منتديات ديوانية بني شهر - عرض مشاركة واحدة

10-08-2014, 01:13 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زحل

من الفطرة السليمة أن تكون حراً مستقلاً بذاتك .
يا أخي من شروط التكليف أن يكون الانسان حراً بمعنى أن يكون مخيراً لا مجبراً ، فلو أجبرك شخصاً على شرب الخمر تحت التهديد والاجبار فلا ذنب لك ، وكذاك فرعون عندما تاب كان مجبراً فلم تقبل منه توبته .
أما من غير معتقده سواء كان مبتعث أو غير مبتعث فلا بد أن تعلم أن هذه إرادة الله وحكمته ، وأنه تعالى لم يخلق النار عبثاً ، ولا اعتراض على إرادة الله . وإن جوهر الاسلام ليس بالكم والعدد .
(يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ) .
(أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين )
( أفلم ييأس الذين آمنوا أن لو يشاء الله لهدى الناس جميعا )
( ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء )
( وما كان لنفس أن تؤمن إلا بإذن الله )
ومن مبادئ الاسلام ( الحرية الفردية ) لذلك هو مسؤولا عن نفسه فقط أمام الله سبحانه وهو من سيقف بين يدي الله وحيداً . وعليه يكون التشريف والتكليف .
( ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم أول مرة )
(إن كل من في السماوات والأرض إلا آتي الرحمن عبدا لقد أحصاهم وعدهم عدا وكلهم آتيه يوم القيامة فردا )

الحرية الفردية موجودة في الأسلام ولكن يقيدها كمال العقل وسلامة المنهج ولو أطلقت الحرية على معناها الذي يدعي اليه ناعقوا الفكر الليبرالي في كل شيء لرأيت العجب العجاب ولفسدت أحوال الناس بسبب بغي بعضهم على بعض من باب أنا حر .
فقد قال الله تعالى (( لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ ))
مبيناً الله تعالى معنى الحرية للأنسان وأنه مخير في بعض الاشياء في الدنيا وليس كلها فالنفي في الأية السابقة يشير لحرية الفرد وأستقلاليته بذاته في نطاق الأختيار مابين الخير والشر الأسلام والكفر العدل والظلم ووووووالخ . ولكن متى ما أدت حرية الفرد لأتلاف حرية الأخرين والأضرار بها وجد الخلل ووجب تقييدها شرعاً وعرفاً.
و قال الله تعالى (( وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ )) فالشرع أعطى الناس حرياتهم في المباحات كلها دون الوقوع في المحذورات . بمعنى أوضح لا حرية للأنتقاد والأنتقاص فيما أتى به الله في كتابه أو في سنة نبيه عليه الصلاة والسلام . فالشرع كامل وصالح في كل الأزمنه الى يوم الدين .
قال تعالى (( إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ))
متى ما رأى الشخص أن هواه يقوده عكس ما يقول الله ورسوله فعليه تذكر الأيه بعالية .
أذاً لا حرية مطلقة في الأسلام ولا حرية في فعل المحرمات والمعاصي أبداً وللأسف هذا مايدعوا اليه أصحاب المنهج الليبرالي الغربي المقيت وما يتهافت عليه غربانهم العرب .

عندما ذكرت الكتب المنمقة والمساجد الفارهة كنت اشير إلى الناحية الشكلية الذي أصبح يطغى على ديننا ، فالمبتعث الذي تقول أنه تنصر وترك دينه ، اسأل نفسك لماذا لم تؤثر فيه هذه المساجد الكثيرة المزركشة والكتب المزبرقة .
ماذا وجد في النصرانية ؟
سأجيب عنك هذه المرة ، الاسلام عندنا فقد روحانيته وجوهرة وأصبح شكلياً فقط ، كيف ؟
عندما تذهب لمسجد من الطراز الفاخر ذو المآذن العالية والانوار اللامعة والقبب الضخمة ثم تدخل وتطأ رجلك ذلك السجاد الفاخر ثم تسمع صدى صوت الإمام يرتد إليك من جدران الرخام الأبيض تشعر بالهيبة والعظمة والسمو ويتنقل بصرك بين الجدران والثريات وبين الامام ذو اللحية الطويلة والصوت الرخيم ( ما شاء الله تبارك الله ) .
بينما لو صليت في مسجد من الهنقر على قارعة الطريق وكان الامام من عامة الناس وبلا صدى ومكرفون لن تشعر كثيراً بتلك الهيبة والعظمة .
وكذلك العبادات الأغلب ينظر اليها كطقوس معينة وحركات جسمانية معينة فالصلاة مثلاً وضعنا لها ( شروط ، واجبات ، مبطلات ، أركان ، سنن ، ومكروهات ) وأغلبها تتحدث عن الشكل العام وحركات وأوضاع الجسد .
أصبح ديننا شكلياً خالياً من الروحانية ، المظهر هو المسيطر

ماذا وجد في النصرانية عندما فقد الأسلام الروحانيه والجوهرية ؟؟ الحرية المطلقة !!
مع أن الشخص هو من يفقد هذا الشيء ليس الأسلام هو من يفقد الشخص هذا الشيء .

أعلم بالتأكيد أنهم ليسوا بملائكة وأنهم ليسوا بمعصومين وهذه الجملة نرددها كل صباح ، ولكن السؤال الذي نتجاهله هل أنت متأكد أن ليس فيهم شياطين ؟
أما الشيخ محمد بن عبدالوهاب أو سيد قطب رحمهما الله فهم كذلك يخطئون ويصيبون ، ولم يصيبوا في كل ما أتوا به من مؤلفات ، كان فيها أخطاء مدمرة قاتلة وكان لها الأثر على المدى البعيد .

مثل ماذا .

المجتمعات التي تتحدث عنها تسمح بالزنا كمسؤلية فردية للبالغ العاقل من باب أن الفرد له الحرية الكاملة في جسده ‘ فجسده ملكاً له وحده ، والطفل الناتج عن هذه العلاقة يعيش مكرم معزز فلا ذنب له ،
ولكنها تحرم وتنفذ أقصى العقوبات لمن يعتدي على جسد الآخر دون إذن منه ، فالتحرش يعتبر كارثة لا يقبلها المجتمع ولا القانون ولنا في حميدان التركي عبرة
وكذلك القاصر يعتبر محرم ، القرب منه أو حتى لمسه .
عندنا العكس تماماً ، جسدك ليس ملكاً لك .
وجهك ملكاً للمجتمع فمن أطلق لحيته وأراد أن يتراجع لا يستطيع أن يحلقها خوفاً من المجتمع ، ومن أراد أن يحلق شنبه كذلك لا يستطيع .
الزنا يحدث في الخفاء وكل مغطى مليح ، والطفل الناتج عن هذه العملية يرمى في الزبالة أو في دار اللقطاء أو يعيش ذليلاً هو وأولاده وبناته وأحفاده . .
والاطفال يعتدى عليهم جسدياً وجنسياً والمصيبة تحت مظلة قوانين تسمح بذلك فيما يسمى زواج القاصرات .

كلنا نعلم من يتكلم عن المرأة في كل وقت وبمناسبة وبدون مناسبة وعن لبسها وعطرها وشعرها وحواجبها ومشيتها ووجهها وكفيها وكعبيها وأظافرها وكيف ترضع الكبير والصغير وكيف تغسل وتغتسل وكيف تتأثر مبايضها عندما تقود السيارة والنقاب ذو العين الواحدة وذو العينين وذو الثلاثة عيون والفاتنة منهن والقاعدة والشوهاء والمسترجلة والراجلة والراكبة .... الخ

المشكله ليس فيما ذكرت أخي المشكلة فينا نحن عندما كان الرعيل السابق من الأمه متمسكون بالدين وتعاليمه كانت تهابهم وتجلهم وتطلب الود والعلم منهم هذه الدول التي تريد أن تصدر لنا هذه الأفكار الهدامه والرؤى الزائلة ولنا في الأندلس خير شاهد ودليل .
نحن لسنا بحاجة للبرالية نحن بحاجة لأصلاح وأستصلاح وما نفقده الأن من حرية كما تشير في زمن الأمن والأمان خيراً لنا من حرية مطلقة في زمن الأنفلات والفتن
شكراً