![]() |
#1 | |||
|
![]() بسم الله الرحمن الرحيم الجديّة الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين :أما بعد: إن للجدية سمات ومظاهر كثيرة لا يمكن للمسلم أن يكون متسما بالجدية حتى يحقق تلك السمات وتكون واقعا ملموسا في حياته فمن سمات الجدية ومظاهرها : 1-.الإخلاص لله عز وجل : إن الإخلاص لله عز وجل هو الفارق الأساس بين الجاد وغير الجاد لأن غير المخلص إما أن يكون منافقا وإما أن يكون مرائيا والمسلم الجاد لا يمكن أن يكون منافقا ولا مرائيا لأن هدفه في الحياة هو رضا الله عز وجل وإحراز ثوابه قال تعالى (وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ) أما المنافق والمرائي فإنه ذو شخصية متذبذبة لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء فخرج بذلك عن سمة الجدية إلى العبثية والاعوجاج نتيجة لغياب الإخلاص الذي هو أساس قبول الأعمال وروحها. 2-.متابعة النبي صلى الله عليه وسلم: وهذا هو الفارق الثاني بين الجاد وغير الجاد لأن المسلم الجاد يسعى ليكون عمله مقبولا والعمل المقبول هو الذي يتوافر فيه شرطان : الأول : الإخلاص . الثاني: متابعة النبي صلى الله عليه وسلم . ولا يعكر على ذلك اجتهاد أهل الكفر في كفرهم وأهل الأهواء في أهوائهم وأهل الباطل في باطلهم فإن هذه ليست بالجدية المشروعة التي توصل إلى الفوز والفلاح يوم القيامة وإنما هي جهود باطلة وسعي غير مشكور .(قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا . الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا). قال النبي صلى الله عليه وسلم ![]() ![]() وقال تعالى ![]() وقال سبحانه ![]() 3-.الاعتدال والوسيطة: فالجدية لا تعني الغلو وإنما تعني الاعتدال والوسيطة وقد نهى الله عز وجل عن الغلو فقال ![]() وبين النبي صلى الله عليه وسلم أن الغلو هو سبب الهلاك والدمار فقال عليه الصلاة والسلام : ( إياكم والغلو في الدين فإنما هلك من كان قبلكم بالغلو في الدين). فالاعتدال والوسيطة يؤديان إلى ديمومة العمل الاستمرار في الطاعات وعدم الانقطاع والفتور والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ( أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل ). وقال صلى الله عليه وسلم ( أحب الأديان إلى الله الحنيفية السمحة ). 4-.الإقبال على الطاعات : إن الإقبال على طاعة الله تعالى واغتنام الأوقات في عبادته وذكره وشكره والاستزادة من ذلك ليس من الغلو بشرط أن يكون في حدود المشروع وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل حتى تتفطر قدماه فلما سئل في ذلك قال( أفلا أكون عبدا شكورا). وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول ( يا أيها الناس توبوا إلى ربكم فو الله إني لأتوب إلى الله عز وجل في اليوم مائة مرة). رواه مسلم. ومعلوم أن الإيمان عند أهل السنة يزيد وينقص يزيد بالطاعات وينقص بالمعاصي فالإقبال على الطاعات والضرب في كل باب من أبوابها بسهم هو مما يزيد الإيمان وهو كذلك من أكبر الدلائل على جدية المسلم في عبادته لله تعالى قال تعالى ![]() 5-.وضوح الهدف وتبني الغايات الحميدة: لو سألت شريحة من غير المسلمين قوامها مائة رجل مثلا عن أهدافهم في الحياة لو جدت اختلافا كبيرا في إجاباتهم فهذا هدفه المال وهذا هدفه المنصب وهذا هدفه المكانة الاجتماعية وهذا هدفه الشهرة وهذا هدفه الاختراع والاكتشاف وهذا هدفه التأثير في الناس وغير ذلك . أما المسلم الحق فمهما جمعت له من شرائح ومهما تعددت اجتهاداتهم فإن الهدف الأساس واضح عند كل مسلم وضوح الشمس وهو رضا الله تعالى وإحراز ثوابه ولذلك فإن المسلم يجعل جميع أعماله الأخرى وجميع تطلعاته بمثابة خدم ووسائل وآليات تمكنه من الوصول إلى هذا الهدف الرئيس (قل إن صلاتي ونُسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين ،لا شريك له وبذلك أُمرت وأنا أول المسلمين). إن المسلم يستطيع بتبني الغايات الحميدة أن يجعل من نومه ومن أكله ومن شربه ومن جميع مناشط أوقات فراغه ومناشط الترفيه لديه يمكن أن يجعل من ذلك كله عبادات يثاب عليها إذا استحضر النية الصالحة عند مباشرتها وهذا معنى الجدية التي ندندن حولها . قال النبي صلى الله عليه وسلم (وفي بضع أحدكم صدقة )قالوا : يا رسول الله أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر قال ![]() ![]() ملاحظه إخواني فالله لقد قرأت هذا الموضوع من كتاب الجدية طريق الخيرية لخالد أبو صالح جزاه الله خير وأحببت لأخواني الخير فكتبت هذه المقتطفات منه وفق الله الجميع إلى كل خير . المصدر: منتديات ديوانية بني شهر hg[]d~m
|
|||
![]() |
مواقع النشر (المفضلة) |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|