كنت ولا زلت الاحظ من بعض اخواني واخواتي في المنتدى من يكتب كلمة ( غير ) مضافا اليها ( ال ) التعريف
وكنت اثناء عملي سكرتيرا لاحد مدراء العموم في عملي السابق اكتب بمثل ما يكتبه احبابي هنا الا ان رئيسي ( المدير العام ) استدرك على ذلك وقال انه لا يجوز ان يضاف اليها حرفا التعريف ( ال) ومن ذلكم التاريخ وانا لا اضيف اليها حرفا التعريف
واليوم لفت نظري وجود تساؤل عن صحة ما ذهب اليه رئيسي السابق وفقه الله فاحببت ان اطلعكم على ذلك:
(((هذه التصرفات الغير أخلاقية)))) ...
(((هذه التصرفات غير الأخلاقية))) ..
السؤال كلمة ( غير ) هل يصح دخول( أل ) عليها ؟ وهل شيع استخدامها على هذا النحو ؟
أفيدونا مشكورين بارك الله بكم وسدد على طريق الخير خطاكم ..
وكانت اجابة احد المسجلين في المنتدى الذي نقلت منه هذا الموضوع ما يلي:
* غير من الأسماء التي تلزم الإضافة إلى المفرد ، ولها أربعة أحوال ، تعرب في ثلاثة منها وتبنى في حالة واحدة ، ذكرها ابن عقيل وغيره في باب الإضافة عند الحديث عن الأسماء اللازمة للإضافة .
والإضافة كما يُعلم هي أحد أمرين يتعرف أو يتخصص بهما الاسم والثاني منهما هو دخول ( أل) على الاسم المراد تعريفه .
والتعريف أو التخصيص الذي يكتسبه المضاف من المضاف إليه إنما يكون في الإضافة المحضة الخالصة من نية الانفصال ، إو الإضافة المعنوية التي تفيد الاسم المضاف أمرا معنويًا وهو التعريف إن كان المضاف إليه معرفة والتخصيص إن كان نكرة .
** لماذا لا يصح أن تجتمع الألف واللام والإضافة في الاسم الواحد ؟
يقول النحاة : تعاقب الألف واللام الإضافة ، أي أن أحدهما يعقب الآخر على الاسم ، ومعنى هذا أنهما لا يجتمعان في اسم واحد ، فما العلة فيه ؟ الجواب ما جاء في كتاب اللامات 1/51 : " والعلة في امتناع اجتماع الألف واللام والإضافة هي أن الألف واللام يعرفان الاسم بالعهد والإضافة تعرف الاسم بالملك والاستحقاق ومحال جمع تعريفين مختلفين على اسم واحد "
فطالما أن كلمة ( غير ) تلزم الإضافة إلى المفرد ، فلا يصح أن يجتمع مع الإضافة الألف واللام .
**ما يكتسبه غير من الاسم المضاف :
يكتسب الاسم المضاف عادة من المضاف إليه التعريف إن كان معرفة والتخصيص إن كان نكرة إلا كلمة غير ومثلها ( مثل ) و( شبه ) فإنها لا تكتسب التعريف بل تستفيد منه تخصيصا كما ذكر ابن هشام في التوضيح3/87 والسبب في ذلك يرجع إلى معناها فهي كلمات موغلة في الإبهام ، فمعنى المغايرة المدلول عليه بغير والمماثلة المدلول عليه بمثل معنيان غير منحصران ، فلو قيل : " مررت برجل غيرك أو برجل مثلك "جاز أن يكون غيرك أو مثلك في الطول وفي الوزن واللون والعلم والجنسية وغيرها من الأشياء التي يكون بها الشيء مثل الشيء وهي أشياء فوق الحصر . أفاده ابن يعيش في شرح المفصل 2/125
** هل يمكن أن يكتسب (غير )من المضاف إليه التعريف ؟
نعم قد يكتسب (غير ) و( مثل )من المضاف إليه التعريف إذا وقعا بين متماثلين من كل وجه أو متغايرين من كل وجه ، أي أن يكون الشيئان مختلفين تماما أو متشابهين تماما ، نحو قوله تعالى : ( اهدنا الصراط المستقيم . صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين ) فالمراد بالذين أنعمت عليهم المؤمنون والمغضوب عليهم الكفار فهما مختلفان ، ومن أمثلته قولنا : الحركة غير السكون ، ومررت بالمتحرك غير الساكن والقائم غير القاعد . أشار إليه العكبري في : اللباب في علل البناء والإعراب 1/389 ، وذكره ابن يعيش في شرحه 2/126
** ما الأحكام المترتبة على عدم إفادة ( غير ) من المضاف إليه التعريف ؟
توصف بها النكرات ، نحو :" مررت برجلٍ غيرك ومثلك وشبهك . وتدخل عليها ( رب ) وهي حرف جر شبيه بالزائد يختص بالدخول على النكرات ، كقول الشاعر :
يا رُبَّ مثلك في النساء غريرة *** .........................
ذكره الزمخشري في المفصل 1/117
الخلاصة التي تهم الأخ السائل أن دخول ( أل ) على ( غير ) مخالف للقواعد على ما ذكر .
هذا ، والله أعلم
---------
املي ان نستفيد جميعا مما جاء بعاليه
hkdk hgpvt hgsh;k ydv h, hgydv sh;k hgsh;k hgydv hk hkdk sh;k