بين الخوف والافتداء ( جاء الترتيب) في سورتي عبس والمعارج

بين الخوف والافتداء ( جاء الترتيب) في سورتي عبس والمعارج

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بين ايدينا كلاما رائعا عن الحكمة في ترتيب الهارب عنهم والمفتدى بهم يوم القيامة كما جاء في سورتي عبس والمعارج
سائلا الله عزوجل ان يرزقنا حسن التدبر في اياته.

لمعرفة اللمسة البيانية في هذا الترتيب ، نقارن بين ما جاء من ترتيب في سورة عبس وسورة المعارج :

قال تعالى في سورة عبس :

((يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ 34 وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ 35 وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ 36)) .
وقال تعالى في سورة المعارج : ((يُبَصَّرُونَهُمْ يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ 11 وَصَاحِبَتِهِ وَأَخِيهِ 12 وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْويهِ 13 وَمَن فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً ثُمَّ يُنجِيهِ 14)) .

يلاحظ أن هذا الترتيب في الأهل يتناسب مع سياق الآيات في السورتين . وإليكم بيان ذلك :

بدأ في سورة (عبس) في ذكر الأخ فالأم فالأب فالصاحبة ثم الأبناء في الأخير .
وفي سورة (المعارج) على عكس ذلك ، فقد بدأ بالأبناء فالصاحبة فالأخ فالفصيلة ثم انتهى بأهل الأرض أجمعين .

وسبب ذلك والله أعلم:

أن المقام في (عبس) مقام الفرار والهرب ، قال تعالى : ((يوم يفرّ المرء)) ،

والإنسان يفرّ من الأباعد أولاً ،

ثم ينتهي بألصق الناس به وأقربهم إليه ، فيكونون آخر من يفرّ منهم .

والأخ أبعد المذكورين في الآية من المرء .

وأن ألصقهم به زوجه وأبناؤه ، فنحن ملتصقون في حياتنا بأزواجنا وأبنائنا أكثر من التصاقنا بإخواننا وآبائنا وأمهاتنا .

فقد تمرّ شهور بل ربما أعوام ونحن لا نرى إخواننا في حين نأوي كل يوم إلى أزواجنا وأبنائنا .

والإنسان قد يترك أمه وأباه ليعيش مع زوجه وأبنائه وهو ألصق بأبنائه من زوجه ، فقد يفارق زوجه ويسرحها ولكن لا يترك ابنه . فالأبناء آخر من يفرّ منهم المرء ويهرب .

وهكذا رتّب المذكورين في الفرار بحسب العلائق ،
فأقواهم به علاقة هو آخر من يفرّ منه ،

فبدأ بالأخ
ثم
الأم
ثم
الأب .

وقدّم الأم على الأب ، ذلك أن الأب أقدر على النصر والمعاونة من الأم ، وهو أقدر منها على الإعانة في الرأي والمشورة ، وأقدر منها على النفع والدفع .

فالأم في الغالب ضعيفة تحتاج الى الإعانة بخلاف الأب .

والإنسان هنا في موقف خوف وفرار وهرب . فهو أكثر التصاقاً في مثل هذه الظروف بالأب لحاجته إليه ، ولذا قدم الفرار من الأم على الفرار من الأب ، وقدم الفرار من الأب على الفرار من الزوجة ،

لمكانة الزوجة من قلب الرجل وشدّة علاقته بها ، فهي حافظة سرّه وشريكته في حياته ،

ثم ذكر الفرار من الأبناء في آخر المطاف ، ذلك
لأنه ألصق بهم وهم مرجوون لنصرته ودفع السوء عنه أكثر من كل المذكورين .

هذا هو السياق في (عبس) سياق الفرار من المعارف وأصحاب العلائق أجمعين للخلو إلى النفس ، فإن لكل امريء شأناً يشغله وهمّاً يغنيه .

أما السياق في سورة (المعارج) ،

فهو مختلف عما في (عبس) ذلك أنه
مشهد من مشاهد العذاب الذي لا يطاق ،

فقد جيء بالمجرم ، ليقذف به في هذا الجحيم المستعر ، وهذا المجرم يودّ النجاة بكل سبيل ولو أدى ذلك إلى أن يبدأ بابنه ، فيضعه في دركات لظى .

فرتب المذكورين ترتيباً آخر يقتضيه السياق ، وهو البدء بالأقرب إلى القلب والأعلق بالنفس فيفتدي به فضلاً عن الآخرين .

وإن البدء بأقرب الناس وأحبهم إلى هذا المجرم وألصقهم بقلبه ليفتدي به ،

يدلّ على أن العذاب فوق التصوّر ،وهوله أبعد من الخيال ،

بحيث جعله يبدأ باقرب الناس إليه ، وأن يتخلّى عن كل مساومة ، فيبدأ يفدي نفسه بالأقرب إلى قلبه ثم الأبعد

لذا بدأ ببنيه أعز ما عنده ثم صاحبته وأخيه ثم فصيلته ثم من في الأرض جميعاً

والملاحظ أنه في حالة الفداء هذه لم يذكر الأم والأب وهذا لأن الله تعالى أمر بإكرام الأب والأم ويمنع الإفتداء باحدهما او كليهما من العذاب إكراماً لهما.

المصدر : لمسات بيانية في نصوص من التنزل ، الدكتور فاضل السامرائي ، ص193-196

http://vb.tafsir.net/tafsir3253/

المصدر: منتديات ديوانية بني شهر

---

fdk hgo,t ,hghtj]hx ( [hx hgjvjdf) td s,vjd ufs ,hgluhv[ hgjvjdf) hgo,t fdk ]hx s,vjd ufs tn ,hgluhv[