منتدى الحوار والنقاشات العامة كل مايخص الحوار والمواضيع التي تحتاج الى نقاش |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
11-21-2014, 02:33 PM | #1 | |||
|
تكتب هكذا .. سأنضم .. تكتب هكذا (لاستقام)هذه همزة وصل وليست همزة قطع ، الهمزة لا تكتب (حسب قاعدة ماضي الخماسي ) وفي موضوعك المثبت في الأعلى ( عريف الفصل ) .. تكتب هكذا ( أطلق سراحها ) . . كاتبنا القدير : الفكر تحية طيبة . إن تجاوزتُ نصباً أو ضماً ، فبين يديك تُقلب أصل الكلمات . تفاجأت بردك هذا ، أنا في موضوعي هذا لست بصدد إعداد مقال أدبي ، إنما حوار علمي إن صح القول ولسنا هنا نتصيد أخطاء بعضنا البعض الإملائية حتى في الحركات والتشكيل والهمزة ، اعذرني على قسوتي واعتبرني صديقاً معاتباً ، وأتمنى أن يبقى النقاش في صلب الموضوع ، وإن رأيتني في القسم الأدبي أنصب مرفوعاً أو أجر منصوباً فلك كل الحق في ذلك ، فأنت من البارعين في اللغة وقواعدها وهذا لا يخفى على أحد ومنكم نتعلم ونستفيد أكرر أسفي ، ولي عودة للرد عليك فيما يخص صلب الموضوع بعد الرد على بقية الأخوة الكرام . المصدر: منتديات ديوانية بني شهر > lh lcevhj hgvrdh hgavudm w,jdm ydv K
|
|||
11-22-2014, 10:41 AM | #2 | ||||
|
اقتباس:
.
الأخ القدير : الفكر بالنسبة لآيوب عليه السلام ، لو رجعت للردود السابقة ستجدني أقر بوسوسة الشيطان ، كيف لا وهذا ما أخبرنا به جل جلاله . الذي لا أقره هو ( التلبس بالجسد ) أو السكن فيه ، وخاصة إن كان نبياً من أنبياء الله . . بخصوص إقرار الرسول عليه السلام للرقيا فلقد رددت عليك بحديث صحيح وهو : (يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب . قالوا : من هم ؟ يا رسول الله ! قال : هم الذين لا يسترقون . ولا يتطيرون ولا يكتوون . وعلى ربهم يتوكلون ) . . فيما يخص الموافقة على فتح عيادة ، فأنت تعلم أنها من باب الدعابة لا غير . . شكراً لك وأككر اعتذاري عن الردود السابقة .
|
||||
11-20-2014, 01:11 PM | #3 | |||
|
|
|||
11-21-2014, 10:45 PM | #4 | ||||
|
اقتباس:
الأخت الكريمة : سهر
في الحقيقة لم أفهم ما تقصدين بالضبط ولكن سأحاول أن أجيبك . يقول تعالى : إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون معنى المس في هذه الآية هو الوسواس ، وقد يكون التخبط في المشي نتيجة الوسوسة والهلوسة فلماذا الاصرار على أنه السكن بالجسد والاصرار على أنه جني وليس الشيطان . ثم من هو الشيطان؟ من هو شيطان الانس ؟ من هو شيطان الجن ؟ من هو العفريت ؟ من هو الجني ؟ كل هذه الاسماء ذكرت في القرآن ، ثم أين يسكن هذا الشيطان أو الجني ؟ في الجسد أم في الروح ؟ تحياتي .
|
||||
11-22-2014, 12:27 AM | #5 | ||||
|
اقتباس:
نعم كلها ذكرت في القرآن كما ذكر ( الملآئكة ) و ( الأنبيآء و الرسل ) و كثييير من مخلوقآت الله ,, بالنسبة للسكن فلست مقتنعة تمآما بهذه الفكرة ,, أعلم أن المس من ( الشيطآن ) و أن تأثيره مؤذي, و انه غييير ( الوسوسة ) لكني أجهل ( كيفيته ) >> زآدني الله به جهلآ ,, و بالمقآبل .. أثق تمآما أنه لآ يمكن أن يسكن جسد أحدهم و يجعله يلبس ( بشت ملكي ) و يتطيب بدهن ( العووود ) ثم يأمره بسرقة ( ملاييين ) أشكرك ,,, **********************
|
||||
11-22-2014, 10:25 PM | #6 | ||||
|
اقتباس:
الأخت مقادير: أهلاً بعودتك .
. من قال أنك لن تتخبطين ؟ (وترى الناس سكارى وماهم بسكارى) فيه فرق بين قيامك من السرير والقيام من القبر يوم القيامة . . إن كان اعتقادك بأن المس هو الصرع بالتأكيد أننا لسنا جميعاً ممسوسين . ولكن عندما يكون المس هو الوسوسة بالتأكيد أننا نتعرض للمس كل دقيقة . وبما أنك تعتقدين أنه لا هذا ولا ذاك وليس لديك تصور ثالث فليبق كما هو (مس ) وخلاص . . بالنسبة للأسماء التي ذكرت في القرآن للجن والشياطين والأبالسة والعفاريت فلا أعتقد أن الاجابة تكون بهذه السهولة والسرعة . فكل انسان بشر ، وكل البشر بني آدم ، وكل بني آدم انسان . ولكن ليس كل جني شيطان وليس كل عفريت شيطان . وجانبك الصواب في تفسير شياطين الانس ... (وإذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إنا معكم) . ولم تجيبي من المقصود بشياطين الجن . والرقاة عندنا ، يقولون تلبسه جان ، ولا يقولون تلبسه شيطان . كما أن من يعتقد أن كلمة المس هي بمعنى (التلبس) أو شيئاً أخراً ، أغفل أمراً مهماً وهو أن في الآية الكريمة لم يأت ذكر الجن ، فالمس مقروناً بالشيطان دائماً . تحياتي
|
||||
11-23-2014, 01:32 PM | #7 | ||||
|
اقتباس:
رغم أن ( الرقآة ) لآ يعتد بهم في الفصآحة , لكن ( الشيطآن ) من الجآن فاين المشكلة ..؟؟؟ ــــــــ و ان لم أخطيء ـــــ اذا جآءت لفظة ( شيطآن ) ـــــــ سوآء جمع او مفرد ـــــ فهي مطلقة تشمل الجن و الإنس , و ان اقترنت بـــــ ( ال ) التعريف فيقصد بها ( ابليس ) و اعوآنه من ( الجن ) لآ غيرهم ,, تحيآتي, *********************
|
||||
11-20-2014, 01:23 PM | #8 | |||
|
اخـي الكريم زحل
__________________
|
|||
11-21-2014, 11:19 PM | #9 | ||||
|
اقتباس:
حياك الله مرة أخرى أخي البحر الثائر .
إذا كان ليس بالضرورة أن يلم الفقيه بالطب فليبتعد في الحديث عنه ، وعلى من اتبعه أن لايتخذه حجة لمعرفة الصواب من الخطأ إلا أن كان هو بدوره يتبرأ من هذه العلوم فهذا أمر آخر . . والصلاة ليس بالضرورة أن تعرف الفرق بين شروطها وأركانها وواجباتها وسننها ومبطلاتها وكأنك تتعامل مع كاتالوج لآلة صناعية أو وصف لتمارين سويدية ، عندما تطغى حركة الجسد على سكينة الروح تصبح الصلاة شبيهة بالتمرين الرياضي ، لذلك يكفي أن تتعلم الخشوع والسكينة في صلاتك . . بالنسبة للرقاة فإما فقيه جاهل ، أو دجال . . والجني لا يستطيع الانسان رؤيته لأنه خارج المادة ، ولوكان مادة لتم رصده ، يقول تعالى ( إنه يراكم هو وقبيلة من حيث لا ترونهم ) . الاجابة على سؤالك الأخير هو : التخبط من الوسوسة . تحياتي وتقديري
|
||||
11-21-2014, 03:47 PM | #10 | ||||
|
اقتباس:
حبيبي أنت الهمزات التي تفلت يمنة ويسرة لايخلو منها كاتب إما سهوا وإما من الورد نفسه وإما تجاهلا كتجاهلي لتنوين سهواً وما بعدها لوضوحها وأما أطلق سراحها فهو تصحيف لايخفى ولكن له وجه بمعنى اصبحت واضحة باينة من القيد ولك العود لأصلها أخي الكريم كثير منكم أن للجن دوراً سمعت تفسيراً ليست إلا نوعا مستثنى مفرغ منصوب وهذا كله في موضوع واحد ومقتضب ولعلي لست بحاجة إلى نسخ من مواضيع أخرى ولعلمك لم أقصد التصيد بقدر ماهو تبيان لشرط من شروط الرقية كان لابد من طرحه لتعلقه بالموضوع تحياااااااتي لك بأكثر من ألف في تحياتي من باب الزركشة مع يقيني أنك بارع فيما تطرح وتكتب وقدرك عندي عالي
|
||||
11-21-2014, 05:23 PM | #11 | |||
|
|
|||
11-21-2014, 07:12 PM | #12 | |||
|
تم العلم
|
|||
11-21-2014, 07:38 PM | #13 | |||
|
من خلال اطلاع وتجارب مع الواقع ومع بعض الاشخاص وجدت ان هناك اشخاص يهتمون اما بكثرة القراءة او كثرة الاستماع او المتابعة المستمرة للاخبار التي تتعلق بالسحر والعين وتلبس الجن وبالاعراض الخاصه لكل حالة فتجدهم عند شعورهم باعراض تحدث لهم في انفسهم او في محيط اقامتهم او عملهم تجدهم يعرضون هذه الاعراض على ما اختزنته قلوبهم وعقولهم من معلومات عن تلك الامراض واعراضها فيبداء الوسواس لهم بانهم مصابين اما بمس او عين او سحر لظهور عارض لهم مشابه لتلك الاعراض التي تصيب المريض اما بالحسد اوالسحر او تلبس جني به وهذا نتيجة اعراض نفسية اضنها مشابهه لتلك التي تتعلق بالوسواس القهري وهي نابعة في غالب الامر والله اعلم بعدم الثقة بالله سبحانه وتعالى وبضعف الوازع الديني في هذا الجانب وعدم الايمان الحقيقي بانه لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا
|
|||
11-22-2014, 11:11 AM | #14 | ||||
|
اقتباس:
الأخ العزيز : محمد الحجري .
التلبيس أو الدخول أو السكن في الجسد خرافة . انظر لهذا المقطع ، انظر ما ذا يفعل الصليب الذي هو رمز للشرك عندنا . هل تسمي هذه ( رقية ) أم ( دجل وشعوذة ) ؟ . بالنسبة للفقهاء ، فأنا لا استصغر ولا أقدس أحداً بشخصه ، أما أقوالهم ومؤلفاتهم فقابلة للنقد والتصحيح . . بخصوص الروح ، لم اتطرق إلى الروح إلا في معرض ردي على الأخ البحر الثائر عندما طلب تفسيراً مقنعاً عن آلية الوسوسة ، فأخبرته أنه أمر غيبي وشبهت ذلك بالروح فالآلية التي تنتزع فيها الروح هي أمر غيبي . . شكراً لك .
|
||||
11-22-2014, 01:01 AM | #15 | |||
|
الشيخ علي العمري يرد على من اتهمه بأنه أنكر تلبس الجن بالإنسان
ولعل في هذا المقطع ما يغني عن كثرة الجدال الذي لانفع فيه أخي زحل
|
|||
مواقع النشر (المفضلة) |
الكلمات الدلالية (Tags) |
., ما, مؤثرات, الرقيا, الشرعية, صوتية, غير, ، |
|
|