الأخت مقادير: أهلاً بعودتك .
شكرا لترحيبك و سعة صدرك ,, 
و اعذرني,
فمن الوآضح أنك لم تفهم ( قصدي ) من الرد السآبق حتى الآن ,,
لذلك سأشرح هنا بالتفصيل ( المملّ )
و ارجو أن تتأمل حتى تتململ ,,
.
من قال أنك لن تتخبطين ؟
(وترى الناس سكارى وماهم بسكارى)
فيه فرق بين قيامك من السرير والقيام من القبر يوم القيامة .
ي أخي الكريم ..
عندما أريد تقريب صورة ما لذهنك بالتشبيه فيجب ان اجعلك تستحضر صورة معلووومة لديك مسبقا
ــــــــ لآ ان أحدثك عن امر تجهله ـــــ
أعلم تمآما أن القيآم من ( الموت )
لآ يشبه القيآم من ( النوووم )
لكن ( الآية ) تقرب المعنى بتشبيه ذلك بحآلة ( السُكر )
كما تشبه حآل آكل الربآ بالذي يتخبطه الشيطآن من ( المس )
و لو لم تكن العرب تعرف حآل ( السكرآن )
و ( الممسوووس ) كيف يكوون ...
لفقد التشبيه قيمته ,,
هل فهمتني ..؟؟
أرجوو ذلك ,,
.
إن كان اعتقادك بأن المس هو الصرع بالتأكيد أننا لسنا جميعاً ممسوسين .
ولكن عندما يكون المس هو الوسوسة بالتأكيد أننا نتعرض للمس كل دقيقة .
وبما أنك تعتقدين أنه لا هذا ولا ذاك وليس لديك تصور ثالث فليبق كما هو (مس ) وخلاص .
لآ أظن الأمر بهذه السهووولة ي زحل ,,
كلنا معرضين للوسوسة .. لكن ( المس ) حآلة خآصة ,,
و لآ اظن ان لديك تصور ثآلث حتى انت ,,
لذلك نكتفي بأنه ( مس ) وخلآص ,,
.
بالنسبة للأسماء التي ذكرت في القرآن للجن والشياطين والأبالسة والعفاريت
فلا أعتقد أن الاجابة تكون بهذه السهولة والسرعة .
فكل انسان بشر ، وكل البشر بني آدم ، وكل بني آدم انسان .
ولكن ليس كل جني شيطان وليس كل عفريت شيطان .
بحسب ما قرأت أعتقد أن ( عزآزيل ) هو أب الجيل الثآني من ( الجن )
كما أن ( نووح ) عليه السلآم أب للجيل الثآني من البشر ,,
لذلك كل شيطآن و عفريت و مآرد هو ( جني ) و لكن العكس غير صحييح ,,
وجانبك الصواب في تفسير شياطين الانس ... (وإذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إنا معكم) .
لم يجآنبني الصوآب و لكنك جآنبت ( الفهم )
و ما زدت إلآ ان أكدت قولي بالدلييل ,,
الآية تتحدث عن ( المنآفقين ) و حآلهم مع المؤمنين والمشركين ..
فإذا قآبلوا المؤمنين تظآهروا بالإيمآن و التقوى و اذا انفردووا بالمشركين قآلوا انا معكم ..
وفي القرآن أدلة كثيييرة توحي ان الشيآطين ليسوا من الجن فحسب بل كل من ضل و اضل هو ( شيطآن )
ولم تجيبي من المقصود بشياطين الجن .
( و كذلك جعلنا لكل نبي عدوا شيآطين الجن والإنس يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا .... )
هذه الآية توضح ما أشكل عليك فهمه فيما سبق ,,
والرقاة عندنا ، يقولون تلبسه جان ، ولا يقولون تلبسه شيطان .
كما أن من يعتقد أن كلمة المس هي بمعنى (التلبس) أو شيئاً أخراً ،
أغفل أمراً مهماً وهو أن في الآية الكريمة لم يأت ذكر الجن ، فالمس مقروناً بالشيطان دائماً .
تحياتي