منتدى الحوار والنقاشات العامة كل مايخص الحوار والمواضيع التي تحتاج الى نقاش |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
11-21-2014, 09:36 AM | #1 | ||||
|
اقتباس:
أخي القدير : الفكر (وإما ينزغنك من الشيطان نزغاً فاستعذ بالله ) . الاستعاذة بالله هي الطريقة الوحيدة لطرد وسوسة الشيطان ، هكذا علمنا كلام الله ولم يذكر لنا سوى هذا . ( الإستعاذة ، التوكل ، الذكر ) هذا ما أمرنا الله به في كتابه ولا تكون إلا من ذات الانسان ، يستشعرها بقلبه ، وليس من الصحيح أن إشرك شخصاً آخر في هذه العلاقة الثنائية بيني وبين الله فأقول له مثلاً : استعذ لي بالله ، أو توكل لي بالله ، أو أذكر الله على نيتي .. أما ما أتى على لسان نبيه الكريم فلقد تضاربت أقوال الرواة واختلف المحدثون واجتهد المفسرون ، ولو أوردنا كل الاحاديث ألتي قيلت بهذا الشأن وشرحها وتفسيرها وأسانيدها لاحتجنا إل مجلدات . خذ عندك مثلاً حديث عن رسول الله رواه الشيخان وغيرهم من الرواة في أن من يسترقي أو يكتوي يخرج من السبعين ألف الذين يدخلون الجنة بلا حساب . (يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب . قالوا : من هم ؟ يا رسول الله ! قال : هم الذين لا يسترقون . ولا يتطيرون ولا يكتوون . وعلى ربهم يتوكلون ) . أما العين فليست كما هو متعارف عليه الآن ( قوة خارقة حارقة وضعها الله في عين الانسان يتصيد بها ممن هم حوله دون علمه وعلمهم وفوق إدراكهم وحواسهم ) فالله هو العادل الرحيم وهو جميل يحب الجمال ، والله سبحانه تكفل بعصمة الدم ووضع حد شرعي قاسي للقاتل وعقوبة شديدة ، فكيف يزرع قنبلة موقوتة عشوائية لقتل الناس دون أي عقاب دنيوي ، أو حتى أخروي . حسب اطلاعي يوجد طاقة في الانسان قد تكون مؤثرة أحياناً على الأشياء الموجودة بجواره والقريبة منه وقد سجلت حالات نادرة على مدى المائة سنة الماضية بما يسمى ( التحريك عن بعد ) بواسطة العين واليدين ولم تثبت علمياً ، ولكنها حركة غير مؤثرة فبالكاد تستطيع تحريك ورقة صغيرة بضعة سانتيمترات من بعد قريب جداً .. معلومة تحتاج إلى مراجعة . فيما يخص ( ايوب ) عليه السلام ، إن كنت تشير إلى أن ما أصابه من مس هو ما يسمى ( التلبس ) فأرجوا مراجعة ذلك ، فهذا نبي الله ولن يسمح الله للشيطان بالسيطرة على جسد نبيه . بخصوص العيادة المقترح فتحها من قبلكم فسأضع قسم خاص بالشعراء فهم أكثر الناس الذين يعشقونهم الجن . أشكركم . المصدر: منتديات ديوانية بني شهر > lh lcevhj hgvrdh hgavudm w,jdm ydv K
|
||||
11-21-2014, 12:53 PM | #2 | ||||
|
|
||||
11-21-2014, 02:33 PM | #3 | |||
|
تكتب هكذا .. سأنضم .. تكتب هكذا (لاستقام)هذه همزة وصل وليست همزة قطع ، الهمزة لا تكتب (حسب قاعدة ماضي الخماسي ) وفي موضوعك المثبت في الأعلى ( عريف الفصل ) .. تكتب هكذا ( أطلق سراحها ) . . كاتبنا القدير : الفكر
تحية طيبة . إن تجاوزتُ نصباً أو ضماً ، فبين يديك تُقلب أصل الكلمات . تفاجأت بردك هذا ، أنا في موضوعي هذا لست بصدد إعداد مقال أدبي ، إنما حوار علمي إن صح القول ولسنا هنا نتصيد أخطاء بعضنا البعض الإملائية حتى في الحركات والتشكيل والهمزة ، اعذرني على قسوتي واعتبرني صديقاً معاتباً ، وأتمنى أن يبقى النقاش في صلب الموضوع ، وإن رأيتني في القسم الأدبي أنصب مرفوعاً أو أجر منصوباً فلك كل الحق في ذلك ، فأنت من البارعين في اللغة وقواعدها وهذا لا يخفى على أحد ومنكم نتعلم ونستفيد أكرر أسفي ، ولي عودة للرد عليك فيما يخص صلب الموضوع بعد الرد على بقية الأخوة الكرام .
|
|||
11-22-2014, 10:41 AM | #4 | ||||
|
اقتباس:
.
الأخ القدير : الفكر بالنسبة لآيوب عليه السلام ، لو رجعت للردود السابقة ستجدني أقر بوسوسة الشيطان ، كيف لا وهذا ما أخبرنا به جل جلاله . الذي لا أقره هو ( التلبس بالجسد ) أو السكن فيه ، وخاصة إن كان نبياً من أنبياء الله . . بخصوص إقرار الرسول عليه السلام للرقيا فلقد رددت عليك بحديث صحيح وهو : (يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب . قالوا : من هم ؟ يا رسول الله ! قال : هم الذين لا يسترقون . ولا يتطيرون ولا يكتوون . وعلى ربهم يتوكلون ) . . فيما يخص الموافقة على فتح عيادة ، فأنت تعلم أنها من باب الدعابة لا غير . . شكراً لك وأككر اعتذاري عن الردود السابقة .
|
||||
مواقع النشر (المفضلة) |
الكلمات الدلالية (Tags) |
., ما, مؤثرات, الرقيا, الشرعية, صوتية, غير, ، |
|
|