اخي الفاضل زحل وكاتب من زمان اخروالاخوة الفضلاء والله ماضر هيئة كبار العلماء او من افتى بحرمة هذه الاسهم ان زادة نسبه الاكتتاب او نقصت ولكن هي ابراء الذمة امام الله وخلقة
احبتي يقول الله سبحانه وتعالى ( وتحبون المال حبا جما ) اذا حب المال غريزة في النفوس ولكن الواجب علينا أن نحوط هذه الغريزة بما جاء به الشرع حتى لاننفلت فنقع فيما حرم الله .
و قال جل وعلا (وانه لحب الخير لشديد) يعني المال فلما كان المال محبوبًا للنفوس وبه نستغني عن حاجتنا إلى الغير لكن يجب علينا أن نحذر مما حرم الله وأن لا يحملنا حب المال على تعاطيه من غير طريقه الشرعي.
وقال الشيخ ابن باز يرحمه الله تعالي في قوله تعالى(واحل الله البيع وحرم الربا فمن جاءة موعظة من ربه فانتهى فله ماسلف وامره الى الله ومن عاد فاولئك اصحاب النار هم فيها خالدون ) يعني من عاد إلى الربا بعد ما جاءته الموعظة، فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون، هذا وعيد عظيم أن صاحب الربا يخلّد في الناروهذا على حالين: إحداهما أن يكون استحله، فيكفر بذلك. نعوذ بالله، ويـخلد في النار مع الكفار. من استحل الربا ورآه حلالاً وأنكر تـحريم الله له، فإنه يكون كافرًا، ويكون أتى بناقض من نواقض الإسلام، لأنه استحل ما حرم الله من المحرمات المعلومة من الدين بالضرورة، فصار من الكافرين وانتقض إسلامه. فإذا استحلّ الزنا مثلاً أو الربا أو اللواط، أو العقوق أو السرقة أو ما أشبه ذلك، انتقض إسلامه، وصار في حكم المرتدين، إذا كان ممن يعلم ذلك ا اقيمت عليه الححة بذلك
والحال الثاني: أن يكون ما استحل، ولكن حمله حب المال، والجشع حتى فعل الربا بعد العلم فهو متوعد بالنار وبالخلود فيها أيضًا لكنه خلود غير خلود الكفار، خلود مؤقت له نهاية فإن الخلود خلودان: خلود لا نهاية له، وهذا هو خلود الكفار نعـوذ بالله، لا يخرجون منها انتهى كلامه يرحمه الله
اخي زحل أي لقمه تستطيع ان تنتزعها من يد شابع وتضعها في يد جائع و انت تتكلم عن الساهر وعن التامين وعن امور اخرى هي تنتزع منك ولاحول ولا قوة لك اخي الحبيب زحل العاقل لاينبغى له ان يغتر بالناس ويقول الناس فعلوا يقول الله تعالى (وما اكثر الناس ولوحرصت بمؤمنين) ويقول سبحانه وتعالى(وان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله) اعتذر لك وللجميع ان شعر احدكم باذى فيما قلت ونقلت و اسأل الله العلي العظيم رب العرش العظيم للجميع التوفيق والهداية وصلاح القلوب وصلاح الاعمال وان يعيذنا من شرور انفسنا انه ولي ذلك والقادر عليه.