12-07-2012, 05:46 AM | #17 | ||||
|
اقتباس: ياصاحبي ستفيق يوماً من الأيام بعد أن تكون حملت عاتقك الكثير والكثير وأرجو أن لاتكون عند احتضارك أسأل الله أن يكتب لك الهداية ويطهر قلبك فما كتبته هنا شاهد عليك لا لك فنصيحة محباً لك الخير أن تمحو آثارك السيئة قبل أن يمحى ذكرك من هذه الدنيا الفانية وبداية الطريق إلى الله الإفاقة مما أنت فيه ثم التوبة أسأل الله أن يمن عليك بالإثنتين وتكون عودتك للجادة من صالح أعمالي وأرجو أن لاتكابر وتكون ممن تبجحوا في كل أمر خطير حتى يقال متفوقون وقد قيل.
فلا تغتر بهم وتغرك نفسك الأمارة بالسوء والشيطان . هذه نصيحة من محب لك أرجو أن تلقى منك قبولاً حسناً
__________________
الفائز بالمركز الثاني لأجمل صورة رمزية
ما بعد طيبك طيب يا ابو رشيد |
||||
12-07-2012, 03:04 PM | #18 | |||
|
اقتباس:
بعد أن كان مُفترضاً أن تكون في مقام الإعتذار يا أخي أصبت الوصاية في شئ هو لا يعني بشراً وحين يكون أمر الإنسان بينه وبين ربه . أغتر بمن، أتيتُ وحيداً وما كنت يوما في قُداس قطيع وسأعود وحيداً . هكذا دوماً أنتم وأنت جزء طفيف شائك ... تعتنقون الشخصنه وتكفرون الفكره .
__________________
( إن حجراَ قد يُخرج مـــاءً من قاع بئر مظلم وفي الماء حياه ، وقد يكون حجراً يُرمي به على وجه سطح ماء راكد فيبعث فيه الحياه . ) ظافر الحجري
|
|||
12-07-2012, 07:43 PM | #19 | ||||
|
اقتباس:
__________________
الفائز بالمركز الثاني لأجمل صورة رمزية
ما بعد طيبك طيب يا ابو رشيد التعديل الأخير تم بواسطة أبورشيد ; 12-07-2012 الساعة 07:45 PM. |
||||
12-07-2012, 08:23 PM | #20 | |||
|
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته {ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} كنت أتمنى ألا يخرج النقاش في هذا الموضوع المهم والذي لا يفهمه الكثير من العامة ليستضاء بأرائكم ويستنار بفكركم وكنت أتمنى لو لم نخرج عن طرق النقاش الهادفة والتي علمنا إياها رسول البشرية صلى الله عليه وسلم. قد نختلف في الرأي والفكرة ولكن هذا لا يمنع ان يناقش الأمر بالعقلانية وإلإقناع وكنت أتمنى ان تُشرح كل كلمة غلفها الغموض او الشكك ومن ثم مقابلتها بالأدلة القرآنية والأحاديث أوأقوال أهل العلم والمحدثين والمتخصصين في هذا المجال دون اللجوء الى العنف بين المتحاورين. وعلى المخطئ أن يعود لجادة الصواب بالإقناع. أبو رشيد ظافر الحجري اسماء تحمل ثقافة وتخصص في مجالات هم المميزون فيها. فلاتحرمونا من علمكم وثقافتكم ويجب علينا أن نتذكر أن هنالك آية في أسفل كل موضوع قال تعالى { مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ } وأتمنى منكما الإكتفاء بما ذكر في هذا النقاش فقط ولا تحرمانا نقاشاتكما المفيدة في مواضيع قادمة فلكما متابعين ومعجبين سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ . تقبلا من أخيكما المحب لكما أزكى تحية بحور دعوية
شكراً لك أنجمعتينا في هذا الموضوع الجميل لنستفيد من هذه الأقلام الرائعة أزكى تحية
التعديل الأخير تم بواسطة أبو غادة القشيري ; 12-07-2012 الساعة 08:31 PM. |
|||
12-07-2012, 09:35 PM | #21 | |||
|
قال صلى الله عليه وسلم : ( إنما يأكل الذئب القاصية من االغنم )
ولقد أتيت بآية النبي المحمدي وكان شأنه في الغنم ..وإن تعدى أمر المناسبه فلك من كل الحديث ما تشتهي نفسك ، وما أشتهيت يوماً أن أكون في الغنم . دلائل قديمة تحكي فلسفة ( الموت مع الجماعة رحمة ، فكيف كان ذئباً يافهيم ) رويدك أشيائك يا اخي الكريم .. وامر جديد والوحل .
__________________
( إن حجراَ قد يُخرج مـــاءً من قاع بئر مظلم وفي الماء حياه ، وقد يكون حجراً يُرمي به على وجه سطح ماء راكد فيبعث فيه الحياه . ) ظافر الحجري
|
|||
12-07-2012, 09:41 PM | #22 | ||||
|
اقتباس:
أخي الكريم : ابو غاده
أردناه تعليقاً وكان وأراد جدلاً فصار إليه . فليته أمسك الموضوع وترك صاحبه . أنتم لا تأتون إلا متأخرين ، ثم تأتون كالملائكة . الأمر كان فيه نقاش فكره ، فما بالكم أبتعدتم وحين ما كان ، تأتون بالسلام فلا حق يؤخذ لصاحبه ولا أمر فيه كلمة عدل ، تمسكون الوسط وما كان خيراً في المظلمه . لك كل تحيه وسلام ولا تنزعج وأن كنت قاسيا فلا اعلم إلا الصدق . مباركة ليلتك وأيامك أيها الصديق القديم والجميل .
__________________
( إن حجراَ قد يُخرج مـــاءً من قاع بئر مظلم وفي الماء حياه ، وقد يكون حجراً يُرمي به على وجه سطح ماء راكد فيبعث فيه الحياه . ) ظافر الحجري
|
||||
12-20-2012, 02:51 PM | #23 | |||
|
التعديل الأخير تم بواسطة بحوردعويه ; 12-20-2012 الساعة 02:59 PM. |
|||
01-14-2013, 05:44 AM | #25 | |||
|
جزاك الله خير الله يجعلها في ميزان حسناتك وبارك الله فيك
تقبلي مروري
|
|||
مواقع النشر (المفضلة) |
|
|