عرض زواج

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ( قـ قـوسـيـن ـاب )

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

و عليك السلآم و الرحمة و البركآت ,,

ليت الامر كما فهمت لاكون كما تمنيت مما فهمت

هذه ( الجزئية ) برمت مخي, و مافهمتهآ و الله ,,

هل يمكن ان توضح أكثر..؟؟

لكن ساتدرج بردك نقطه نقطه

اسمح لي أنآ أيضآ أن أتدرج بالرد عليك ,,

نعم صحيح عندما نتكلم عن الشرع علينا ان نتكلم بما الينا وما علينا
ضمن اطار الشرع من دون زيادة ولا نقصان

كلنآ مقصرين ,,

و لآ ادعي في نفسي الكمآل ي قدير ,,

...

سؤال بسيط وساعود بعد اجابتك للرد على هذه النقطة
ان تزوجتي وكان زوجكِ صاحب خلق ومقتدر مادياً وملتزم بالصلوات الخمس في المسجد
واراد ين يتزوج باخرى هل تسمحي له ؟

اذآ كآنت ( الأخرى ) بالموآصفآت السآبقة ,,

مآ عندي مآنع ..

شرط ينولني من الحب جآنب ..

و آخذ من ( القسمة نصييب )

..

....

..

ي عزيزي ..

أنت هنآ تخلط بين المبآح .. الذي لآ يأثم فآعله و لآ يعآقب تآركه ..

و بين الوآجب الذي يثآب فآعله و يعآقب تآركه ,,!!

زوآج الرجل بأخرى مبآح ــــــ و ليس وآجب ــــــ

و ان رفضت الزوجة الأولى القبول به .. فهو حق لهآ ..

و قد أفسدت (عآئشة ) رضي الله عنهآ زوآج الرسول من امرأة ( أعجمية )

و لم يغضب عليه السلآم و لم يعتب عليهآ ,,

و رفضت فآطمة بنت محمد عليه الصلآة و السلآم زوآج علي بن أبي طآلب عليهآ ..

و استنصرت بأبيهآ و قد انتصر لهآ و منع زوآجه من بنت ( أبي جهل )

هذآ حق من حقوق المرأة ان تقبل ( الضرة ) أو ترفض ,,

و الرجل مخير بين (الأمرين )

لكن النفقة وآجبة عليه ,,

ان لم ينفق فهو ( آثم )

و لا يحق له ان يأخذ شيئآ من مآلهآ إلآ بطيب نفس منهآ ,,

هل فهمتني ..؟؟

أرجو ذلك ,,

..

نعم واجبة عليه شرعاً
لكن في هذا الايام تدفع اللي فوقك واللي تحتك وتاخذ قرض
حتى تتزوج يروح نصف الراتب والنصف الاخر عليك تسيير امورك بما يتبقى
ولا تنسي الكماليات اللي تقضي علينا وعلى الراتب
بمعنى ان الزوجه تريد كل شي الكماليات و الاساسيات
مع ان الراتب محدد لا تعذر

في الشرع النفقة تلزمه بقدر استطآعته ,,

و لآ يكلف الله نفسآ إلآ وسعهآ ,,

و بعض النسآء تهتم بالكمآليآت

أكثر من الأسآسيآت ـــــــ و أنآ منهن ـــــ و لن ادعي المثآلية ــــــ

لكن أين درو الرجل ..؟؟

و بم فُضّل بالقوآمة ..؟؟؟

..

اعتمآد الرجل على زوجه ( تُعيله ) أرى أنه ( نقص ) من رجولته ..!!
و عندمآ ( يستنوق الجمل ) في مثل هذه أيضآ ..
فمآذآ بقي من كبريآء الرجآل ..؟؟

راي شخصي

طبعآ رأي ( شخصي )
و أنآ لآ ألزمك به أنت او غيرك ,,


الموضوع طرح للحوآر و قد أبديت رأيي فيه دون أن يكون هنآك ( نية مبيتة )
لإسقآط مآ فيه على شخصك الكريم ,,

و يشهد الله أني لآ أعرفك فلآ تآخذك بي الظنووون ,,

..

قبل لا اقوله انا رجل متزوج وطرحت هذا الموضوع
لاني اعرف ناس تزوجوا بهذه الطريقة
رد الاخ ابو ماجد اختصر اكثير من الكلام علي
شاب لا يملك وظيفة وتجاوز 25 سنة وربما الـ 30 سنه
سيرى في هذا الامر اختصار للطريق بغض النظر
مما يقال او سيقال عنه ربما هو مقتنع

و أنآ و الله لآ أتهمك ي أخي,,

هو ( رأي ) فقط ,,

..

كلام سليم
فاضلتي

أخيييرآ .. وآفقتني في ( نقطة )

سرقة المال لا تعني بس اتزوج اشيل مالها واقول يا الله
واروح ابحث عن اخرى

هذآ مآ فهمته مسبقآ من موضوعك ,,

و مآ كتبت ردي الأول على أسآسه ,,

..

الانثى اذكى من ان تضع جميع املاكها بيد رجل وهي تعلم
انه تزوجها لمالها

المرأة ( ذكية ) لكنهآ طيبة و تغلبهآ العآطفة ..

و يستطيع الرجل أن يجردهآ من كل شي بكلمة فقط ..!!

و المحآكم مليئة بمثل هذه ( السرقآت )

وتسرق شبابي بمعنى اني تزوجتها بعد ان فاتها قطار الزواج
كما قال ابا ماجد اتمتع بمالها وهي وجدت لها زوج شاب

أبو مآجد من ( الطيبين )

اللي ينخآف منهم ـــــــ لآ تطيعه فيدحدر بك مع الوآدي,

و بعدهآ تقول ليتني سمعت من ( سهر )

..

ولا اطاله ولا شي
حياك الله فاضلتي
موضوع للحوار كل واحد يدلي بدلوه
لكِ من اخيك
ارق التحايا واعذبها

شآكرة لك سعة صدرك ,,
و لك مني تحآيآ أرق و أعذب ,,







*************************************

 

احد الزملاء كبير في السن وصاحب طرفه .. كان كلما

رآني يقول ( يا خوي ودي أتزوج من عندكم )

في أحد المرات قلت له أبشر نزوجك ذات نسب وجمال

وعلى خلق وراعية دين قال ممتاز

ثم قال وعساها معلمه قلت لا

عندها شهاده لكن ماهي موظفه

قال هذا ماهو زواج هذا خراب ديار ... هههههه




أعتقد أن هذه المعادلة موجوده بطريقه أو بأخرى

أقصد أن يتنازل أحد الطرفين عن شيء

الخيال والأماني شيء والواقع شيء آخر

تحياتي لك

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سهـر

اذآ كآنت ( الأخرى ) بالموآصفآت السآبقة ,,
مآ عندي مآنع ..
شرط ينولني من الحب جآنب ..
و آخذ من ( القسمة نصييب )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كلام جميل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سهـر

ي عزيزي ..
أنت هنآ تخلط بين المبآح .. الذي لآ يأثم فآعله و لآ يعآقب تآركه ..
و بين الوآجب الذي يثآب فآعله و يعآقب تآركه ,,!!
زوآج الرجل بأخرى مبآح ــــــ و ليس وآجب ــــــ
و ان رفضت الزوجة الأولى القبول به .. فهو حق لهآ ..
و قد أفسدت (عآئشة ) رضي الله عنهآ زوآج الرسول من امرأة ( أعجمية )
و لم يغضب عليه السلآم و لم يعتب عليهآ ,,
و رفضت فآطمة بنت محمد عليه الصلآة و السلآم زوآج علي بن أبي طآلب عليهآ ..
و استنصرت بأبيهآ و قد انتصر لهآ و منع زوآجه من بنت ( أبي جهل )
هذآ حق من حقوق المرأة ان تقبل ( الضرة ) أو ترفض ,,
و الرجل مخير بين (الأمرين )
لكن النفقة وآجبة عليه ,,
ان لم ينفق فهو ( آثم )
و لا يحق له ان يأخذ شيئآ من مآلهآ إلآ بطيب نفس منهآ ,,
هل فهمتني ..؟؟
أرجو ذلك

الاخت الفاضلة
لو تمعنتي في كلامي جيداً لوجدتي ان ما اريد ايصاله
هو التخفيف من مطالب الزواج ولم اخلط بين المباح والواجب
فاطمة بنت محمد صل الله عليه وسلم لم ترفض الزواج عليها قط
وانما رفضه النبي صل الله عليه وسلم ليس لتحريم حلال وانما
للحديث الصحيح وشفقة على علي وفاطمة رضي الله عنهما
فاطمة رضي الله عنها بضعة منه صلى الله عليه وسلم يؤذيه ما يؤذيها
من هنا فاضلتي منع صل الله عليه وسلم الزواج لعلتين منصوصتين
إحداهما أن ذلك يؤدي إلى أذى فاطمة فيتأذى حينئذ النبي صلى الله عليه وسلم فيهلك من أذاها
والثاني لا تجتمع بنت نبي الله وبنت عدو الله من جنس قول أنس بن النضر والله لا يكسر سن الربيع
اما منع عائشة رضي الله عنها زواج الرسول صل الله عليه وسلم لا علم لي بها
متمنياً ان توردي لنا صحة هذا القول
لم اخالفك بان النفقة على الرجل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سهـر

في الشرع النفقة تلزمه بقدر استطآعته ,,
و لآ يكلف الله نفسآ إلآ وسعهآ ,,
و بعض النسآء تهتم بالكمآليآت
أكثر من الأسآسيآت ـــــــ و أنآ منهن ـــــ و لن ادعي المثآلية ــــــ
لكن أين درو الرجل ..؟؟
و بم فُضّل بالقوآمة ..؟؟؟ )

دور الرجل ان الرزق مقسوم من الله فلم يولد الجميع اغنياء
ان استطعت توفير الاساسيات ما الضير في ان تقبل بي
تحياتي لكِ ووافر الاحترام

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahmed

احد الزملاء كبير في السن وصاحب طرفه .. كان كلما
رآني يقول ( يا خوي ودي أتزوج من عندكم )
في أحد المرات قلت له أبشر نزوجك ذات نسب وجمال
وعلى خلق وراعية دين قال ممتاز
ثم قال وعساها معلمه قلت لا
عندها شهاده لكن ماهي موظفه
قال هذا ماهو زواج هذا خراب ديار ... هههههه
أعتقد أن هذه المعادلة موجوده بطريقه أو بأخرى
أقصد أن يتنازل أحد الطرفين عن شيء
الخيال والأماني شيء والواقع شيء آخر
تحياتي لك

نعم صحيح كثير من الناس يعيش جمال الوهم ويترك مر الحقيقة
الشاب اصبح يبحث عن الموظفة لتعينه على ظروف الحياة
شكراً لك فاضلي
على مداخلتك القيمة
كل التقدير والاحترام لك

 

 

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رسالة اعتذار
قال تعالى الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ
والعافين عن الناس والله يحب المحسنين
هداني الله وغفر لي ولكِ فلم ينبغي لي ان اكتب بغلضة
ولم اقوى على ضبط قلمي وهو والله امر هين ولم استطع ضبط نفسي
الامارة بالسوء ولم يرضيني ما كتبت فاتيت هنا اقدم اعتذاري
واطلب منكِ المسامحة فأنا تماديت في الغلظة
وقد زين لي الشيطان سوء عملي فأستغفر الله العظيم
فلا تؤاخذيني أختي الكريمة على ما كتبت و إني لاطلب الصفح منكِ
ولا يزيدني ذلك إلا فخراً وكيف لا أفتخر بأن أكون ممن قال الله فيهم
(أذلةعلى المؤمنين أعزة على الكافرين)
فلا تعيني الشيطان على الإستمرار بنزغه بيننا و اقبلي اعتذار أخيكِ النادم
ولا تدعي في قلبكِ علي شيء فيتحول إلى بغض يضركِ قبل أن يضرني
فقد قال الرسول الله صلى الله عليه وسلم دب إليكم داء الأمم قبلكم الحسدوالبغضاء
أرجو التكرم بقبول اعتذاري لما بدر مني

 

 

 

فاطمة بنت محمد صل الله عليه وسلم لم ترفض الزواج عليها قط
وانما رفضه النبي صل الله عليه وسلم ليس لتحريم حلال وانما
للحديث الصحيح وشفقة على علي وفاطمة رضي الله عنهما
فاطمة رضي الله عنها بضعة منه صلى الله عليه وسلم يؤذيه ما يؤذيها
من هنا فاضلتي منع صل الله عليه وسلم الزواج لعلتين منصوصتين
إحداهما أن ذلك يؤدي إلى أذى فاطمة فيتأذى حينئذ النبي صلى الله عليه وسلم فيهلك من أذاها
والثاني لا تجتمع بنت نبي الله وبنت عدو الله من جنس قول أنس بن النضر والله لا يكسر سن الربيع




بل ( فآطمة ) رفضت و شكت إلى أبيهآ عليه الصلآة و السلآم ..
و لم يحرك سآكنآ و اكتفى بالصمت ,,

حتى غضبت و ثآرت و بكت بين يديه و قآلت :
( تزعم النآس أنك لآ تغضب لبنآتك )

و عندمآ رأى دموعهآ عليه السلآم جمع النآس و قآل لهم مآ تفضلت به آنفآ :

أيهآ النآس ..
اني لآ أحل حرآمآ و لآ احرم حلآلآ ..
و لكن فآطمة بضع مني يؤذيني مآ يؤذيهآ ..
و الله لآ تجتمع بنت رسول الله و بنت عدو الله في بيت وآحد )

الفآئدة ..
أن من لآتقبل ( الضرة ) فذلك حق لهآ و لآ تأثم ان منعته ,,
ـــــ كمآ يروج لذلك الشنبآت ــــــ
لكنهآ تثآب ـــــ ان صبرت ــــــ
و الله يجعلنآ و إيآكم من الصآبرين ,,


..

اما منع عائشة رضي الله عنها زواج الرسول صل الله عليه وسلم لا علم لي بها
متمنياً ان توردي لنا صحة هذا القول


..


حقيقة أني لآ أذكر القصة تمآمآ ,,
لكن ملخصهآ أن رسول الله صلى الله عليه و سلم تزوج امرأة ( أعجمية )
لآ تعرف اللغة العربية ,,

و عندمآ زينتهآ النسآء همست لهآ عآئشة ـــــ رضي الله عنهآ و أرضآهآ ـــــ
و أفهمتهآ أن إذآ دخل رسول الله ــــ عليه الصلآة و السلآم ـــــ إليك فقولي له :
( أعوذ بالله منك )
و قد فعلت المرأة ــــــ جهلآ منهآ بمعنى الكلمة ـــــــ

فقآل لهآ الرسول الكريم :
( قد استعذت بعظيم .. فالحقي بأهلك )
و طلقهآ ,,

..
و على فكرة ..
هذه من أجمل حيل النسآء للإستئثآر بأزواجهن حبآ و غييييرة ,,

..


سُعدت بالحوآر معك ,,
و أرجو ألآ تضآيقك كثرة ردودي في موضوعك ,,

تحية طيبة ي قدير ,,,






******************************

 

موجودة في مجتمعنا وقبل فترة واحدة عرضت ملايين على أي شاب يتزوجها وبشروطها

فلماذا العجب عندما يكون العكس ؟؟؟؟ وصلت متأخرا وأحببت أشارك وأعتذر ........