منتدى الحوار والنقاشات العامة كل مايخص الحوار والمواضيع التي تحتاج الى نقاش |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
11-22-2014, 01:33 AM | #1 | ||||
|
اقتباس:
وفقك الله بن شلحاط فهذا ما كنا نريد الوصول اليه مع اخينا زحل حفظه الله حيث انه استشهد في كلامه بالشيخ علي العمري كأول راقي في الخليج وهاهو يثبت ولا ينفي دخول الجني لجسد الانسان ولله الفضل من قبل ومن بعد المصدر: منتديات ديوانية بني شهر > lh lcevhj hgvrdh hgavudm w,jdm ydv K
__________________
|
||||
11-22-2014, 03:43 AM | #2 | |||
|
لخص كاتبنا القدير بعنوان موضوعه الموضوع كله .. لذا فلن أخرج في مشاركتي عن دائرة الرقيا والراقي والمرقي ..
|
|||
11-22-2014, 09:33 AM | #3 | |||
|
اخوي الكاتب المميز.
|
|||
11-22-2014, 08:41 PM | #4 | |||
|
بالنسبة للرقيه الشرعيه
|
|||
11-22-2014, 11:02 PM | #5 | ||||
|
اقتباس:
الأخ العزيز : رحال
أشكرك على اضافتك الجميلة .
|
||||
11-22-2014, 10:23 AM | #6 | ||||
|
اقتباس:
أخي العزيز : كاتب أسعدتني عودتك للمنتدى عموماً ، وشرفتني بمشاركتك المتزنة الرائعة . . عندما نجعل من العقل مرجعاً فاصلاً فيما أختلف فيه أئمة الفقه ، وعندما نراعي فارق التوقيت بين أقوال أئمة السلف ، فإننا نحصل على مثل هذا الرأي الرزين الذي يرضى الجميع . اكرر شكري وتقديري لشخصك الكريم .
|
||||
11-22-2014, 10:37 PM | #8 | ||||
|
اقتباس:
الأخ العزيز : البحر الثائر
الظاهر أنك لم تشاهد المقطع ، وأكتفيت بعنوانه ثم علقت . وللفائدة تابع مقاطعه السابقة . . بل أنه أضاف للمقطع جزء مهم لم أسمعه منه في السابق وهو فيما يحدث في السامري الدوسري وإيقاعاته . وهذا يشبه تأثير المخدرات الرقمية التي ربطتها بالموضوع شكراً لك .
|
||||
11-23-2014, 11:48 PM | #9 | |||
|
Quote=زحل;304954]
__________________
|
|||
11-26-2014, 12:52 AM | #10 | ||||
|
اقتباس:
الأخ العزيز : البحر الثائر
صحيح ، الشيخ يقول أن الجني يدخل الانسان ولكنه يقول عن طريق الوسوسة فقط وليس التلبس بالجسد الذي أختلفنا فيه . ثم أنني لا زلت أقول أن الجن لا يمكن رصدهم بحواسنا ، والشيخ لم يذكر ذلك أيضاً . . أما الحية فلا أصدق ذلك ، ولعلمك كثير من الاساطير في كل المعتقدات تنسج القصص عن الحية والعقرب ، لأنها مخلوقات قاتلة مميتة . هل من المعقول عندما أشاهد حية في منزلي ، أن أقف أمامها وأخاطبها وأتوسل إليها بأن تخرج وأدعها تتمرح في البيت ثلاثة أيام لأتأكد بأنها حية فعلاً ؟ تحياتي .
|
||||
11-22-2014, 10:32 PM | #11 | ||||
|
اقتباس:
الأخ بن شلحاط ، تحية طيبة
هذا المقطع في جله يؤكد ما أقول ، العمري يقر بالدخول ولكنه يقول أنها الوسوسة وينكر أن الشيطان أو الجان يتحدث على لسان المريض . . علماً أنه في المقاطع السابقة قال أكثر من هذا .
|
||||
11-22-2014, 12:34 PM | #12 | |||
|
( اللهم أرنا الحق حقاً وأرزقنا إتباعه )
__________________
|
|||
11-22-2014, 12:52 PM | #13 | |||
|
ختاما شكري لك اخي الغالي زحل على طول صبرك علينا وادبك الذي عهدنا ه منك وعرفناك به
الحق واضح جلي كالشمس في كبد السماء من كتاب الله وسنة نبيه اخيرا اقول مثل ماقلت اولا اقول ان بعض الرقاه وازيد معهم بعض مفسري الاحلام ممن يحيطون انفسم بالقدسيه ويتلاعبون بمشاعر الناس وإستغلال حاجتهم وايهامهم بالمرض والخرافه بإسم الدين لاستنزاف اموالهم ووضعها في حساباتهم ليسو مصدر ثقه ..ورقية الانسان نفسه خير من الذهاب لمن يبيع الوهم في بسطات الجهل وسوف تنكشف اوراقهم ويلقون جزأهم عاجلا ام اجلا كما شاهدنا ونشاهد والسلام
التعديل الأخير تم بواسطة المجهر ; 11-22-2014 الساعة 07:02 PM. |
|||
11-22-2014, 01:02 PM | #14 | |||||
|
اقتباس:
وعن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرني أن استرقي من العين و النبي صلى الله عليه وسلم لم يمنع عائشة أن ترقيه’ وهو أكمل الخلق توكلاً على الله وثقةً به، ولأن هذا الحديث: "لا يسترقون..." إلخ إنما كان في طلب هذه الأشياء، ولا يخفى الفرق بين أن تحصل هذه الأشياء بطلب وبين أن تحصل بغير طلب. شيخ الإسلام ابن تيمية يقول ذلك . قال : وإنما الحديث " هم الذين لا يسترقون " . قلت : وذلك لأن هؤلاء دخلوا الجنة بغير حساب لكمال توحيدهم ولهذا نفى عنهم الاسترقاء وهو سؤال الناس أن يرقوهم . ولهذا قال : "وعلى ربهم يتوكلون " فلكمال توكلهم على ربهم وسكونهم إليه وثقتهم به ورضاهم عنه وإنزال حوائجهم به لا يسألون الناس شيئا لا رقية ولا غيرها ولا يحصل لهم طيرة تصدهم عما يقصدونه فإن الطيرة تنقص التوحيد وتضعفه . ولذا قال عليه السلام ( من استطاع منكم أن ينفع أخاه فليفعل( أخي الكريم تحياتي لسموك وشكرا لك على أن منحتنا فرصة المشاركة والمشاكسة والمناكفة التي لاتفسد للود قضية مع أمثالكم اقتباس:
|
|||||
11-23-2014, 12:27 PM | #15 | ||||
|
اقتباس:
الأخ الكريم الفكر : تحية طيبة
في ردك السابق قولان متناقضان لا يستقيمان ولا يتوافقان ، فإن كنت مخطئاً فوضح لي أكثر ولا هنت . . تقول أن الرسول عليه الصلاة والسلام لم يمنع عائشة أن ترقيه وهو أكمل الخلق توكلاً على الله . ثم تقول في حديث السبعين نفي عنهم الاسترقاء لكمال توحيدهم وكمال توكلهم على الله . . إن كان الاسترقاء كما تقول أنت أو ابن تيمية لا يصل بالعبد إلى كمال التوكل على الله ، فتركه أفضل ، هذا من ناحية ، ومن ناحية أخرى .. كيف نقارن بين السبعين ألف من جهة ، والرسول عليه الصلاة والسلام وزوجته عائشة من جهة أخرى فيما يخص تمام وكمال التوكل على الله بناء على قولك أن طلب الاسترقاء يمنع من تمام التوكل ؟ تحياتي .
|
||||
مواقع النشر (المفضلة) |
الكلمات الدلالية (Tags) |
., ما, مؤثرات, الرقيا, الشرعية, صوتية, غير, ، |
|
|