كلما شعرتَ حقيقةَ افتقاركَ إلى اللهِ سبحانه ، وشدةَ حاجتكَ إليهِ
شعوراً يملأُ عليكَ حنايا قلبكَ ، ويصبح هاجساً يشغلك في كل أوقاتك ، وحيثما كنتَ
فهناكَ تنهلّ على قلبكَ شوارقُ أنوارٍ تحسها إحساساً واضحاً لا لبسَ فيه
ولذا قالوا
من أرادَ أن يغمرَ اللهُ قلبهُ بألوانِ العطاءِ ، فليتحققْ بالافتقارالتام بين يدي الله سبحانه.فإنما الصدقات للفقراء والمساكين!! فافهم
وفي الأثر الإلهي يقولُ الرب جل جلاله : أنا عند المنكسرة قلوبهم
وهو معنى عجيبٌ يلهبُ القلبَ الحيّ ويزلزله ، ليبقى في حالة انكسار مستمرٍ
ما دام هذا الانكسار ثمرته : أن يكون اللهُ جلّ في علاه قريبا منه ، حبيبا إليه ، لطيفاً به
وهناكَ معنى خفي عجيب آخر ..هذا المعنى يكمن في الحقيقة التالية
كلما حققتَ افتقاركَ لله سبحانه ،، أغناكَ الله سبحانه من واسع كرمه
وكلما تحققتَ بروحِ الذلِ بينَ يديه ، ملأ قلبكَ بشعورِ العزةِ على الدنيا وما فيها
وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَايَعْلَمُونَ
وللهِ درالقائل
وأستعلي بإيماني على الدنياومافيها
هذه العزة إنما تتجلى بوضوح في كلّ قلبٍ، استطاع صاحبه أن يذله بين يدي الله
وعلى قدر قوة افتقاركَ وذلّك له سبحانه،تكونُ قوةُ شعورك بهذه العزة،المتكسبة من الله جل في علاه
أن الافتقارَإلى الله في جوهرهِ،إنما هوتحقيقٌ لروحِ العبودية لله سبحانه
وهل يريدُ الله منكَ،إلا أن تتحققَ بمعانيَ العبوديةِ بين يديه في كل أوقاتك!!؟
وكلما كنتَ متحققاً بعبودتك لهُ سبحانه ، على الوجه الذي يريد كانَ لك،ومعكَ.حافظاًومؤيداً ونصيراومعيناً
( قَالَ لَا تَخَافَا إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى)
( قَالَ كَلَّا فَاذْهَبَا بِآيَاتِنَا إِنَّا مَعَكُم مُّسْتَمِعُونَ)
( فَلَا تَهِنُوا وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ وَاللَّهُ مَعَكُمْ وَلَن يَتِرَكُمْ أَعْمَالَكُم )(وَهُوَمَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ)
لتملأ قلبك ثقةً ويقيناً وإشراقاً وأنتَ تواجه طوفانَ فتنِ الحياةِ من حولكَ
في الحديث يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم
" أقرب ما يكونُ العبدُ من ربه وهو ساجدٌ ، فأكثروا الدعاء)
الراوي:أبو هريرةالمحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم:
خلاصة حكم المحدث: صحيح
482
و في هذا تهييجٌ لنا لنكثرَ من السجود بين يدي الله ، لنكون في أكثر أوقاتنا في مقام قربٍ منه سبحانه
بل في هذا تعليم لنا أن نكونَ في حالة سجودٍ دائمٍ بين يدي الله ، لنكونَ في حالة قربٍ من الله مستمر
ومن كان مع الله في كل أنفاسه ، فلن يضيعهُ ، ولن يخيبه
فاجهدْ جهدكَ لتتحققَ بفقركَ التام بين يدي الله ، على كل حالٍ تكونُ فيها
فمن تحقق بالافتقار إليهِ سبحانه ، أغناهُ الله بغير مال .. وأعزهُ الله بغير جاه
وهل هذا قليل.!؟
ولقد كان بعض الصالحين يكثر أنْ يقول في مناجاته
اللهم أغننا بالافتقار إليك ، ولا تفقرنا بالاستغناء عنك
فالافتقار إليكَ وحدكَ ، هو عينُ الغنى بكَ .. والاستغناء عنكَ موتٌ محقق
وختاماً
سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ربيعة : سلني أعطك ..
فقال ربيعة ( وانظر إلى همةِ هذا الإنسانِ المتألق) قال أسألكَ مرافقتك في الجنة
فقال رسول الله صلى الله علية وسلم : أوغير ذلك يا ربيعة
قال:لاوالذي بعثك بالحق لا أريد غيرها
قال صلى الله عليه وسلم :فأعني على نفسك بكثرةِ السجود
ربيعة بن كعب الأسلمي المحدث: الألباني - المصدر: إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: 2/208
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن
فعليك إذن بكثرة السجود بين يدي الله ..
كذلكَ لا يفوتك أن تستشعرالمعاني الرائعة_ وأنت في لحظة السجود
لعل أبوابَ السماءِ تتفتحُ لكَ ، وحقائقَ الحياةِ تتجلى لبصيرتكَ ، وآفاق الدنيا تنكشف لقلبكَ
قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم
" عليكَ بكثرةِ السجودِ ، فإنك لن تسجدَ لله سجدة إلا رفعك اللَّه بها درجةً ، وحطّ عنك بها خطيئة الراوي: ثوبان مولى رسول الله المحدث: مسلم المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 488
خلاصة حكم المحدث: صحيح
وعلى قدر همتكَ في التشمير،تكونُ قوة التنوير
( وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ)
منقول للفائده
htjrhv;Q Ygn hggi sfphki K ,a]mQ ph[j;Q YgdiA htjrhv;Q ph[j;Q sfphki Ygn YgdiA ,a]mQ