقرب إليهم بالكفر أولآ ـــــــ ( و مآ كفر سليمآن و لكن الشيآطين كفروآ )
ثم يستخدمهم في الشر و الأذى.. فالسآحر مخدوم بقدر مآ يكون خآدم ..!!
فلآ خيرهم يأتيه و لآ شرهم يكف عنه ,,


هل بالضرورة أن التفريقلا يتم الا بقوى شيطانية وجن ،
اليست الوسوسة والنميمة هي التي حذر منها القرآن فيأكثر من موضع ؟

و من قآل ان كل تفريق ( سحر ) ..؟؟

الله سبحآنه ذكر ( بعض ) الأذى ..
( فيتعلمون منهمآ مآ يفرقون به بين المرء و زوجه )
لنستدل به على ( كل ) الضرر .. ( و يتعلمون مآ يضرهم و لآ ينفعهم )

و من عآدة القرآن الكريم أن يُــــجــِــــمل و السنة المطهرة ( تُفصل )
ثم ان الله قآل : فيتعلمون ..
فهل الوسوسة و النميمة بحآجة إلى تعلــــُّـــم ..؟؟


الفايروسات التي تسبب الأمراض وكذلكالهرمونات والمواد الكيميائة التي تسبب الخلل في المخ كلها تخضع لعالم المحسوساتوالمنطق العقلي ، نحن نتكلم عن عالم آخر لا يخضع للمنطق ولا للمحسوس، وإلا لما كناهنا نتطاحن ونتناطح منذ اسبوع .
هل كنت ترى الفيروسآت قبل 100 عآم من الزمآن ..؟
لكنك ترى تأثيرهآ ..و مآ تحدثه من أمرآض فتآكة ,,

كذلك الحآل بالنسبة للجن و أذآهم سوآء بسحر أو غيره ,,
و يحفظك من كل هذا الإستعآذة بالله و الإعتصآم به و التوكل عليه ,,

وبما أنك ذكرت القدر .
قدر الله أن يتزوجفلان من الناس فلانه من الناس .
ثم أتى ساحر وعمل لهم عمل يبطل هذا الزواج لصالحطرف ثالث يريد الزواج بنفس الفلانة .
ولم تتم هذه الزيجة .
هل نقول أن قدرةالساحر غلبت قدرة الله ، تعالى الله عما يصفون ؟
إن قلت أن قدر الله ابتداءً أنيتم الزواج ثم قدر بعد ذلك أن لا يتم فهذا يناقض المنطق ( فهل سبحانه يقدر شيء ثميقدر عكسه ) ؟


الحيآة كلهآ أقدآر مكتوبة ي زحل ..
و مآ السآحر إلآ ( سبب ) قد يصيب هدفه أو يخطئه ..
و سوآء تمت أو ( تفركشت الجوآزة ) فكله بأمر الله ـــــ لآ بأمر السآحر و لآ شيآطينه ـــــ
( و مآهم بضآرين به من أحد إلآ بإذن الله )

إن قلت أن هذا يقاس بما تفعله النميمة من التفريق بين الزوجينفهذا غير صحيح فمن يستمع للنميمة أو يصد عنها هو اختيار الانسان وإرادته ، ولكن مايفعله الساحر حسب قولكم هو سلب هذا الاختيار والارادة ،

من قآل ان السحر يسلب ( الإرآدة ) ..؟؟
السحر يزين لك أمر أو يبغضه .. أو يخيله لك .. شيء من هذآ القبيل ..
ربمآ كمآ تفعل المخدرآت بصآحبهآ فهو ليس مسلوب الإرآدة لكنه مدفوع لها بقوة ( المخدر )
قس على ذلك ( القوى الشيطانية )

ونحن نعرف أن حرية الارادةهي من شروط التكليف
وبناء على ذلك يسدح نفسه سؤال آخر .
ماذا لو تسلط ساحرعلى مؤمن تقي مثل أبو ماجد فأغواه عن طريق الحق فأصبح سارقاً عاقاً تاركاً للصوموالصلاة ؟

السآحر ليس له قدرة على المؤمن التقي الورع اللي مثل ( أبو مآجد ) ي زحل
( انه ليس له سلطآن على الذين آمنوآ و على ربهم يتوكلون * انمآ سلطآنه على الذين يتولونه و الذين هم به مشركون )

هل سيحاسب يوم القيامة على هذه الأفعال ؟
إن قلت : لايحاسب
فهذا يتعارض مع حديث الرسول صلى الله عليه وسلم الذي لم يستثني من التكليفإلا ( المجنون والنائم والصبي ) .
لماذا لم يرخص للمسحور من التكليف ؟

لم سمي فآقد العقل ( مجنونآ ) ي زحل ..؟؟؟
هل لأن به مس من الجن ..؟؟ أم لأنه يتصرف مثلهم ..؟؟


هنا خطأ آخر .
فالعلو والارتفاع هومن طبيعة خلقهم كالملائكة وهو خارج اختيارهم ،
فلم يكن هذا سبباً في رجمهم بالشهب ،إنما السبب هو استراقهم للسمع باختيارهم .
و من قآل لك أني قصدت أن علوهم و ارتفآعهم سبب رجمهم بالشهب ..؟؟
أنآ أريد ( اثبآت ) أنهم كآنوآ يسترقون السمع ( خدمة ) للسحرة و العرآفين ,,
و أن الله كآن قآدر على سلب هذه ( القدرة منهم ) لمنعهم من ذلك ــــ بدلآ من رجمهم بالشهب ــــــ
لكن له حكمة في وضع السبب ( السحرة ) و تسخير المسبب أو تسليطه ( الجن )
و كنت أقصد الرد على من يقول لم أعطى الله ( السآحر ) القدرة على الأذى و التفريق بين الزوجين مثلآ..؟؟

وهنا يسدح نفسه سؤال آخر .
كيفلهذه المخلوقات العليا ذات القوى الخارقة التي خلقت قبل الانسان أن تعمل خدماً عندانسان ضعيف محدود القوى ؟
ستقولين ( ولقد كرمنا بني آدم ) .
وهذا يتناقض معتسلط الجن والشياطين على الانسان وسلبه إرادته ، ثم أن الله لا يكرم السحرة .
السحر ( علم ) أول درجآته ( الكفر ) فكيف بآخرهآ ..!!
و بقدر مآ يـــُـخدم الشيطآن يَـــخـــدم ..!!

وهل نستشهد بإعتقاد أهل الجاهلية في اثباتحكم شرعي أو نفيه ؟
ألم تقرأي عنوان الموضوع ( هل عدنا لزمن الجاهلية ) ؟

أنآ استشهدت بالقرآن الكريم و آيآته و ليس بأحكآم الجآهلية و اعتقآدآتهم ..
و لو تأملت الآيآت جيدآ فستعلم أن السحر لو كآن ( هينآ ) لمآ اتهم به أشرف الخلق و من قبله من الرسل ..!!
و هو مآ أردت الوصول بك إليه ,,

ثم لو ان السحر كمآ تقول مجرد ( خيآلآت و وسوسة ) و لآ تأثير له ..
فلم أرسل الله موسى عليه السلآم تحديآ له ..؟؟
و لم قآمت معجزته عليه السلآم سعيآ لإبطآله ..؟؟
و لم وصف من يعمله بالمفسد ..؟؟
و لم حكم عليه بالكفر ..؟؟
و لم توعد الله السآحر بالعذآب في الآخرة ..؟؟؟


هذا الموضوع يخص الخرافةالأخرى ( التلبس ودخول الجسد ) ، وسنناقشة عندما يفتح موضوع بهذا الشأن
ولكن منباب الزيادة ( هل المس يعني دخول الجسد ؟
( مسني الضر ، لم يمسسهم سوء ، مستهمالبأساء ، ولم يمسسني بشر ، إن يمسسكم قرح ، وإن يمسسك بخير ، وإن يمسسك الله بضر
لآ حآجة لفتح موضوع جديد ..
فأنآ أتذكر أن لديك موضوع قآئم بهذآ الشأن و قد تركت الردود فيه بلآ تعقيب ,,

بسم الله تبارك الله .
دائماً أنتقوية الحجة في الاثبات والنفي ، بدون مجاملة تتمتعين بميزة لا توجد فينا كلنا ، وهيأنك تكتبين ما تؤمنين به حقاً وليس انتصاراً للرأي كما يفعل أغلبنا أو على الأقلأنا
لآ نأتي إلآ من بعدكم ي قدير ,,
>> بششششر عسآني أقنعتك بعد كل هذآ التعب ..؟؟؟
( لو أرآد زحل أن يقنعنآ أن الشمس تشرق من جنوب لفعل )
يعلم الله مآ كتبت يومآ إلآ مآ اقتنع به ,,
ليس عنآدآ أو مكآبرة كمآ يعتقد البعض و شهآدتك هذه ( صك برآءة )

وتحاولين سد الثغرات خلفك بكل ذكاء وفي نفس الوقت تصنعين فجوات متعمدةلتعودي عبرها بهجمات مرتدة .
معاك حق تخافين من عين خارقة أو شيطان متهور أوساحر خبل .

شكرآ لإطرآئك ي زحل ..