طوبى لجسر يوصلني لكم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنين الناي

لم نخشى من رأي الآخرين .. مادام يمثل فكرنا ونحن قانعون به ؟

هي ليست خشية بقدر ماهو أستغراب عندما نرى أحدهم يتلحف قناعات وأفكار تكاد تخر لها الجبال هدا وتشيب منها رؤوس الولدان الرضع

الا ما توافق مع العقل والطريق السليم لا يخافه ولا يخشاه الا من بقلبة لوثه وعقله عله ومنهجه عوج

مرحباً ألووووف بك في طوبى ... أنين

 

المشكله في ثقافتنا التي تجعل الهدف من النقاش

ليس الإقناع بالرأي او الاقتناع بالرأي المخالف

إنما يكون هدفي الأساسي وانا أناقش كيف اسفه رايك

و اقصي رايك ...وأخرج من النقاش وانا الأقوى

ما وصلنا بعد لثقافة النقاش ليس هنا في المنتدى

حتى بشكل اوسع مجتمعنا مجتمع اقصائي

 

أخي البحر الثاثر .. وبك مرحبا
معك حق في أن المسلمات لا نقاش فيها
مع أن النقاش الهادف .. يسعى لتغيير المفاهيم الخاطئة عند معتنقيها
نحن بتنا نخشى طرح آرائنا العادية حتى لمجرد أنها تختلف مع مايتبناه غيرنا في فكره
سعدت بمشاركتك أهلا بك

 

أحمد ...
أوافق على ماقلت ... هو ليس نقاشا بل صراع للظهور
والخلاف لأجل الخلاف
هذا نراه بشكل ملحوظ
مادمنا نملك عقولا فنحن ... نسعى دوما لطرح وجهات نظرنا
ونتمنى أن تناقش بموضوعية بعيدا عن التحقير

 

قبل أيام شاهدت فيلم عن كاتبة القصة الشهيرة ( ذهب مع الريح ) مارغريت ميتشل .
قصة الفلم لم تكن تتحدث عن القصة الاساسية ، بل عن الأحداث ألتي صاحبت القصة أثناء كتابتها
بمعنى آخر ، قصة تتحدث عن قصة .
مثل أن تنظم قصيدة في نقد قصيدة ، ففي حالة أن النقد صحيح فبالضرورة أن تكون الأخيرة غير قابلة للنقد أو العكس .
في هذا الموضوع نتناقش عن النقاش ، لهذا فأنا مع كل النقاشات ألتي قيلت والتي ستقال .
.....
كنا أكثر الشعوب استهلاكاً للكلام ، الآن أصبحنا أكثر الشعوب استهلاكاً للمعلومة .
رؤوسنا أصبحت مخزناً للمعلومات ، مثل الهاردسك المتنقل ، معلومات تنتقل من مكان لمكان بدون انتاج .
انتاج المعلومة تسمى معرفة ، نحن نمتلك المعلومة ولكن لا نمتلك المعرفة ، بعكس أجدادنا الذين يمتلكون المعرفة .
رجال الدين يتحدثون عن الاصلاح بينما لا يعملون به ، والاطباء يتحدثون عن الأكل الصحي والابتعاد عن التدخين ولا يعملون به ، والآباء والمعلمون يتحدثون عن التربية الصحيحة ولا يعملون بها .
وكل هؤلاء لديهم من المعلومات ما يملأ مئات المجلدات ، ولكنهم ينتظرون فقط الفرصة للتحدث عنها لمجرد الحديث .
أصبح الجميع يتفننون في إلقاء النصيحة ، كل الناس أصبحوا ناصحين ، بينما لا أحد يعمل بتلك النصائح بل يحفظها لكي ينقلها فيما بعد .
وكلهم يعتقدون أنهم على حق ، وهم كذلك فعلاً .

 

القدير زحل
ماقلته صحيح .. ولا ينطبق على الجميع
مثلا هنا .. نناقش أسلوب النقاش ونفهم معناه ونجتهد لنكون كما نقول
كلنا يملك المعرفة أجل
التطبيق بحاجة ... لجهد أكبر
ثقتي ببعض الرموز تجعلني أطمئن بأن لغة الحوار الراقية لها ناسها
شكرا لوضعنا في إطار صورة سعينا أن نكون من مشاهديها
لا فيها

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنين الناي

كلنا يملك المعرفة أجل
ا

الفاضلة : أنين الناي
ملاحظة بسيطة ، الثورة التقنية الهائلة في وسائل الاتصال زودتنا بمعلومات هائلة عن كل شيء
معلومات معلبة جاهزة استقبلناها وخزناها ثم استهلكناها عن طريق الكلام والنقاشات فقط .
المعرفة تختلف عن المعلومة .
فالمعرفة هي نتيجة التجربة والبحث .
مثال :
صناعة الفخار ، دبغ الجلود ، نحت الصحاف .
أجدادنا من خلال التجربة العملية اكتشفوا كيف أن تسخين الطين يجعل منه مادة صلبة ، وبذلك بدأت الاستفادة من هذه النتيجة ، وكذلك من خلال التجربة أكتشفوا المواد ألتي تجعل من جلود الحيوانات مادة لينة لا تتعفن وساروا على خطوات متسلسلة للاستفادة من هذه النتائج .
بالعامية : فيه فرق بين أن نعرفها وأن نعرفلها .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنين الناي

شكرا لوضعنا في إطار صورة سعينا أن نكون من مشاهديها
لا فيها

وهذا تصوير أجمل .
تحياتي

 

لم نخشى من رأي الآخرين .. مادام يمثل فكرنا ونحن قانعون به ؟

نخشى أن تصيييبنآ ( دآئرة ) ممن في قلووبهم ( مرض ) ي أنيين ..!!

جنى عليّ ( قلمي ) أكثر من لسآني,
و ما أكتبه ـــــ أحيآنآ ــــ أحآسب علييه حسآبآ ( عسييرآ )

( التخفي ) ورآء المعرفآت يهبنآ بعض ( الأمآن )
لكنه لآ يعطيينآ كل ( الحرية )

فلآ خلآص من احد ( الأمرين )
فإما أن نكتب و ندآن ..
أو نصمت و نتهم ..!!

و قد اخترت أن ( اكتب )
و بيدي لآ بيد ( عمرو )


أخيييرآ ..

شكرا لوضعنا في إطار صورة سعينا أن نكون من مشاهديها
لا فيها

أعجبتني ( العبآرة ) أعلآه ,,
و لكن نحن أمآم ( مرآة ) ي عزيزتي,
و ليست ( صورة )
>> طوووبى لك ( زحل )

تحيآتي,




********************

 

النقاش او الحوار في الحياه العامة ليس بحديث عهد علينا فقد كان في زمن السابقون الاولون وفي زمن لأجداد
ايضا لم يكن فيه محاكم ولأشرطه وكانت النزاعات تندلع فيعقد مجالس للحوار لحلحلة المشكلة العالقة با اعراف قبليه والكل يذعن ويستجيب خوفا من نبذه وعزله
ونتشب الحروب بين القبائل في حالة فشل الحوار حيث يكون الحل الوحيد يعني ان فشل الحوار زمان هي القشة التي قصمت ظهر البعير
من مفاتيح نجاح الحوار
تحكيم العقل والاعتراف بالخطى وعدم التجريح لطرف المقابل
فالكلمة الطيبة لها مفعول السحر الحلال
وكذلك الاعراض عن الجاهلين
وعدم مجاراتهم لكي لا ينزلق الحوار الى جدل عقيم واخذ مشورة اهل الحكمة والتجارب
في هذا الزمان يفشل الحوار لان الكل يرى نفسه هو مالك زمام الحقيقة ولأخذ بناصيتها وهذا مرده الى استغناء الناس
عن بعضها واختفئ ادب وابجديات الحوار من قاموس الكثير والبحث عن انتصار وهمي في زمن الرويضة

 

القدير زحل
أتفق معك فيما ذكرت
فمعرفة الشيء لا تعني اتقانه
وهنا مكمن الخطأ ... أننا نأخذ المعرفة بعلم ونطبقها بجهل
بورك فكرك

 

قرأت ردك مبتسمة سهر
لله أنت ومايخطه قلمك
رأيك صريييييح .. سعدت بقراءته

 

أخي المجهر
من يعتبر النقاش صراع بين القوى
لا يعتد برأيه
كونه يسعى لمجرد نصر يرضي به نفسه
كان هناك نقاش لهدف قديما ... هدف سام واحترام للآراء
ولن ننكر وجود من هم على هذه الشاكلة الان
لكن الملاحظ .. غلبة من ذكرت
أحييك

 

مآ رأيكم في ( قرآر ) إغلآق المحلآت التجآرية في السآعة التآسعة ..؟؟
هل ترووون أنه يخدم المصلحة العآمة و مآهي الفآئدة المرجوة منه ..؟؟

( أنتظركم )






***********************

 

اختنا الكريمه سهر
اقول
هذا القرار صائب من وجة نظري بغية توطين الاعمال وشغلها بشباب سعوديون !!لان من بعد الساعة 9مساء وقت ثمين يستمتع به
المواطن مع ذويه واسرته بعكس العامل الذي ينام في موقع عمله وقد ترك في بلده اهله وما يملك اذا هو يكرس جميع وقته لهذا العمل
بهدف جمع اكبر قدر من المال والذي يحول من العمالة الوافدة بصور غير معقوله وهذا استنزاف لمواردنا كما انه يحد من السهر
الي ساعات متأخرة من الليل بدون ضوابط وكأن نعيش في فوضى .. نحن احوج ما نكون لإضفاء نوع من الجدية على نمط حيتنا
التي تتسم بعدم المبالاة ولاتكاليه يصحبها الفوضى وهذه جعلت الكثيرفقراء في بلد نا الذي يعج با انواع الثروات والخيرات في تناقض عجيب
مع العاملة الذين يفدون لنا با اوضاع فقر مزريه ويعودون بجر الحقائب اذا جحا أولى بلحم ثوره
لكن!! في المقابل لابد من النظر في حجم العامله في السوق السعوديه ولاستغناء عنهم على مراحل لينجح هذا القرار
مع قناعتي ان شبابنا اتكالي وغير جدي للممارسة هذه الاعمال لامن رحم ربي فقد سبقه سعودة اسواق الخضار والفاكهه ولم تنحج
لكن كماقيل الحاجه ام الاختراع

 

لهذا القرار سلبياته وإيجابياته
ايجابياته ماذكره الفاضل المجهر
أما سلبياته ... فهي في كونه لايناسب نمط حياتنا ولا أجوائنا حتى
صيفنا لاهب . ولايمكن الخروج للتسوق قبل المغرب أو حتى العشاء
في هذا اضرار وتعجيز
كما أنه يضر بمصالح المواطنين ويضيق عليهم باب رزق فتح لهم