08-06-2016, 12:42 AM
|
#18
|
|
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سهـر
اذآ كآنت ( الأخرى ) بالموآصفآت السآبقة ,,
مآ عندي مآنع ..
شرط ينولني من الحب جآنب ..
و آخذ من ( القسمة نصييب )
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كلام جميل
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سهـر
ي عزيزي ..
أنت هنآ تخلط بين المبآح .. الذي لآ يأثم فآعله و لآ يعآقب تآركه ..
و بين الوآجب الذي يثآب فآعله و يعآقب تآركه ,,!!
زوآج الرجل بأخرى مبآح ــــــ و ليس وآجب ــــــ
و ان رفضت الزوجة الأولى القبول به .. فهو حق لهآ ..
و قد أفسدت (عآئشة ) رضي الله عنهآ زوآج الرسول من امرأة ( أعجمية )
و لم يغضب عليه السلآم و لم يعتب عليهآ ,,
و رفضت فآطمة بنت محمد عليه الصلآة و السلآم زوآج علي بن أبي طآلب عليهآ ..
و استنصرت بأبيهآ و قد انتصر لهآ و منع زوآجه من بنت ( أبي جهل )
هذآ حق من حقوق المرأة ان تقبل ( الضرة ) أو ترفض ,,
و الرجل مخير بين (الأمرين )
لكن النفقة وآجبة عليه ,,
ان لم ينفق فهو ( آثم )
و لا يحق له ان يأخذ شيئآ من مآلهآ إلآ بطيب نفس منهآ ,,
هل فهمتني ..؟؟
أرجو ذلك
|
الاخت الفاضلة
لو تمعنتي في كلامي جيداً لوجدتي ان ما اريد ايصاله
هو التخفيف من مطالب الزواج ولم اخلط بين المباح والواجب
فاطمة بنت محمد صل الله عليه وسلم لم ترفض الزواج عليها قط
وانما رفضه النبي صل الله عليه وسلم ليس لتحريم حلال وانما
للحديث الصحيح وشفقة على علي وفاطمة رضي الله عنهما
فاطمة رضي الله عنها بضعة منه صلى الله عليه وسلم يؤذيه ما يؤذيها
من هنا فاضلتي منع صل الله عليه وسلم الزواج لعلتين منصوصتين
إحداهما أن ذلك يؤدي إلى أذى فاطمة فيتأذى حينئذ النبي صلى الله عليه وسلم فيهلك من أذاها
والثاني لا تجتمع بنت نبي الله وبنت عدو الله من جنس قول أنس بن النضر والله لا يكسر سن الربيع
اما منع عائشة رضي الله عنها زواج الرسول صل الله عليه وسلم لا علم لي بها
متمنياً ان توردي لنا صحة هذا القول
لم اخالفك بان النفقة على الرجل
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سهـر
في الشرع النفقة تلزمه بقدر استطآعته ,,
و لآ يكلف الله نفسآ إلآ وسعهآ ,,
و بعض النسآء تهتم بالكمآليآت
أكثر من الأسآسيآت ـــــــ و أنآ منهن ـــــ و لن ادعي المثآلية ــــــ
لكن أين درو الرجل ..؟؟
و بم فُضّل بالقوآمة ..؟؟؟ )
|
دور الرجل ان الرزق مقسوم من الله فلم يولد الجميع اغنياء
ان استطعت توفير الاساسيات ما الضير في ان تقبل بي
تحياتي لكِ ووافر الاحترام
|
|
|
|