منتدى الحوار والنقاشات العامة كل مايخص الحوار والمواضيع التي تحتاج الى نقاش |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
11-22-2014, 09:33 AM | #46 | |||
|
اخوي الكاتب المميز.
|
|||
11-22-2014, 10:23 AM | #47 | ||||
|
اقتباس:
أخي العزيز : كاتب أسعدتني عودتك للمنتدى عموماً ، وشرفتني بمشاركتك المتزنة الرائعة . . عندما نجعل من العقل مرجعاً فاصلاً فيما أختلف فيه أئمة الفقه ، وعندما نراعي فارق التوقيت بين أقوال أئمة السلف ، فإننا نحصل على مثل هذا الرأي الرزين الذي يرضى الجميع . اكرر شكري وتقديري لشخصك الكريم .
|
||||
11-22-2014, 10:41 AM | #48 | ||||
|
اقتباس:
.
الأخ القدير : الفكر بالنسبة لآيوب عليه السلام ، لو رجعت للردود السابقة ستجدني أقر بوسوسة الشيطان ، كيف لا وهذا ما أخبرنا به جل جلاله . الذي لا أقره هو ( التلبس بالجسد ) أو السكن فيه ، وخاصة إن كان نبياً من أنبياء الله . . بخصوص إقرار الرسول عليه السلام للرقيا فلقد رددت عليك بحديث صحيح وهو : (يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب . قالوا : من هم ؟ يا رسول الله ! قال : هم الذين لا يسترقون . ولا يتطيرون ولا يكتوون . وعلى ربهم يتوكلون ) . . فيما يخص الموافقة على فتح عيادة ، فأنت تعلم أنها من باب الدعابة لا غير . . شكراً لك وأككر اعتذاري عن الردود السابقة .
|
||||
11-22-2014, 11:11 AM | #49 | ||||
|
اقتباس:
الأخ العزيز : محمد الحجري .
التلبيس أو الدخول أو السكن في الجسد خرافة . انظر لهذا المقطع ، انظر ما ذا يفعل الصليب الذي هو رمز للشرك عندنا . هل تسمي هذه ( رقية ) أم ( دجل وشعوذة ) ؟ . بالنسبة للفقهاء ، فأنا لا استصغر ولا أقدس أحداً بشخصه ، أما أقوالهم ومؤلفاتهم فقابلة للنقد والتصحيح . . بخصوص الروح ، لم اتطرق إلى الروح إلا في معرض ردي على الأخ البحر الثائر عندما طلب تفسيراً مقنعاً عن آلية الوسوسة ، فأخبرته أنه أمر غيبي وشبهت ذلك بالروح فالآلية التي تنتزع فيها الروح هي أمر غيبي . . شكراً لك .
|
||||
11-22-2014, 12:08 PM | #50 | ||||
|
اقتباس:
الأخ العزيز : المجهر
الآيات الكريمة التي وضعتها لم تتطرق إلى ما يسمى ( التلبس ) ، وأنا لم أنكر أن هناك خلقاً اسمه الجن فهذا مثبت في القرآن ولكنه يبقى عالم غيبي مثل الملائكة . أما مقطع الفيديو : فلا أظن هناك عاقلاً يصدق هذه الخزعبلات ولا سيما أن مصدرها شخص مجهول ولا يوجد لدينا خلفية عن نشأته أو حالته الصحية والنفسية ، ملاحظتي هي على القناة ألتي يسمح لها بنشر هذه الخرافات والخزعبلات ولو تلاحظ التأثيرات الصوتية والمرئية في المقدمة لعرفت أن الغرض منها الاثارة . معدي مثل هذه البرامج مهووسون بكل ما يتعلق بالأمور الغيبية ، هم أصلاً مغيبون عن الواقع ، بل أنهم مصدومون بالواقع والتقدم العلمي التجريدي المذهل الذي استطاع تفسير كثيراً من الأشياء ألتي كانت مستعصية حسب المفهوم القديم ، لذلك تجدهم دائماً يهربون من هذا الواقع إلى الخلف ، ليس بعض رجال الدين بل تجد ذلك في الأطباء الشعبيين وغيرهم ، يريدون مجاراة العلم الحديث والحصول على تفسير لكل شيء فأضاعوا كل شيء ، فمثلاً عندما عجز العلم عن إيجاد علاج نهائي للسرطان تجد الحلول دائماً جاهزة لديهم وبأدوات بسيطة بدائية ، فبئس القوم وبئس من صدقهم . تحياتي
|
||||
11-22-2014, 12:34 PM | #51 | |||
|
( اللهم أرنا الحق حقاً وأرزقنا إتباعه )
__________________
|
|||
11-22-2014, 12:52 PM | #52 | |||
|
ختاما شكري لك اخي الغالي زحل على طول صبرك علينا وادبك الذي عهدنا ه منك وعرفناك به
الحق واضح جلي كالشمس في كبد السماء من كتاب الله وسنة نبيه اخيرا اقول مثل ماقلت اولا اقول ان بعض الرقاه وازيد معهم بعض مفسري الاحلام ممن يحيطون انفسم بالقدسيه ويتلاعبون بمشاعر الناس وإستغلال حاجتهم وايهامهم بالمرض والخرافه بإسم الدين لاستنزاف اموالهم ووضعها في حساباتهم ليسو مصدر ثقه ..ورقية الانسان نفسه خير من الذهاب لمن يبيع الوهم في بسطات الجهل وسوف تنكشف اوراقهم ويلقون جزأهم عاجلا ام اجلا كما شاهدنا ونشاهد والسلام
التعديل الأخير تم بواسطة المجهر ; 11-22-2014 الساعة 07:02 PM. |
|||
11-22-2014, 01:02 PM | #53 | |||||
|
اقتباس:
وعن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرني أن استرقي من العين و النبي صلى الله عليه وسلم لم يمنع عائشة أن ترقيه’ وهو أكمل الخلق توكلاً على الله وثقةً به، ولأن هذا الحديث: "لا يسترقون..." إلخ إنما كان في طلب هذه الأشياء، ولا يخفى الفرق بين أن تحصل هذه الأشياء بطلب وبين أن تحصل بغير طلب. شيخ الإسلام ابن تيمية يقول ذلك . قال : وإنما الحديث " هم الذين لا يسترقون " . قلت : وذلك لأن هؤلاء دخلوا الجنة بغير حساب لكمال توحيدهم ولهذا نفى عنهم الاسترقاء وهو سؤال الناس أن يرقوهم . ولهذا قال : "وعلى ربهم يتوكلون " فلكمال توكلهم على ربهم وسكونهم إليه وثقتهم به ورضاهم عنه وإنزال حوائجهم به لا يسألون الناس شيئا لا رقية ولا غيرها ولا يحصل لهم طيرة تصدهم عما يقصدونه فإن الطيرة تنقص التوحيد وتضعفه . ولذا قال عليه السلام ( من استطاع منكم أن ينفع أخاه فليفعل( أخي الكريم تحياتي لسموك وشكرا لك على أن منحتنا فرصة المشاركة والمشاكسة والمناكفة التي لاتفسد للود قضية مع أمثالكم اقتباس:
|
|||||
11-22-2014, 04:25 PM | #54 | |||
|
ياحبيب امه الله يجمعك انت واياها في الفردوس الاعلى من الجنه تريدنا ان نسلم ان قولك صح وقول اهل العلم يحتاج الى تصحيح ما تجي هم اهل علم واختصاص والامر الثاني استشهادك بالمقطع والصليب ياخي الفاضل دينهم اصلا باطل فكيف نستشهد بافعالهم
من تلبيس ابليس عليك ان جعلك تقول ان المس والدخول والسكن خرافه بدون دليل اثبت ان كلامك صح وابشر نتبعك اما ان تتكلم بما لاتعلم حقيقته لانك لا تريد ان تبحث عن الحق الله يهديني واياك والجميع لكل خير
|
|||
11-22-2014, 08:41 PM | #55 | |||
|
بالنسبة للرقيه الشرعيه
|
|||
11-22-2014, 10:25 PM | #56 | ||||
|
اقتباس:
الأخت مقادير: أهلاً بعودتك .
. من قال أنك لن تتخبطين ؟ (وترى الناس سكارى وماهم بسكارى) فيه فرق بين قيامك من السرير والقيام من القبر يوم القيامة . . إن كان اعتقادك بأن المس هو الصرع بالتأكيد أننا لسنا جميعاً ممسوسين . ولكن عندما يكون المس هو الوسوسة بالتأكيد أننا نتعرض للمس كل دقيقة . وبما أنك تعتقدين أنه لا هذا ولا ذاك وليس لديك تصور ثالث فليبق كما هو (مس ) وخلاص . . بالنسبة للأسماء التي ذكرت في القرآن للجن والشياطين والأبالسة والعفاريت فلا أعتقد أن الاجابة تكون بهذه السهولة والسرعة . فكل انسان بشر ، وكل البشر بني آدم ، وكل بني آدم انسان . ولكن ليس كل جني شيطان وليس كل عفريت شيطان . وجانبك الصواب في تفسير شياطين الانس ... (وإذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إنا معكم) . ولم تجيبي من المقصود بشياطين الجن . والرقاة عندنا ، يقولون تلبسه جان ، ولا يقولون تلبسه شيطان . كما أن من يعتقد أن كلمة المس هي بمعنى (التلبس) أو شيئاً أخراً ، أغفل أمراً مهماً وهو أن في الآية الكريمة لم يأت ذكر الجن ، فالمس مقروناً بالشيطان دائماً . تحياتي
|
||||
11-22-2014, 10:32 PM | #57 | ||||
|
اقتباس:
الأخ بن شلحاط ، تحية طيبة
هذا المقطع في جله يؤكد ما أقول ، العمري يقر بالدخول ولكنه يقول أنها الوسوسة وينكر أن الشيطان أو الجان يتحدث على لسان المريض . . علماً أنه في المقاطع السابقة قال أكثر من هذا .
|
||||
11-22-2014, 10:37 PM | #58 | ||||
|
اقتباس:
الأخ العزيز : البحر الثائر
الظاهر أنك لم تشاهد المقطع ، وأكتفيت بعنوانه ثم علقت . وللفائدة تابع مقاطعه السابقة . . بل أنه أضاف للمقطع جزء مهم لم أسمعه منه في السابق وهو فيما يحدث في السامري الدوسري وإيقاعاته . وهذا يشبه تأثير المخدرات الرقمية التي ربطتها بالموضوع شكراً لك .
|
||||
11-22-2014, 11:02 PM | #59 | ||||
|
اقتباس:
الأخ العزيز : رحال
أشكرك على اضافتك الجميلة .
|
||||
11-22-2014, 11:05 PM | #60 | ||||
|
اقتباس:
بل كل الشكر والتقدير لشخصك الكريم على تفاعلك وتحريكك للموضوع منذ بدايته ، أطيب التحيات
|
||||
مواقع النشر (المفضلة) |
الكلمات الدلالية (Tags) |
., ما, مؤثرات, الرقيا, الشرعية, صوتية, غير, ، |
|
|