طوبى لجسر يوصلني لكم

إليك أيها الزمن القادم وأعضاء هذا الجسر الجميل وأطراف النزاع المحمود

فإني قد أتاني البارحة آتٍ فقال لي: يا مقادير احكم بيننا بالحق ولا تشطط وانصفنا من عموم الظالمين، فنظرت فإذا بي بأعين الحسناوات، يصرعن ذا اللب حتى لا حراك به، وهن أضعف خلق الله إنسانا، فإذا بهن يشكين ويندبن حظهن من أزواجهن الذين تركوهن بعد أن تزوجوا عليهن فعزوني في الخطاب، وقلن لي في آخر ما قلن فاحكم بيننا بالعدل ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله، فوعدتهن خيرا.

واستيقظت اليوم من نومي وإذا ببابي عجوز مسكينة هدها الدهر، تشكو هجران زوجها لها منذ أن سلبت عقله زوجته الثانية، فنظرت إلى وجهها فإذا البؤس قد بلغ منها مبلغا، وعيناها تقول لي وامقاديراه، فتوشحت سيفي وتقلدت درعي ولبست كنانة قوسي وشددت منطقتي وامتطيت صهوة حصاني ونويت الالتفاف عليكم معشر الرجال، وإذا بي اليوم في جيش أنين وسهر.

فلا يرميني أحدكم بالخيانة أو الجبن، ولا يحقدن علي أحد، ولا يقولن لي أحد أني صبأت.
ههههههههه حلوة صبأت

سأقول:

أولا صحيح أننا نحب أن ندندن أحيانا حول هذا الموضوع خصوصا أمام النساء ولكننا لا نريد في كل مرة تنفيذه، فأحينا يكون حبا في إغاظتهن، وأحيانا إظهارا لرجولتنا، وأحيانا أخرى تباهيا بفحولتنا.

ولكن ما قاله زحل فيه الكثير من الصواب، فمن حق المرأة أن ترفض هذا التعدد إن كانت لا تستطيع أن تحتمل زوجة أخرى معها، والدليل على ذلك ما فعلته فاطمة الزهراء رضي الله عنها مع على بن أبي طالب وموقف الرسول منهما.

وهنا ينبغي على القضاة ألا يضروا بالمرأة التي لم تعد تستطيع الاستمرار مع زوجها بعد زواجه وما يفعلونه ظلم لها وهضم لحقوقها، أؤيدك يا سهر.

ومن ناحية كفران العشير فوالله يا أخي كاتب لا أبالغ إن قلت لك أن المرأة قد تكفر العشير بلسانها ولكن الرجل إن كفر العشير كفر به بأعماله، وهو أشد وأنكى.

فكم من النساء اللواتي كرههن الرجال بعد زواجهم بالثانية ولم يعد ينظر لها ولا لأبنائها ولم يعد يصرف عليهم كما ينبغي ولم يعد يعدل بينهن كما أمر الله، أفليس هذا من كفران العشير الذي كان بينهن وكفران صبرها على زواجه.

أتعلمون أن من النساء اللواتي يبعن الخردوات والذهب الفالصو في أزقة الأسواق من هذه الفئة المقهورة.

ولقد وقفت وسمعت من قضاة عن حال نساء رُمين هن وأولادهن بلا نفقة بعد أن تزوج أزواجهن ولم يرعوا حق الله فيهن.

فالرجل الذي لا يستطيع أن يدير بيته ويسيطر على تربية أبنائه ويحافظ عليهم من الضياع أو لا يستطيع أن يعدل أو ليس أهلا للزواج فمن المفترض أن تقرر عليه المحكمة عقوبة تردعه وتردع أمثاله، لأن ما سيحصل لهؤلاء النساء قد يحصل لبناتنا وأخواتنا يوما.

فإذا وجد العدل والقدرة فمعظم النساء سيتقبلن هذا الزواج، ولا يغررنكم ما يرعدن به ويزبدن من تهديد لترك البيت والأولاد فالذي عنده بصيرة لفهم نفسية النساء وشخصية زوجته الأولى ويمتلك المهارة في التعامل مع النساء هو من يستحق التعدد وهو من لا يكترث لهذا التهديد لأنه يعرف أبعاده وحدوده، ويستطيع التعامل معه.

إن فن التعامل مع الزوجات لا يتقنه الكثير من الرجال لذا نجد الكثير من القضايا والشكاوى حول هذا الموضوع،

حتى الزوجة التي لا يمكن أن تحتمل أن يتزوج عليها زوجها إما أن يأخذ بخاطرها ويأخذ وقتا كافيا لترويضها أو أن يعزم ويتوكل على الله ثم يأخذها باللين والكرم قدر المستطاع فإن رضخت له وإلا إكراما للعشير الذي بينهما أن يسرحها بإحسان وإكرام.

وأخيرا أحب أن أقول أن للزواج من الثانية أسباب مقنعة إذا توفرت وهي أسباب تستحق فغالب تلك الزواجات تنجح وتستمر ومن تزوج غالبا لنزوة لا تبرر هذا الزواج غالبا تفشل ويكون سببا في ضياع بيته وأسرته.

أرجو أن أكون قد أنصفتكم معشر النساء، فأنتن شقائق الرجال، ولا لنا غنى عنكن.

المصدر: منتديات ديوانية بني شهر

---

>>> ghd,wgkd l[sv jfh f;g

 

راائع مقادير وفي عجالة من الوقت اسجل اعجابي بماسطرت ونظمت من حقائق المتبصر الواعي بحقوق النساء احيئ فيك الجرآة في قول الحق وبلا ادعاء انما راي سديد عالم بمايدور في الواقع ومايحاك ضد النساء شكرا بحجم ابداعك .

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المجهر

قال تعالي : فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة .
ولكن !!
هناك اغنياء ليس لديهم القدره البدنيه نظر لبعض الاعتلالات الصحيه
في المقابل نجد فقير لديه القدره البدنيه ولكنه معدم لايجد قوت يومه
وهذه المتناقضات تعطينا دلاله ان الدنيا لاتصفو مشاربها لاحد
هناك حارس مدرسه لديه 23 ابن وبنت من اربع نساء لم يعطهم حقوقهم مثل اقرانهم
ولم يستطع تعليمهم بل انهم تركو تعليمهم في سن مبكره

شاكرا لكم ذلك

هناك حالات نادره لا يجوز تعميمها على المجتمع بحد ذاتها فالرزاق هو الله سبحانه وتعالى

فمن وجد الأستطاعه المادية والبدنية والرضا من الزوجه وهن كثر فليساهم في أحياء شرع الله

ويخفف عنوسة البكلات ولا يعد هذا من باب المفاخره والفحوله كما تقول عزيزي المجهر

هذا شرع وحق منزل وحرياً بنا التسليم والأنقياد والطاعه .

أهلاً بالجمــيع

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزمن القادم

هناك حالات نادره لا يجوز تعميمها على المجتمع بحد ذاتها فالرزاق هو الله سبحانه وتعالى
فمن وجد الأستطاعه المادية والبدنية والرضا من الزوجه وهن كثر فليساهم في أحياء شرع الله
ويخفف عنوسة البكلات ولا يعد هذا من باب المفاخره والفحوله كما تقول عزيزي المجهر
هذا شرع وحق منزل وحرياً بنا التسليم والأنقياد والطاعه .
أهلاً بالجمــيع

قال تعالي : فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة .
هذه الايه ارودتها في بدية مداخلتي وهي الحكم الفصل ولا اعتراض على ما احل الله
بعدها اتيتت بامثله ولم اعمم
و هذا واقع البعض
الزمن القادم مشكورررررررررر

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المجهر

قال تعالي : فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة .
هذه الايه ارودتها في بدية مداخلتي وهي الحكم الفصل ولا اعتراض على ما احل الله
بعدها اتيتت بامثله ولم اعمم
و هذا واقع البعض
الزمن القادم مشكورررررررررر

أهلاً بك كاتبنا القدير المجهر

أرى هنا بأنك تؤيد التعدد لمن وجد القدرة في ذلك من جميع النواحي

أشكرك مرة أخرى

 

شكرا لأنك توقعت مني الإنصاف ولكني أعتذر ... فأنا امرأة قبل كل شيء ودعك مما نقوله الان ونحن مقتنعون به ... وتخيل أن يحدث معنا ماتقول ... لن ترى منا وقتها هذه الحكمة ولا الهدوء ... ربما يتحول كل هذا لجحيم مستعر

تنهيدة تخبركم بأن هناك مايحترق داخل كل امرأة وأنتم لاهون عنه ... قلب محترق

تطالبنا بالإنصاف ونحن مانحن عليه من عاطفة تغلب كل شيء .. أنا من يطالب بالإنصاف مع مانعرف عنكم من عقل وحكمه

وكمثال للتقريب وإن كان لايعطي إلا النزر اليسير من الإنطباع الذي أريد إيصاله .... هب أنك كنت موظفا تشعر بانتماء كامل لمقر عملك وتعطيه ولاءك وجهدك وتبذل كل مالديك في سبيل استمرار دورك هذا ... وفجأة يأتي قرار مديرك بأن يحل غيرك مكانك لاشيء سوى حبه للتغيير أو أنه يرى في الجديد شيئا أكثر بهجه .... ولا عزاء للسيدات ... إلا القبول

 

ردود رااائعه تحتاج وقفة فعلا
أخي المجهر ... أبدعت
مقادير ... مذهل أنت .. أنصفت ورب محمد
الزمن القادم ... ياللرجال لم أكن لأفسد سعادتكم بطرح هذا الموضوع بعد موضوعي
كاتب من زمن اخر ... مازلت أثق برأيك
ندى ... ليتك كنت لنا سندا هههه تأخرت

 

سهر ... دائما ردودك تلامس الواقع بكل وجعه

 

ههههههه صباحكم ابتسامه
نعم على المتضرر اللجوء للقضاء
والله ينصفنا قبل كل شي

 

اعتذار خاص لمن تجاوزت رده ولم أعقب عليه

 

أتفق معك أخي زحل فيما قلت
الفكر ... صدقت والله

 

الغالية انين انا منابعه و معك دوما ..ولكن بصمت ،،واستمري يامبدعة

 

الرجل يلوح بفيتو الزواج كلما أراد فرض مزيد من السيطرة والمرأة تلوح بفيتو الذهاب لأهلها كل ما أحست الخطر ....يعني الموضوع عند اغلبية الرجال مجرد تهديد لايرقى الى التنفيذ هذا تفسيري لعبارة كاتب السابقة وماتهون العشرة الا على الكافر !!!!

 

مرحبا بك ندى ... أشكرك على حسن ثنائك
ولكني أريدك هنا فقلمك رائع ورأيك سديد
ومثلك ... ينتظر

 

أن للزواج من الثانية أسباب مقنعة إذا توفرت وهي أسباب تستحق فغالب تلك الزواجات تنجح وتستمر ومن تزوج غالبا لنزوة لا تبرر هذا الزواج غالبا تفشل ويكون سببا في ضياع بيته وأسرته.

مقادير

مقادير كل التقدير / ونقاشنا هنا لا يفهم بأنه من باب المباهاة والأعتزاز بالنفس أنما هو موضوع قديم وأحببنا أن نأخذ اراء مقنعه من بنات حواء ولكن كالعادة الغيرة تعمي البصيرة