أيها السلفيون..احذروا التقليد الصوفي

أيها السلفيون..احذروا التقليد الصوفي

أنكر معظم علماء السلف ومن تبعهم من العلماء الذين اتخذوا السلفية منهجا – إن لم يكونوا جميعهم – على الصوفية الكثير من المنكرات والانحرافات وخاصة في ميداني الاعتقاد والتعبد , إذ بلغت المخالفات حدا جعل الكثيرين من العلماء اعتبار بعضهم من المبتدعة المغالين في دين الله سبحانه , وأنهم يأتون من الدين ما لم ينزله الله في كتابه وما لم يقله النبي صلى الله عليه وسلم .

واستمر إنكار علماء الأمة من أهل السلف ومن تبعهم على إنكار كل هذه المظاهر والأفكار بل ومحاربتها ليردوا الناس لمعين الدين الصافي على فهم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم فهم خير القرون بتزكية الله ورسوله لهم .

لكن هناك مظهرا صوفيا - بعيدا عن العقيدة والعبادة - تسلل إلى نفوس بعض طلاب العلم ممن ينتمون للسلفية منهجا , وتغلغل داخل هذا البعض لدرجة أنه يحتاج بالفعل بين كل حين وآخر للمراجعة والتوقف عنده بل محاربة ظهوره وانتشاره وتغلغله , وهو خطأ تربوي وسلوكي يحتاج للتقويم , ألا وهو التمحور حول شخصية العالم أو المذهب , فلا اعتبار لشيخ آخر ولا لباقي المذاهب ولا لعلمائها واستدلالاتها الفقهية .

القطب الولي .. تلك الفكرة الخبيثة
لعل من أشنع ما ينكره أهل العلم على المتصوفة اعتمادهم لفكرة وجود " القطب " , وهي فكرة أن الولي عندهم كقطب السماء الذي تدور حوله الكواكب السيارة والنجوم ويستمدون ضوءهم وحرارتهم منه , ويساعدهم على ذلك تقسيمهم للدين لقسمين أساسيين وهما الشريعة والحقيقة , والشريعة تدرك بالعلوم التي من بينها القرآن والسنة , وهذه يمكن للعوام إدراكها , أما الحقيقة فلا يدركها إلا الأقطاب الأولياء , ولهذا فللقطب أن يتحدث في كل شئ حتى لو كان مخالفا للشريعة ويستطيع أن يدعي أنه علم باطني لا يطلع عليه كل أحد استدلالا بقولهم الفاسد – مستغفرا الله منه - " لقد خضنا بحرا وقف الأنبياء بساحله "

ولهذا فالقطب – عندهم - لا يعارضه احد ولا حتى من يحمل لواء الشريعة والدليل , فقول القطب أقوى من الدليل , والانصياع لقول القطب هو الذي يضمن لهم النجاة من بحار الأهواء والأنواء , وهذا فساد ما بعده فساد في دين الله سبحانه , إذ يكون قول الشيخ مهدرا لقيمة الدليل الشرعي ويجعل الدين ألعوبة في آحاد الناس الذين قد يكونون أجهل الجهلاء في دين الله وهو الأمر الشائع والمنتشر فيهم .

ولقد تسرب هذا المفهوم في صور أخرى أخف وطأة منه لكنه يحمل خطرا كبيرا وشرا مستطيرا على الإسلام والمسلمين عامة وعلى أبناء الدعوة السلفية خاصة , وهو مفهوم نما عند البعض منذ فترة طويلة من الزمن , يتحزب فيه التابع لرأي الشيخ الذي قد يستدل على قوله بدليل يرجحه على غيره أو يستنبط من قواعده الفقهية التي رجح حجية بعضها من أدلة الأحكام المختلف فيها , فيتحزب له طالب العلم تحزبا يجعله مهدرا لأي قول آخر غير قول شيخه منتقصا له , بل ربما يتهم غيره من المذاهب الأخرى أو ممن يتبعون شيخا غير شيخه بالتفريط والبعد عن الجادة .

ولقد بلغ ذلك التحزب مبلغا عظيما في تفرقة أبناء الإسلام في عصور ساد فيها الجهل وعظم تقديس قول الشيخ أو الإمام لدرجة أن الشيخ سيد سابق – يرحمه الله -صاحب كتاب فقه السنة ذكر في مقدمته " إلا أن الناس بعدهم قد فترت هممهم ، وضعفت عزائمهم وتحركت فيهم غريزة المحاكاة والتقليد ، فاكتفى كل جماعة منهم بمذهب معين ينظر فيه ، ويعول عليه ، ويتعصب له ، ويبذل كل ما أوتي من قوة في نصرته ، وينزل قول إمامه منزلة قول الشارع ، ولا يستجيز لنفسه أن يفتي في مسألة بما يخالف ما استنبطه إمامه ، وقد بلغ الغلو في الثقة بهؤلاء الأئمة حتى قال الكرخي : ( كل آية أو حديث يخالف ما عليه أصحابنا فهو مؤول أو منسوخ ) , وبالتقليد والتعصب للمذاهب فقدت الأمة الهداية بالكتابة والسنة ، وحدث القول بانسداد باب الاجتهاد ، وصارت الشريعة هي أقوال الفقهاء ، وأقوال الفقهاء هي الشريعة ، واعتبر كل ما يخرج عن أقوال الفقهاء مبتدعا لا يوثق بأقواله ، ولا يعتد بفتاويه "

ووصل الحال لمستوى من تعظيم قول الشيخ أو الإمام إلى وصل بالبعض من طلاب العلم أن يسالوا أسئلة عجيبة نظرا لاختلافهم في حكم تزوج الحنفية بالشافعي ، فقال بعض علمائهم : لا يصح لأنها تشك في إيمانها بينما قال آخرون يصح قياسا على الذمية !!! ،لأتباع مذهبنا الزواج من أتباع المذهب الفلاني ؟ ويأتي الجواب الأعجب من الشيخ فيقول : نعم قياساً على الكتابية !! , وتجد كثيرا من الأسئلة عن حكم إمامة المخالفين في المذهب وهل تصح الصلاة وراءهم أم لا ؟ وغير ذلك من مظاهر الغلو في الاتباع .

وماذا لو كان الخلاف ليس فقهيا محضا ؟
قد يكون الخلاف الفقهي مستساغا ومقبولا إذ يلتزم كل إمام وطالب علم بالدليل الفقهي وربما يتحيز له , لكن هناك خلافات لا تجد فيها أدلة واضحة فقهية كالقضايا المستحدثة وكقضايا علمي الاجتماع والسياسة ممن يحتاجها الناس ويسالون العلماء فيها , فيقول العالم فيها برأيه بناء عن ترجيح لبعض الرؤى على بعضها البعض وربما يغير رأيه بعد توافر العديد من المعطيات التي كانت غائبة عنه .

فيسأل شيخ عن قضية فكرية أو تربوية أو اجتماعية أو سياسية , فربما لا يوجد أو لا تتوافر له كل المعلومات التي تساعده على اتخاذ رأي واضح وقاطع , وربما يسأل عن قضية مستقبلية يطلبون فيها الرأي لكي يسيروا عليه , مثل خلاف الدخول في الانتخابات , وترجيح بعض المرشحين على بعضهم , أو اتخاذ موقف في استفتاء وغيره , فنجد أن العالم أو الشيخ يعطي فيها رأيا , فيتحزب أتباعهم حول ذلك الرأي رافضين مجرد مناقشته ويعتبر بعضهم المخالفين لرأي شيخهم مقصرين أو مفرطين أو مبتدعة , والغريب أن الشيخ قد يرجع عن قوله الأول للقول الثاني بعد ظهور مزيد من المعلومات أو بعد بحثه واسقرائه لاراء أهل العلم فيه , فيعود الأتباع بنفس الحماس للرأي الثاني ويتعاملون مع أصحاب الرأي الأول بنفس الطريقة .

في كثير من الأحيان – بل في غالبها - يكون الشيخ بريئا مما يفعله أتباعه ومتجردا لم يزرع فيهم هذا الشعور وربما لا يجيزه , لكنه مسئول بالدرجة الأولى عن تصحيحه لهم إذا انتبه إليه أو رآه بينهم , فلابد عليه من طرحه ومناقشته وتبيان وجه الحق فيه والإلحاح عليه حتى تستقيم أفهامهم في ذلك منهجيا .

دور الشيوخ والدعاة والعلماء
إذن , فتلك القضية التربوية الخطيرة لابد وان يتقدم العلماء بأنفسهم – ولا أحد غيرهم - لإنهائها وإزالتها ويجففوا منابعها بدلا من ترك طلابهم يتخبطون فيها وكل ينتصر لرأيه ولشيخه ولمذهبه , فالشيخ مسئول بداية عنها ولا يسعه السكوت فيها فقد يضفي عليها شرعية بسكوته عنها حتى لو كان منهجه خلاف ما فهمه أتباعه .

وهكذا قام سلف الأمة بدورهم وبقي على من بعدهم أن يكملوا مسيرتهم , وذلك في أقوالهم وأفعالهم المتكاثرة التي كانت تؤكد دوما على أتباعهم الدليل ويلزمون أتباعهم بالبحث عن الدليل فقط لا عن الانتصار لرأي الشيخ , وذلك مع احترام كامل وتقدير كبير لاجتهاد المخالفين خلافا معتبرا وتقدير علمائهم وإنزالهم مكانتهم اللائقة .

وهذا الإمام أحمد بن حنبل الذي يرى الوضوء من الرعاف( خروج الدم من الأنف) والحجامة فقيل له: فإن كان الإمام ( ويقصدون بذلك من على مذهب الإمام مالك بن أنس حيث لا يرى الرعاف مبطلا للوضوء) قد خرج منه الدم ولم يتوضأ هل يُصلى خلفه؟ فقال: " كيف لا أصلي خلف الإمام مالك وسعيد بن المسيب ؟!! " .

بقلم
يحيى البوليني

المصدر: منتديات ديوانية بني شهر

---

Hdih hgsgtd,k>>hp`v,h hgjrgd] hgw,td hgjrgd] hgsgtd,k>>hp`v,h

 

الله يكتب اجرك ويجزاك عنا وعن كل من تصفح هذا الموضوع

ولعل يكون منه الفائدة الكبيره لكل من يطلع عليه

كه ودي واحترامي لك محب االسنة

 

جزاك الله خير ونفع بك ومطلوب من جميع طلاب العلم أن يكون الدليل من الكتاب والسنه هو المتبع حتى لا نتبع الهواء وأقوال من يرى غيرذلك

 

بارك الله فيك وجزاك الله خيراًوحفظك الله

 

الاخوة الكرام ابو خالد وابن دهبش وبولمة
حفظنا الله واياكم والمسلمين اجمعين من كل شر ومن كل فكر منحل يخالف كتاب وسنة رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم ويخالف اجماع المسلمين 0
كثر في هذا الزمن المتاخر ظهور الفرق الضالة المخالفة للهدي القويم لديننا الحنيف
ومنها الخوارج والرافضة والصوفيةبفرقهاالكثيرة ومن الفرق الضالة التي حادت عن الجادة فرقة الاحباش
وكلها تحاول التغلغل في مجتمعات اهل السنة وبث افكارها الضالة بشتى الطرق في هذا الزمن الذي سهلت فيه وسائل الاتصال المختلفة من قنوات فضائية وشبكة عنكبوتية وخلافه وقد استفاظ في المجتمع بانتشارفكر غلاة الصوفية الاحباش بمحافظة المجاردة فهذا خطر داهم ينبغي التحذير منه للحد من انتشاره ومعالجته بالطرق المناسبة.

 

جزاك الله خيراً وبارك الله فيك يا محب السنة
طرح رائع ومميز
وبالنسبة لما ذكرته في المجاردة أسئل الله أن يكفينا شرهم
وأتمنى منك والأخوة في المجاردة أن يكونوا على قلب رجل واحد
دون تباغض وبلاغيبة ونميمة
وعدم التشكيك في نوايا الاخرين
وترك الجلسات المغلقة فرب العباد هو من يحكم على عباده
ولست انا ولا انت من يدخل الناس الجنة او يخرجهم من النار
فالمتدينين في المجاردة اصبحوا متفرقين وكل واحد يفتي من طاقيته
وكل يوم يطلع شيخ جديد وفرقة أجدد !!
والسبب الرئيس هم
من يسمون انفسهم دعاه ومشائخ
نحن مسلمون ندين الله بالأركان الخمسة فقط
نحن كعامة لانبحث عن تفاصيل الأمور وإختلاف العلماء ودهاليز الضلالة
إن كان هناك تصفية حسابات فليس مكانها " موقع بني اثلة "بارك الله فيك ياشيخنا

 

الله يعطيكم العافية ويكتب اجركم جميع

واتمنى ان يكون هنالك الفائده من نفس الموضوع دون اللجوء الى مايسمى تصفية حسابات

ديننا واحد وكلمتنا واحده بشهادة ان لااله الا الله وان محمد رسول الله

وتحت ضل قيادتنا الحكيمة حفظهم الله وحفظ بلدنا من كل شر ومن اهل المعتقدات الضالة

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
أخواني اولا يعجبني هذا الطرح الراقي والعمق في التفكير لدى البعض وبمثل هذا تحفظ العقيدة ويتقدم الدين وأهله
أخي الشامخ أعجبتني صراحتك وطرحك ولكن أتمنى من صدرك أن يتسع لحروفي وكلمات أخاطب فيها عقلك الواعي
أنت تقول
وأتمنى منك والأخوة في المجاردة أن يكونوا على قلب رجل واحد (رائع جدا )
دون تباغض وبلاغيبة ونميمة (رائع ومبدع وفكر معتدل )
وعدم التشكيك في نوايا الاخرين
(اتفق معك جزئيا لكن ماهو على طول الخط لاني أحس اني جالس أما تركي الحمد ولا خاشقجي)
يعني الرجال مهما سوى لاتشكك في النوايا إذا سرق لا تشكك في النوايا واذا زنا أحترم نفسك ولا تشكك في النوايا واذا اغتصب لاتشكك في النوايا وأذا أنا غلط على أحد برضو لاتشكك في النوايا خليك أدلخ قصدي طيب ولاتشكك في النوايا
بالتفكير هذا انتشر الفكر في المجاردة وأصبحت الداخلية وهيئة كبار العلماء والمباحث والشرطة وحارس المرمى اللي في حارتنا يدرووون وأنت تطلب أن لانشكك في النوايا يعني نصير دلووخ قصدي طيبين
ياشامخ خلك شامخ في تفكير ووعيك وطرحك كما عهد عن اسمك يقول عمر رضي الله عنه (لست بالخب ولا الخب يخدعني)

وترك الجلسات المغلقة (حسستني اني في غرف بالتوك )
فرب العباد هو من يحكم على عباده(صدقت وهذ الذي نريدة أن يكون حكم الله على عبادة بشريعته يعني السارق يحكم عليه لماذا لان الله حكم عليه الزاني يحكم عليه لماذا لان الله حكم عليه والمنحرف الضال يحكم عليه لماذا لان الله من حكم عليه )
هذا هو المفهوم الذي فهمته أما أن يترك الدرعى ترعى
ولست انا ولا انت من يدخل الناس الجنة او يخرجهم من النار (صدقت ولكن يقول الرسول صلى الله عليه وسلم أنتم شهداء الله في ارضه)
يقول الله تعالى )وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ)

فالمتدينين في المجاردة اصبحوا متفرقين وكل واحد يفتي من طاقيته
(الست تحكم على الناس الان وعلى النوايا وين الكلام الاول ضاع في الطاقيه )
والسبب الرئيس هم
من يسمون انفسهم دعاه ومشائخ
نحن مسلمون ندين الله بالأركان الخمسة فقط (يعني صل واسرق وصوم وازني وحج وكل الربا )
لاتزعل انت تقوووووول فقط فقط اش معنى فقط
لا ولي فاقع الطاقية على قولك انك في الأخير تقول احنا العامة
(نحن كعامة لانبحث عن تفاصيل الأمور وإختلاف العلماء ودهاليز الضلالة)
اشم ريحت قص ولزق فيها
(دهاليز الضلالة وقبلها طاقية)
(ارفع علومك يارجال )

نحن كعامة لانبحث عن تفاصيل الأمور وإختلاف العلماء ودهاليز الضلالة
إن كان هناك تصفية حسابات فليس مكانها " موقع بني اثلة "بارك الله فيك ياشيخنا

يعني يضيع البلد والعقيدة والدين وانت يا أبو طاقيه (لاتزعل أتحداك إذا ماتلبس طاقيه)
وأنت تقول تصفية حسابات حسستني أني في محل ملابس نسائية
تصفية شاملة وحسابات وطاقية قسم رجالي
(الحق أبلج ويلهج به من قلبه تأجج فلا تكتب كم من به أفلج وأعدل به قلبك قبل لسانك ليوم فيه القلوب لدى الحناجر ترجرج )
ختاما
اسئل خطأ لاتكتب هكذا بل تكتب اسأل
للفائدة والمعلومية حبيبنا الشامخ

 

الحق بيِّن بموجب أحكام الدين في الكتاب الطاهر المنزل من لدن واحدٍ قهَّار سبحانه تعالى عمَّا يصفون .. وإتباع سنن المصطفى عليه أفضل الصلوات والتسليم ..
وما عدى ذلك فنحمد الله من واسع فضله كل مسلمٌ خُلق بعقل يعرف التفريق بين الجائز إتباعه والغير جائز ..
اسأل الله أنلا يغير علينا شريعتنا السمحاء ومن أراد بها سوأً أن يجعل تدبيره في تدميره ..
أخي الحبيب/ محب السنة
طرح شيق راقٍ برقي شخصك الكريم .. نفع الله به ..
ربي يجزاك الخير والجنة .. يعطيك العافية يالغالي ..
تحياتي لك

 

	إخوتي الكرام جزاكم الله خير الجزاء لمنافحتكم عن دينكم وعقيدتكم الصحيحة التي هي عقيدة هذه البلاد المباركة عقيدة التوحيد ومن صميم ثوابتها وعليها تأسست على يد موحدها الملك عبد العزيز طيب الله ثراه بل منذ عهد الدولة السعودية الأولى علي أيدي الإمامين الكريمين محمد بن سعود ومحمد بن عبد الوهاب رحمها الله. والعقيدة هي أعز ما لدينا في الحياة و بها سعادة الدارين . أما أخونا في الله الشامخ نسأل الله أن يهدينا وإياه للطريق القويم وأن يثبتنا بالقول الثابت فقد كفيت المئونة للرد عليه منكم جميعا وخاصة الأخ سعودي ولا عطر بعد عروس وقد طرحت هذا الموضوع مصداقا لقول الشاعر: عرفت الشر لا للشر ولكن لتوقيه ومن لا يعرف الشر من الخير يقع فيه وقبل ذلك الصحابي الجليل حذيفة أبن اليمان - رضي الله عنه– حيث يقول: كان الناس يسألون الرسول – صلى الله عليه وسلم - عن الخير وكنت اسأله عن الشر مخافة أن يدركني. فالمسلمون جميعا إخوة كالجسد الواحد في السراء والضراء وما أصابنا قد يصيب غيرنا والتحذير من أصحاب الأفكار الضالة كالصوفية الأحباش واجب على الجميع فهو كالمرض الخطير في الفكر والعقيدة وكالسرطان إذا أصاب الجسد. وهذه الأفكار الضالة التي تدعمها جهات خارجية دخيلة على بلدنا ومجتمعاتنا وثوابت هذه البلاد المباركة بلاد التوحيد والحرمين الشريفين ولم أتطرق لذكر أشخاص بل ذكرت الفكر الذي هو موجود ولا ينتطح على ذلك عنزان وهذا من أدب الحوار فالأشخاص يذهبون ويبقى الفكر فأين الغيبة والنميمة وما الغضاضة في ذلك ياأبا ياسر..؟! أخي الشامخ... فرق بين من يكون ولاؤه لدينه وبلده وولاة أمره وبين من يستقي الفكر الضال من الخارج ... فرق بين من هو ثابت على دينه وعقيدته ومبادئه وبين من غير وبدل وأتبع هواه والشيطان فرق بين من يسعى لنشر الدين القويم والعقيدة الصحيحة وبين من يعمل في الخفاء ويدس الأفكار الضالة بين الخاصة والعامة فرق بين من يرحب بالحوار والنقاش للاتفاق واللحمة وبين من يرفض كل ذلك وينكفئ على نفسه أظن ذلك كافٍ وأعطي الفرصة لغيري سائلا الله جل في علاه أن يلهمنا رشدنا وأن يثبتنا بالقول الثابت.

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعودي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
أخواني اولا يعجبني هذا الطرح الراقي والعمق في التفكير لدى البعض وبمثل هذا تحفظ العقيدة ويتقدم الدين وأهله
أخي الشامخ أعجبتني صراحتك وطرحك ولكن أتمنى من صدرك أن يتسع لحروفي وكلمات أخاطب فيها عقلك الواعي
أنت تقول
وأتمنى منك والأخوة في المجاردة أن يكونوا على قلب رجل واحد (رائع جدا )
دون تباغض وبلاغيبة ونميمة (رائع ومبدع وفكر معتدل )
وعدم التشكيك في نوايا الاخرين
(اتفق معك جزئيا لكن ماهو على طول الخط لاني أحس اني جالس أما تركي الحمد ولا خاشقجي)
يعني الرجال مهما سوى لاتشكك في النوايا إذا سرق لا تشكك في النوايا واذا زنا أحترم نفسك ولا تشكك في النوايا واذا اغتصب لاتشكك في النوايا وأذا أنا غلط على أحد برضو لاتشكك في النوايا خليك أدلخ قصدي طيب ولاتشكك في النوايا
بالتفكير هذا انتشر الفكر في المجاردة وأصبحت الداخلية وهيئة كبار العلماء والمباحث والشرطة وحارس المرمى اللي في حارتنا يدرووون وأنت تطلب أن لانشكك في النوايا يعني نصير دلووخ قصدي طيبين
ياشامخ خلك شامخ في تفكير ووعيك وطرحك كما عهد عن اسمك يقول عمر رضي الله عنه (لست بالخب ولا الخب يخدعني)

وترك الجلسات المغلقة (حسستني اني في غرف بالتوك )
فرب العباد هو من يحكم على عباده(صدقت وهذ الذي نريدة أن يكون حكم الله على عبادة بشريعته يعني السارق يحكم عليه لماذا لان الله حكم عليه الزاني يحكم عليه لماذا لان الله حكم عليه والمنحرف الضال يحكم عليه لماذا لان الله من حكم عليه )
هذا هو المفهوم الذي فهمته أما أن يترك الدرعى ترعى
ولست انا ولا انت من يدخل الناس الجنة او يخرجهم من النار (صدقت ولكن يقول الرسول صلى الله عليه وسلم أنتم شهداء الله في ارضه)
يقول الله تعالى )وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ)

فالمتدينين في المجاردة اصبحوا متفرقين وكل واحد يفتي من طاقيته
(الست تحكم على الناس الان وعلى النوايا وين الكلام الاول ضاع في الطاقيه )
والسبب الرئيس هم
من يسمون انفسهم دعاه ومشائخ
نحن مسلمون ندين الله بالأركان الخمسة فقط (يعني صل واسرق وصوم وازني وحج وكل الربا )
لاتزعل انت تقوووووول فقط فقط اش معنى فقط
لا ولي فاقع الطاقية على قولك انك في الأخير تقول احنا العامة
(نحن كعامة لانبحث عن تفاصيل الأمور وإختلاف العلماء ودهاليز الضلالة)
اشم ريحت قص ولزق فيها
(دهاليز الضلالة وقبلها طاقية)
(ارفع علومك يارجال )

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعودي

نحن كعامة لانبحث عن تفاصيل الأمور وإختلاف العلماء ودهاليز الضلالة
إن كان هناك تصفية حسابات فليس مكانها " موقع بني اثلة "بارك الله فيك ياشيخنا

يعني يضيع البلد والعقيدة والدين وانت يا أبو طاقيه (لاتزعل أتحداك إذا ماتلبس طاقيه)
وأنت تقول تصفية حسابات حسستني أني في محل ملابس نسائية
تصفية شاملة وحسابات وطاقية قسم رجالي
(الحق أبلج ويلهج به من قلبه تأجج فلا تكتب كم من به أفلج وأعدل به قلبك قبل لسانك ليوم فيه القلوب لدى الحناجر ترجرج )
ختاما
اسئل خطأ لاتكتب هكذا بل تكتب اسأل
للفائدة والمعلومية حبيبنا الشامخ

يجنن الرد ياقلبي

 

جزاك الله خير

والله يكتب اجرك