الرقيا الشرعية مؤثرات صوتية ، لا غير .

اخوي الكاتب المميز.
زحل. أجد في اختيار هذا
الموضوع. واحسنت جداً
في طرحه. الرقاه مع الاسف
اغلبهم جهله علم شرعي.
ووجدو في القرأه والنفث على عباد الله
رزقهم. ..فسترزقو. ويقضون. .اوطارهم أحياناً بتراضي
واحيانا من أجل. ايهانت الجني. ..ومن ثم إخراجه.
إما الرقيه نفسها. فهي منزله في كتاب الله تعالى. وسنة رسوله الكريم.
.غير إني استبعد إن فيه راقاه يطبقونها كما كانت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. ..
أخي زحل كن بخير ياصديقي. ..واسمح لي.اعجبني رد هذآ الرجل جداً. السيد كاتب. .....
....
...
..
...

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كاتب من زمن آخر

لخص كاتبنا القدير بعنوان موضوعه الموضوع كله .. لذا فلن أخرج في مشاركتي عن دائرة الرقيا والراقي والمرقي ..
أنا أؤمن أن الرقيا باب ثابت تناقله سلف الأمة عن الصحابة الكرام عن سيدنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم , ولكن يجب أن نأخذ في الإعتبار حين نستدل بما صح عنهم من أقوال وأفعال في هذا الصدد إختلاف الزمان وتبدل الحال وتطور الإنسان وطرق العلاج .. فليس من المنطق حين ألدغ من عقرب أو اشعر بالحمى أن ابحث عن راق ولا أذهب لأقرب مستوصف بحثا عن العلاج .. وليس من المنطق أن أسقي مريض السكر العسل حتى وإن ورد في فضله الكثير من الأحاديث حتى لا أقتله .. فتحكيم العقل على كثير من النقل في مثل هذه الأمور المتغيرة واجب والا كنت كمن يواجه عدوا راكب همر ويحمل بندقية عيار 50 بفرس وسيف ودرع .
وأنا أؤمن أن الطريقة الصحيحة للرقيا هي بأن يرقي الإنسان نفسه بنفسه إن دعت الحاجة لذلكـ .. وفي ذلك حكمة إسلامية عظيمة وهي مساعدة المسلم للعودة إلى طريق الحق والإستقامة .. فالإنسان البعيد كل البعد عن الدين لن يرقي نفسه ولو أحضرت له خير أهل الأرض ليرقيه لن ينفعه أيضا .. فأنا وانت نستطيع أن نقود الخيل إلى النهر ولكننا لا نستطيع إرغامه على الشرب .
وأنا أؤمن أن الأمراض العضوية لا تنفع فيها الرقية والأمراض النفسية كذلك .. وكثيرا من الحالات التي أعرفها لجأت لرقاة في أقاصي المملكة ولكنها عادت فدخلت من باب العيادة الضيق لتبحث عن الشفاء .
وأنا أؤمن أن الرقيا في هذا الزمن قد تحولت في الغالب إلى ( بزنس ) ولو دخلت أقرب محل عطاره لقيت عنده جركلين زمزم واحد مقري فيه وواحد سادة وكل وسعره .. بالإضافة إلى الزيت أيضا . حتى تعلقت قلوب الكثير من الناس بنفثة الراقي وماءه وزيته وتناسوا أن الشافي هو الله رب الراقي .. وعاد من المألوف أن تسمع من الكل جملة : طيب ما شفتوا له شيخ يقرأ عليه ....... !!
الإشكالية في الفهم يا سيدي ..
يعصي أحدنا الله الدهر كله فإذا مرض ذهب إلى مكه فشرب من ماء زمزم وتملس بطن زيت قرأ فيه الشيخ الفلاني وعاد فلازم القرءان بعد طول هجران وطرق أبواب كل الرقاة .. طيب وين كنت حضرتك طول السنين الماضية !! تركت الله في الرخا وبحثت عنه في الشدة .. فأنى يستجاب لكـ !!
تماما كالطالب العاصي البليد ( أوقات الإختبارات ) تجده ما يعطي المادة حقها من المذاكرة ويحرص على الصلاة في المسجد .. وكأن صلاة الجماعة التي حرص عليها في هذا الوقت فقط ستفتح عليه فيحصل على العلامة الكاملة ..
أو كرسائلنا الروحانية يوم الجمعة ( جمعة مباركة جمعة مباركة ) .. وأخواننا المسلمين في نفس اليوم الذي نبارك فيه بعضنا يقصفون في سوريا بالبراميل وفي بورما يذبحون وفي العراق يحرقون وفي مصر يسجنون وفي القدس من الصلاة يمنعون .. أمحق مفاهيم . كأن البركة في الأيام لا في الأفعال .
أخيراً ..
ومن باب الوقاية خير من العلاج ..
يبقى الحرص على أذكار التحصين المأثورة عن نبينا عليه الصلاة والسلام والتي تقي بإذن الله من شرور الحسد والعين والمس وغيرها خير من البحث عن رقاة لا تعرف صلاح سرائرهم من فسادها .. ومن عارض فهذا شأنه أما أنا فأكرم وجهي عن جعله جدارا يسيل عليه لعاب النفاثين .
شكراً زحل

أخي العزيز : كاتب
أسعدتني عودتك للمنتدى عموماً ، وشرفتني بمشاركتك المتزنة الرائعة . .
عندما نجعل من العقل مرجعاً فاصلاً فيما أختلف فيه أئمة الفقه ، وعندما نراعي فارق التوقيت بين أقوال أئمة السلف ، فإننا نحصل على مثل هذا الرأي الرزين الذي يرضى الجميع .
اكرر شكري وتقديري لشخصك الكريم .

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفكر

* أيوب عليه السلام شكى من وسوسة الشيطان الذي أراد أن يضجره من المرض وطوله
* وأراك لم تنف اقرار الرسول عليه السلام للرقيا وللرقاة وهذا أمر محمود يحسب لمقامكم الكريم
* الموافقة على العيادة يتنافى مع رؤيتك للرقيا .
تحياتي لك ولإبداعك الملومس دووووما

.
الأخ القدير : الفكر
بالنسبة لآيوب عليه السلام ، لو رجعت للردود السابقة ستجدني أقر بوسوسة الشيطان ، كيف لا وهذا ما أخبرنا به جل جلاله .
الذي لا أقره هو ( التلبس بالجسد ) أو السكن فيه ، وخاصة إن كان نبياً من أنبياء الله .
.
بخصوص إقرار الرسول عليه السلام للرقيا فلقد رددت عليك بحديث صحيح وهو :
(يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب . قالوا : من هم ؟ يا رسول الله ! قال : هم الذين لا يسترقون . ولا يتطيرون ولا يكتوون . وعلى ربهم يتوكلون ) .
.
فيما يخص الموافقة على فتح عيادة ، فأنت تعلم أنها من باب الدعابة لا غير .
.
شكراً لك وأككر اعتذاري عن الردود السابقة .

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الحجري

اما الامور الاخرى التي ذكرت من خلال ردودك اخي زحل فهناك غلط عظيم منك فيما يتعلق بخرافة التلبيس كما قلت او فهمك لحديث السبعين الذين يدخلون الجنه او فهمك لحقيقة التوكل واستصغارك لعلماء الشريعة بما فيهم ابن تيمية وابن القيم الذين ذكرتهم في موضوع اخر وايضا تقليلك من النقل في علوم الشريعه علما ان القران واحاديث الرسول عليه الصلاة والسلام حفظة ونقلت بواسطة اهل العلم وستنقل الى ان يرث الله الارض ومن عليها وليس في ذلك تعطيل للعقل وايضا كلامك في الروح وامرها فصل بقول الله سبحانه وتعالى(ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا) وايضا تخبطك في معنى الغيبيات ولو عرفت على ما تعتمد عليه في اظهار الحق من الباطل لديك لكنت ذكرت لك من كلام ربنا وكلام حبيبنا عليه الصلاة والسلام وكلام علمائنا الافاضل من السلف والخلف ما يطمئن به فؤادك ولاكنك لاتريد الا فهمك

الأخ العزيز : محمد الحجري .
التلبيس أو الدخول أو السكن في الجسد خرافة .
انظر لهذا المقطع ، انظر ما ذا يفعل الصليب الذي هو رمز للشرك عندنا . هل تسمي هذه ( رقية ) أم ( دجل وشعوذة ) ؟

.
بالنسبة للفقهاء ، فأنا لا استصغر ولا أقدس أحداً بشخصه ، أما أقوالهم ومؤلفاتهم فقابلة للنقد والتصحيح .
.
بخصوص الروح ، لم اتطرق إلى الروح إلا في معرض ردي على الأخ البحر الثائر عندما طلب تفسيراً مقنعاً عن آلية الوسوسة ، فأخبرته أنه أمر غيبي وشبهت ذلك بالروح فالآلية التي تنتزع فيها الروح هي أمر غيبي .
.
شكراً لك .

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المجهر

اخي الغالي زحل تحيه تقدير لشخصك الكريم
لتوضيح
الرقيه الشرعيه هي مايكون فيه قرأن يتلى اونص من السنه المحمديه
اما عكسها فيقال لها شعوذه اوتمتمات لاستحضار الجن والاستعانه بهم
ومن سمات المشعوذ اهانة القران واستخدام النجاسات والذبح لغير الله
وممارسة الكبائر وهذه معتقدات كفريه
وحفلات الزار منها .
ماقولك في هذه الايات والمقطع بعد متابعته حتى النهايه
قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن فقالوا إنا سمعنا قرآنا عجبا ( 1 ) يهدي إلى الرشد فآمنا به ولن نشرك بربنا أحدا ( 2 ) وأنه تعالى جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا ( 3 ) وأنه كان يقول سفيهنا على الله شططا ( 4 ) وأنا ظننا أن لن تقول الإنس والجن على الله كذبا ( 5 ) وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا ( 6 ) وأنهم ظنوا كما ظننتم أن لن يبعث الله أحدا ( 7 ) )
يقول تعالى آمرا رسوله صلى الله عليه وسلم أن يخبر قومه : أن الجن استمعوا القرآن فآمنوا به وصدقوه وانقادوا له ، فقال تعالى : ( قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن فقالوا إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد ) أي : إلى السداد والنجاح ، ( فآمنا به ولن نشرك بربنا أحدا ) وهذا المقام شبيه بقوله تعالى : ( وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن يستمعون القرآن )

توبة ساحر من اليمن - ,` مقابلة الجن وجها لوجه وتلبية طلباتهم حتى با اكل الاطفال

الأخ العزيز : المجهر
الآيات الكريمة التي وضعتها لم تتطرق إلى ما يسمى ( التلبس ) ، وأنا لم أنكر أن هناك خلقاً اسمه الجن فهذا مثبت في القرآن ولكنه يبقى عالم غيبي مثل الملائكة .
أما مقطع الفيديو : فلا أظن هناك عاقلاً يصدق هذه الخزعبلات ولا سيما أن مصدرها شخص مجهول ولا يوجد لدينا خلفية عن نشأته أو حالته الصحية والنفسية ، ملاحظتي هي على القناة ألتي يسمح لها بنشر هذه الخرافات والخزعبلات ولو تلاحظ التأثيرات الصوتية والمرئية في المقدمة لعرفت أن الغرض منها الاثارة .
معدي مثل هذه البرامج مهووسون بكل ما يتعلق بالأمور الغيبية ، هم أصلاً مغيبون عن الواقع ، بل أنهم مصدومون بالواقع والتقدم العلمي التجريدي المذهل الذي استطاع تفسير كثيراً من الأشياء ألتي كانت مستعصية حسب المفهوم القديم ، لذلك تجدهم دائماً يهربون من هذا الواقع إلى الخلف ، ليس بعض رجال الدين بل تجد ذلك في الأطباء الشعبيين وغيرهم ، يريدون مجاراة العلم الحديث والحصول على تفسير لكل شيء فأضاعوا كل شيء ، فمثلاً عندما عجز العلم عن إيجاد علاج نهائي للسرطان تجد الحلول دائماً جاهزة لديهم وبأدوات بسيطة بدائية ، فبئس القوم وبئس من صدقهم .
تحياتي

 

( اللهم أرنا الحق حقاً وأرزقنا إتباعه )

هذا دعاء أنصح نفسي والجميع به .. وشكرا ..

 

ختاما شكري لك اخي الغالي زحل على طول صبرك علينا وادبك الذي عهدنا ه منك وعرفناك به
الحق واضح جلي كالشمس في كبد السماء من كتاب الله وسنة نبيه
اخيرا اقول مثل ماقلت اولا
اقول ان بعض الرقاه وازيد معهم بعض مفسري الاحلام ممن يحيطون انفسم بالقدسيه ويتلاعبون بمشاعر الناس وإستغلال
حاجتهم وايهامهم بالمرض والخرافه بإسم الدين لاستنزاف اموالهم ووضعها في حساباتهم ليسو مصدر ثقه ..ورقية الانسان نفسه خير من الذهاب لمن يبيع الوهم في بسطات الجهل
وسوف تنكشف اوراقهم ويلقون جزأهم عاجلا ام اجلا كما شاهدنا ونشاهد
والسلام

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زحل

.
الأخ القدير : الفكر
بالنسبة لآيوب عليه السلام ، لو رجعت للردود السابقة ستجدني أقر بوسوسة الشيطان ، كيف لا وهذا ما أخبرنا به جل جلاله .
الذي لا أقره هو ( التلبس بالجسد ) أو السكن فيه ، وخاصة إن كان نبياً من أنبياء الله .
.
بخصوص إقرار الرسول عليه السلام للرقيا فلقد رددت عليك بحديث صحيح وهو :
(يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب . قالوا : من هم ؟ يا رسول الله ! قال : هم الذين لا يسترقون . ولا يتطيرون ولا يكتوون . وعلى ربهم يتوكلون ) .
.
فيما يخص الموافقة على فتح عيادة ، فأنت تعلم أنها من باب الدعابة لا غير .
.
شكراً لك وأككر اعتذاري عن الردود السابقة .

عن أم سلمة : أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى في بيتها جارية في وجهها سفعة ، فقال : استرقوا لها فإن بها النظرة
وعن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرني أن استرقي من العين
و النبي صلى الله عليه وسلم لم يمنع عائشة أن ترقيه’ وهو أكمل الخلق توكلاً على الله وثقةً به، ولأن هذا الحديث: "لا يسترقون..." إلخ إنما كان في طلب هذه الأشياء، ولا يخفى الفرق بين أن تحصل هذه الأشياء بطلب وبين أن تحصل بغير طلب.
شيخ الإسلام ابن تيمية يقول ذلك . قال : وإنما الحديث " هم الذين لا يسترقون " . قلت : وذلك لأن هؤلاء دخلوا الجنة بغير حساب لكمال توحيدهم ولهذا نفى عنهم الاسترقاء وهو سؤال الناس أن يرقوهم . ولهذا قال : "وعلى ربهم يتوكلون " فلكمال توكلهم على ربهم وسكونهم إليه وثقتهم به ورضاهم عنه وإنزال حوائجهم به لا يسألون الناس شيئا لا رقية ولا غيرها ولا يحصل لهم طيرة تصدهم عما يقصدونه فإن الطيرة تنقص التوحيد وتضعفه .
ولذا قال عليه السلام
( من استطاع منكم أن ينفع أخاه فليفعل(
أخي الكريم
تحياتي لسموك وشكرا لك على أن منحتنا فرصة المشاركة والمشاكسة والمناكفة التي لاتفسد للود قضية مع أمثالكم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المجهر

ختاما شكري لك اخي الغالي زحل على طول صبرك علينا وادبك الذي عهدنها منك وعرفنك به

كلام جميل أخي المجهر ونحن كذلك أشواااقي لمقامك الكريم

 

ياحبيب امه الله يجمعك انت واياها في الفردوس الاعلى من الجنه تريدنا ان نسلم ان قولك صح وقول اهل العلم يحتاج الى تصحيح ما تجي هم اهل علم واختصاص والامر الثاني استشهادك بالمقطع والصليب ياخي الفاضل دينهم اصلا باطل فكيف نستشهد بافعالهم
من تلبيس ابليس عليك ان جعلك تقول ان المس والدخول والسكن خرافه بدون دليل اثبت ان كلامك صح وابشر نتبعك اما ان تتكلم بما لاتعلم حقيقته لانك لا تريد ان تبحث عن الحق الله يهديني واياك والجميع لكل خير

 

بالنسبة للرقيه الشرعيه
اذكر لك موقف حصل امامي شاهدته بنفسي
كنا في العمل وقت صلاة الظهر وعددنا تقريباً عشره
وصلى بنا احد الزملاء الملتزمين ولم يعرف عنه القراءة على احد
لكن طلب منه احد الزملاء بعد نهاية الصلاة ان يقرأ عليه
حيث انه يشعر بضيق
وبقينا كلنا ننظر اليه وهو يقرأ على زميلنا وفجأة
اذا احد الزملاء... غير الشخص الذي يقرأ عليه الامام
يصرخ صراخا شديدا و يخرج من المصلى
لنكتشف بعد ذالك انه مسحور ولم يكن هو شخصيا يعلم

السؤال

لماذا تأثر هو دون غيره بالقراءة ؟؟؟
لماذا لم يتأثر الشخص المقصود بالقراءة
ولماذا لم نتاثر نحن ؟؟؟؟؟

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سهـر

نعم كلها ذكرت في القرآن كما ذكر ( الملآئكة ) و ( الأنبيآء و الرسل )
و كثييير من مخلوقآت الله ,,
بالنسبة للسكن فلست مقتنعة تمآما بهذه الفكرة ,,
أعلم أن المس من ( الشيطآن ) و أن تأثيره مؤذي,
و انه غييير ( الوسوسة ) لكني أجهل ( كيفيته )
>> زآدني الله به جهلآ ,,
و بالمقآبل ..
أثق تمآما أنه لآ يمكن أن يسكن جسد أحدهم و يجعله يلبس ( بشت ملكي )
و يتطيب بدهن ( العووود ) ثم يأمره بسرقة ( ملاييين )
أشكرك ,,,

**********************

الأخت مقادير: أهلاً بعودتك .
.
من قال أنك لن تتخبطين ؟
(وترى الناس سكارى وماهم بسكارى)
فيه فرق بين قيامك من السرير والقيام من القبر يوم القيامة .
.
إن كان اعتقادك بأن المس هو الصرع بالتأكيد أننا لسنا جميعاً ممسوسين .
ولكن عندما يكون المس هو الوسوسة بالتأكيد أننا نتعرض للمس كل دقيقة .
وبما أنك تعتقدين أنه لا هذا ولا ذاك وليس لديك تصور ثالث فليبق كما هو (مس ) وخلاص .
.
بالنسبة للأسماء التي ذكرت في القرآن للجن والشياطين والأبالسة والعفاريت
فلا أعتقد أن الاجابة تكون بهذه السهولة والسرعة .
فكل انسان بشر ، وكل البشر بني آدم ، وكل بني آدم انسان .
ولكن ليس كل جني شيطان وليس كل عفريت شيطان .
وجانبك الصواب في تفسير شياطين الانس ... (وإذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إنا معكم) .
ولم تجيبي من المقصود بشياطين الجن .
والرقاة عندنا ، يقولون تلبسه جان ، ولا يقولون تلبسه شيطان .
كما أن من يعتقد أن كلمة المس هي بمعنى (التلبس) أو شيئاً أخراً ، أغفل أمراً مهماً وهو أن في الآية الكريمة لم يأت ذكر الجن ، فالمس مقروناً بالشيطان دائماً .
تحياتي

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن شلحاط

الشيخ علي العمري يرد على من اتهمه بأنه أنكر تلبس الجن بالإنسان
ولعل في هذا المقطع ما يغني عن كثرة الجدال الذي لانفع فيه أخي زحل

الأخ بن شلحاط ، تحية طيبة
هذا المقطع في جله يؤكد ما أقول ، العمري يقر بالدخول ولكنه يقول أنها الوسوسة وينكر أن الشيطان أو الجان يتحدث على لسان المريض . . علماً أنه في المقاطع السابقة قال أكثر من هذا .

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البحر الثائر

وفقك الله بن شلحاط فهذا ما كنا نريد الوصول اليه مع اخينا زحل حفظه الله
حيث انه استشهد في كلامه بالشيخ علي العمري كأول راقي في الخليج وهاهو يثبت ولا ينفي دخول الجني لجسد الانسان
ولله الفضل من قبل ومن بعد

الأخ العزيز : البحر الثائر
الظاهر أنك لم تشاهد المقطع ، وأكتفيت بعنوانه ثم علقت .
وللفائدة تابع مقاطعه السابقة .
.
بل أنه أضاف للمقطع جزء مهم لم أسمعه منه في السابق وهو فيما يحدث في السامري الدوسري وإيقاعاته .
وهذا يشبه تأثير المخدرات الرقمية التي ربطتها بالموضوع
شكراً لك .

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رحاااال

اخوي الكاتب المميز.
زحل. أجد في اختيار هذا
الموضوع. واحسنت جداً
في طرحه. الرقاه مع الاسف
اغلبهم جهله علم شرعي.
ووجدو في القرأه والنفث على عباد الله
رزقهم. ..فسترزقو. ويقضون. .اوطارهم أحياناً بتراضي
واحيانا من أجل. ايهانت الجني. ..ومن ثم إخراجه.
إما الرقيه نفسها. فهي منزله في كتاب الله تعالى. وسنة رسوله الكريم.
.غير إني استبعد إن فيه راقاه يطبقونها كما كانت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. ..
أخي زحل كن بخير ياصديقي. ..واسمح لي.اعجبني رد هذآ الرجل جداً. السيد كاتب. .....
....
...
..
...

الأخ العزيز : رحال
أشكرك على اضافتك الجميلة .

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المجهر

ختاما شكري لك اخي الغالي زحل على طول صبرك علينا وادبك الذي عهدنا ه منك وعرفناك به
الحق واضح جلي كالشمس في كبد السماء من كتاب الله وسنة نبيه
اخيرا اقول مثل ماقلت اولا
اقول ان بعض الرقاه وازيد معهم بعض مفسري الاحلام ممن يحيطون انفسم بالقدسيه ويتلاعبون بمشاعر الناس وإستغلال
حاجتهم وايهامهم بالمرض والخرافه بإسم الدين لاستنزاف اموالهم ووضعها في حساباتهم ليسو مصدر ثقه ..ورقية الانسان نفسه خير من الذهاب لمن يبيع الوهم في بسطات الجهل
وسوف تنكشف اوراقهم ويلقون جزأهم عاجلا ام اجلا كما شاهدنا ونشاهد
والسلام

بل كل الشكر والتقدير لشخصك الكريم على تفاعلك وتحريكك للموضوع منذ بدايته ، أطيب التحيات