اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زحل
مشرفنا القدير : محراك
الأحاديث ألتي لا توافق العقل يجب إعادة النظر فيها من قبل المصححين فلربما كانت مكذوبة أو محرفة ، والاسلام يتميز بأنه يخاطب العقل ، أما أن نضرب بالعلم القائم على البرهان والتجربة عرض الحائط لأن هناك رواية تعارضه ، ونستمر هكذا مع أي نظرية علمية فهذا غير صحيح ، وسأضرب لك مثالاً .
حديث يقول( إن الرعد ملك من الملائكة وكل بالسحاب يسوقها كما يسوق الراعي الإبل معه مخاريق من نار ) وفي المدرسة تعلمنا كيف تكون دورة المناخ وكيف تتكون السحب وكيف يحدث الرعد .
فإما أن يتم مراجعة الحديث أو تفسيره بمعنى آخر مغاير لمعناه المباشر ، أو أننا نضرب بدورة المناخ وحدوث الرعد والاستمطار عرض الحائط ، أما أن نصدق كلا الفرضيتين فلا يمكن .
بخصوص يوسف عليه السلام ، فالله سبحانه وتعالى يوحي إلى الأنبياء ، والأنبياء لهم معجزات وما يحدث لهم لا يحدث مع بقية البشر ، إلا إن كنت تقصد أن الوحي نزل على رأس الملك صاحب الحلم فهذا له جواب آخر .
وأشكرك على التثبيت ، لاهنت |
اشكرك اخي زحل على ردك واستمرارك في الحوار بطريقة شيقة وهادفه
وان كنت اكره الكيبورد والمناقشات الطويله لكن سأستمرمعك كل مااسعفني الوقت
اولا .... يجب ان نتفق على اننا مسلمين سنه وان مصادر التشريع لدينا كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وكذلك نتفق ان كتاب الله محفوظ والدليل قوله تعالى ( انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون)
ثانيا ..... يجب ان نتيقن ان سنة النبي صلى الله عليه وسلم كانت مفسرة موضحة لما اجمله كتاب الله والادلة والشواهد في ذلك كثيرة مثلا الصلاة التي نصليها كل يوم بركعاتها المحدده لم ترد في كتاب الله جل وعلا تفصيلا وانما اجمالا وجاءت سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم وفصلتها لنا ان الفجر ركعتين والظهر اربع وهكذا ونقل لنا صفة الصلاة وطريقتها علماء ثقاة اتفقنا معهم على قبولها وهي لا يوجد فيها شي يخضع لمقاييس العقل فما معنى ان اصلي الفجر اثنتين والظهر اربع عقليا ولكن حقيقة الدين هو عبادة الله وطاعته وان تعارض مع العقل ثم لنا في قصة ابراهيم مع ابنه عليه السلام الاسوة الحسنه اذ امره الله ان يذبح ابنه ووافق طاعة لله بدون الدخول في العقلانية والا كيف والد يذبح ابنه ..
والخلاصة في حديثي هذا من وثقت بنقله من السلف لصفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم اثق بالاحاديث التي رواها وان عارضت عقلي اذ ان الامر لا يعدو كونه طاعة وعبودية لله واتفق علماء السلف والخلف ان اصح الكتب بعد كتاب الله صحيح البخاري الذي نقلت لك من احاديثه حول الرؤى ومنهج العقلانيون بدأ بنقطة تصادم الشرائع مع العقل ثم نسف مصداقية كتب الحديث ثم نسف السنة النبوية وقد دخل في هذا المنهج كثير من الناس حتى اصبحو يسمون انفسهم القراّنيون .. وحاشاك ان تكةن منهم اخي الفاضل
بالنسبة لقصة يوسف عليه السلام هو نبي مسدد بالوحي ولما رأى الملك الكافر الرؤيا لم يقل له يوسف وهو مسدد بالوحي هذه ضد العلم وهذه اضغاث احلام بل اقرها انها رؤيا وفسرها وكيف يعبر نبي عليه السلام حلما ويقول سيحدث كذا وكذا وهو يناقض العقل وهل يعني هذا ان يوسف عليه السلام كان يجهل هذا الامر واكتشفه اهل العلم الحديث
ثالثا احاديث الرؤى ليست من احاديث الاحاد وليست حديثا واحدا حتى نشكك في مصداقيتها بل ورد فيها اكثر من ثلاثين حديث صحيح في كتب الصحاح ووردت في كتاب الله وانا هنا اركز انني لم اورد ماورد من غير الصحيح ..
رابعا .... وجوب تعظيم حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم والتغليظ على من عارضه
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال حدثنا زيد بن الحباب عن معاوية بن صالح حدثني الحسن بن جابر عن المقدام بن معديكرب الكندي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوشك الرجل متكئا على أريكته يحدث بحديث من حديثي فيقول بيننا وبينكم كتاب الله عز وجل ما وجدنا فيه من حلال استحللناه وما وجدنا فيه من حرام حرمناه ألا وإن ما حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ما حرم الله..
تقبل ودي وتقديري