غدا الجمعه سيدالايام وافضلها

غدا الجمعه سيدالايام وافضلها

السلام عليكم ورحمة الله

فقه الجمعة ... ملفات المنبر العلميّة


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
فمن خلال هذه الصفحة ، ستقف أيها الزائر الكريم على أهم أحكام وآداب الجمعة
وهي بحوث علمية قام إخوانك أعضاء الفريق العلمي بالمنبر بإعدادها
ولا غنى لهم بعد الله عز وجل عن ملاحظاتك واسهاماتك ، فالمنبر للجميع .




معنى الجمعة:


قال الفراء : يقال الجُمعْة بسكون الميم ، و الجُمعُة بضم الميم
و الجُمَعة بفتح الميم فيكون صفة اليوم ، أي تجمع الناس
كما يقال : ضُحَكة للذي يضحك الناس ، ففيها ثلاث لغات .
و الأفصح و الأشهر : الجمعة بضم الميم
قال ابن عباس : نزل القرآن بالتشكيل و التضخيم فاقرؤها جُمُعة .




سبب تسميته بالجمعة

قال الحافظ : قد اختلف في تسمية هذا اليوم بالجمعة مع الاتفاق
أنه كان يسمى في الجاهلية بالعَروبة ،
فقيل : سمي بذلك لأن كمال الخلق جمع فيه .
ذكره أبو حذيفة عن ابن عباس ، و إسناده ضعيف .

و قيل : لأن خلق آدم جمع فيه .
ورد ذلك من حديث سلمان عند أحمد و ابن خزيمة و غيرهما ،
و له شاهد عن أبي هريرة ذكره ابن أبي حاتم موقوفاً بإسناد قوي ،
و أحمد مرفوعاً بإسناد ضعيف و هذا أصح الأقوال ،
و يليه ما أخرجه عبد بن حميد عن ابن سيرين بسند صحيح إليه
في قصة تجميع الأنصار مع أسعد بن زرارة ، و كانوا يسمونه يوم العروبة
فصلى بهم ، و ذكرهم ، فسموه الجمعة حين اجتمعوا إليه .

و قيل : لأن كعب بن لؤي كان يجمع قومه فيه ، و يذكرهم و يأمرهم بتعظيم الحرم ..

و قيل : لاجتماع الناس فيه للصلاة .





مبدأ الجمعة

مبدأ الجمعة : ذكر ابن إسحاق عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك ،
قال : كنت قائد أبي حين كُفَّ بصره ، فإذا خرجت به إلي الجمعة ،
فسمع الأذان بها استغفر لأبي أسامة أسعد بن زرارة ، فمكث حيناً علي ذلك
فقلت : إن هذا لعجز. ألا أسأله عن هذا ، فخرجت به كما كنت أخرج ،
فلما سمع الأذان للجمعة استغفر له
فقلت : يا أبتاه ، أ رأيتَ استغفارك لأسعد بن زرارة كلما سمعت الأذان يوم الجمعة ؟
قال : أي بني ، كان أسعد أول من جمَّع بنا بالمدينة قبل مقدم رسول الله
صلى الله عليه و سلم في هَزْم النَّبيتِ من حَرَّة بني بَياضة في نقيع يقال له : نقيع الخضمات .
قلت : فكم كنتم يومئذ ؟
قال : أربعون رجلاً .

قال ابن القيم : و هذا كان مبدأ الجمعة ،
ثم قدم رسول الله صلى الله عليه و سلم فأقام بقباء في بني عمرو بن عوف ،
كما قاله ابن إسحاق يوم الاثنين ، و يوم الثلاثاء ، و يوم الأربعاء ، و يوم الخميس ،
و أسس مسجدهم ، ثم خرج يوم الجمعة ، فأدركته الجمعة في بني سالم بن عوف
فصلاها في المسجد الذي في بطن الوادي ،
و كانت أول جمعة صلاها بالمدينة ،و ذلك قبل تأسيس مسجده .





فضل يوم الجمعة

لا خلاف بين العلماء أن يوم الجمعة أفضل أيام الأسبوع ، و أنه خير يوم طلعت فيه الشمس
فعن أبي هريرة رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم، قال :
" خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة ، فيه خُلق أدم عليه السلام ، و فيه أدخل الجنة
و فيه أخرج منها ، و لا تقوم الساعة إلا في يوم الجمعة "
و حكى ابن القيم خلاف العلماء في المفاضلة بين يوم الجمعة و يوم عرفة ،
حيث قال : فإن قيل : فأيهما أفضل : يوم الجمعة أو يوم عرفة ؟
فقد روى ابن حبان في صحيحه من حديث أبي هريرة قال :
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :
" لا تطلع الشمس و لا تغرب علي يوم أفضل من يوم الجمعة " ،
و فيه أيضاً حديث أوس بن أوس " خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة " .
قيل : ذهب بعض العلماء إلي تفضيل يوم الجمعة علي يوم عرفة ، محتجاً بهذا الحديث
و حكى القاضي أبو يعلى رواية أحمد أن ليلة الجمعة أفضل من ليلة القدر .
و الصواب أن يوم الجمعة أفضل أيام الأسبوع ، و يوم عرفة و يوم النحر أفضل أيام العام
و كذلك ليلة القدر و ليلة الجمعة ، و لهذا كان لوقفة الجمعة يوم عرفة
مزية علي سائر الأيام من وجوه متعددة…. "

و في المسند من حديث أبي لبابة بن عبد المنذر ،
عن النبي صلى الله عليه و سلم قال
" سيد الأيام يوم الجمعة ، و أعظمها عند الله ، و أعظم عند الله من يوم الفطر و يوم الأض
ى ، و فيه خمس خصال : خلق فيه آدم ، و أهبط الله فيه آدم إلي الأرض
و فيه توفىّ الله عز و جل آدم ، و فيه ساعة لا يسأل الله العبد فيها شيئاً إلا آتاه الله إياه
ما لم يسأل حراماً ، و فيه تقوم الساعة ، ما من ملك مقرب و لا أرض و رياح و لا بًحْر
و لا جبال و لا شجر ، إلا وهن يشفق من يوم الجمعة "

لذا،أدخَّر الله هذا اليوم لهذه الأمة و خصها به ، و أضل عنه اليهود و النصارى
فعن أبي هريرة و حذيفة رضى الله عنهما قالا : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
" أضل الله عن يوم الجمعة من كان قبلنا ، فكان لليهود يوم السبت ،
و كان للنصارى يوم الأحد ، فجاء بنا فهدانا الله ليوم الجمعة ،
فجعل الجمعة و السبت و الأحد ، و كذلك هم تبع لنا يوم القيامة … ".

و في لفظ متفق عليه من حديث أبي هريرة مرفوعاً :
" نحن الآخرون السابقون يوم القيامة بيد أنهم أوتوا الكتاب من قبلنا ، و أوتيناه من بعدهم
هذا يومهم الذي فرض عليهم فاختلفوا فيه ، فهدانا الله له ، فهم لنا فيه تبع
فاليهود غداً و النصارى بعد غد ".

و عن عائشة رضى الله عنها قالت :
بينما أنا عند النبي صلى الله عليه و سلم ، إذ استأذن رجل من اليهود ، فأذن له ،
فقال : السَّام عَليك ، فقال النبي صلى الله عليه و سلم : و عليك . قالت: فهمت أن أتكلم .
قالت : ثم دخل الثانية ، فقال مثل ذلك ، فقال النبي صلى الله عليه و سلم : و عليك ،
قالت : فهمت أن أتكلم ، ثم دخل الثالثة ، فقال : السَّام عليكم .
قالت : فقلت : بل السام عليكم ، و غضب الله ، إخوان القردة و الخنازير ،
أتحيون رسول الله بما لم يُحيَّه به الله عز و جل ؟! قالت : فنظر إليَّ فقال :
مَهْ ! إن الله لا يُحب الفحش و لا التفحش ، قالوا قولاً فرددناه عليهم ، فلم يضرنا شيئاً
و لزمهم إلي يوم القيامة ، إنهم لا يحسدوننا على شيء كما يحسدوننا على الجمع
ة التي هدانا الله لها ، و ضلوا عنها. " الحديث





لقراءة المصدر




لا عدمناكم

كل التقدير

وداعة الله

المصدر: منتديات ديوانية بني شهر

---

y]h hg[lui sd]hghdhl ,htqgih sd]hghdhl y]h

 

الاخت غروب الشمس


اسآل الله ان يكتب اجرك لقا ما طرحتي

جمل الله حالك والله انه هذا التذكير الذي يحيي القلوب ويمتع الناظر جزيتي خيرا

 

جوزيتي خيرا

وألف شكككككككر

 

المصدر أعلاه المنابر

صورة فقط

وعلى العموم جهد وبحث متكامل ونأمل أن نحظى بآداب يوم الجمعة وسننها وبعض الأحكام المتعلقة بها في القادم

وألف شكككككككككر

 

بارك الله بطرحك ي غاليه ونفع به
دمتي بخير

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العود

الاخت غروب الشمس


اسآل الله ان يكتب اجرك لقا ما طرحتي

جمل الله حالك والله انه هذا التذكير الذي يحيي القلوب ويمتع الناظر جزيتي خيرا

آمين الله يكتب لنا ولكم الأجر

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفكر

المصدر أعلاه المنابر

صورة فقط

وعلى العموم جهد وبحث متكامل ونأمل أن نحظى بآداب يوم الجمعة وسننها وبعض الأحكام المتعلقة بها في القادم

وألف شكككككككككر

جزاك الله خير أخي الفكر
مشكور على مرورك

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رَيِــــأًنّـــــة أِلٌعّــۇۈۉدِ

بارك الله بطرحك ي غاليه ونفع به
دمتي بخير

آمين تقبل الله دعاءك غاليتي

 

جزاك الله خير وبارك فييك