محاولة أحراق الكعبة وسوء الخاتمة

حديثي ليس موجه لا لشخص ولا لجماعة

بل هو محاولة لإخضاع عقولنا للتبصر .

وقبل البدء انا ضد ما حدث في الحرم سواء اسلوب او مكان وضد تعاطينا مع الحدث.

اعتقد اننا اخضعنا الحادثة لعدد من الاعتبارات

وتعاطينا معها بصفتنا الحكماء وبدون منازع بل وكذلك المشرعين والقضاة.

ناقشنا في مقال سابق اسباب انكسار الانسان السعودي ، على الرابط

http://www.bani-shehr.net/showthread.php?t=42780

وهو يصب في صميم هذا الحدث،

كفانا الله وإياكم الانكسارات وما دعى هذا الشخص لما قام به.

هل كان ينوي هذا الشخص في حادثة الحرم

الانتحار ام كان يمثل انه يريد ذلك؟،

وهل يريد احراق بيت الله الحرام؟.

قيل لاحقاَ وعلى ذمة يقولون،

ان لديه مشاكل قانونية لم يتمكن القضاء من حلها ،

فأسعفته بنات افكاره بتمثيل عملية انتحار في مكان لا يمكن ان يسمح له فيه بإتمامها،

كما يستطيع ان يجلب اهتمام العالم فيه اليه.

دعونا مما سبق ولكن كيف تعاطينا مع الحادثه ونحن

لا نعلم الدوافع والمعاناة مهما كانت التي مر بها هذا الشخص ليتصرف هكذا تصرف،

ولا نعلم عن مستوى قدراته العقلية والعقائدية التي زينت له تصرفه هذا،

ولكن وبمجرد ظهور الخبر الغير رسمي

حكم الكثير منا عليه بأحكام مختلفة،

فهناك من قال اقتلوه وآخرين اخرجوه من الاسلام وآخرين شبهوه بابرهة وقليل شككوا في قدراته العقلية.

نحن نفكر ونحلل تصرفات البشر بل ونحكم عليهم من واقع معرفتنا وخلفياتنا وثقافتنا الخاصة عن السلوك البشري والذي يصبح ايمان راسخ لدينا بأنه هو الصحيح وما سواه شاذ وغير عقلاني ، كما اننا نحرم بل نلغي هذا الحق لمن يخالف ايماننا هذا.

لماذا انتقد تفكير او سلوك شخص ما؟

اذا كانت هذه الجماعة او هذا الشخص متزناً عقلياَ،

فلا بد ان لتصرفه الذي انا انكره مبررات او نهج او ثقافة عجزة جميع تحليلاتي عن تفسيره وذكائي عن فهمه،

ولكن في المقابل ما هو الانطباع الذي ستأخذه هذه الجماعة او هذا الشخص عني لو علم انكاري سلوكهم الغير مقبول بالنسبة لي ، هل سيكون حكمهم على بالمثل؟.

نحن بشر ما اوتينا من العلم إلا قليلا،

فلندع الخلق للخالق وللبيت رب يحميه.

المصدر: منتديات ديوانية بني شهر

---

lph,gm Hpvhr hgohjlm hg;ufm k.,g

 

احسن اقول اقوله
الحمد لله الذي عافاني مما ابتلى به
كثيراً ممن خلق، وفضلني تفضيلاً"
أحد السلف كان أقرع الرأس أبرص البدن أعمى العينين
مشلول القدمين واليدين وكان يقول:
"الحمد لله الذي عافاني مما ابتلى به كثيراً ممن خلق
وفضلني تفضيلاً". فمر به رجل فقال له:
مما عافاك؟ أعمى وأبرص وأقرع ومشلول فمما عافاك؟
فقال: ويحك يا رجل؛ جعل لي لساناً
ذاكراً، وقلباً شاكراً، وبدناً على البلاء صابراً،
اللهم ما أصبح بي من نعمه أو بأحد من خلقك فمنك
وحدك لا شريك لك، فلك الحمد ولك الشكـر قال تعالى:
{وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ اْلرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ
شَيْطَاناً فَهُوَ لًهُ قَرِينٌ} الزخرف 36 .
( لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين )
لم يدعُ بها مسلم في شيء إلا قد استجاب الله له .

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسد

احسن اقول اقوله
الحمد لله الذي عافاني مما ابتلى به
كثيراً ممن خلق، وفضلني تفضيلاً"
أحد السلف كان أقرع الرأس أبرص البدن أعمى العينين
مشلول القدمين واليدين وكان يقول:
"الحمد لله الذي عافاني مما ابتلى به كثيراً ممن خلق
وفضلني تفضيلاً". فمر به رجل فقال له:
مما عافاك؟ أعمى وأبرص وأقرع ومشلول فمما عافاك؟
فقال: ويحك يا رجل؛ جعل لي لساناً
ذاكراً، وقلباً شاكراً، وبدناً على البلاء صابراً،
اللهم ما أصبح بي من نعمه أو بأحد من خلقك فمنك
وحدك لا شريك لك، فلك الحمد ولك الشكـر قال تعالى:
{وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ اْلرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ
شَيْطَاناً فَهُوَ لًهُ قَرِينٌ} الزخرف 36 .
( لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين )
لم يدعُ بها مسلم في شيء إلا قد استجاب الله له .

أحسنت أخي أسد .. هناك من الناس من يسمع ويرى ولكنه أعمى بصيرة يتوهق في أمور تخالف من حوله فتخرجه من دائرة الاسوياء .. فلا يهمه المكان ولا الزمان بقدر مايهمه تفريغ شحنات ورغبات تجلب المطالب وتحل إشكاليات حتى لو كانت تلك المطالب تنتهك عرض أو دين .. ثم يأتي من يقول مريض نفسياً أو معاق عقلياً .. والمريض عقلياً أو نفسياً كما هو معروف لايستطيع ان يزيح الذباب عن أنفه ولايدرك التخطيط والتنفيذ وأدوات الجريمة بتعقيداتها المختلفة .. إذا من يقوم بأي عمل ويتقنه وينفذه فهو بالغ عاقل ينطبق عليه ماينطبق على غيره من الاسوياء ومن ينطبق الحد الشرعي بحقهم .
أشكرك سرني مرورك وتعليقك يعطيك العافيه .

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يزيد

حديثي ليس موجه لا لشخص ولا لجماعة

بل هو محاولة لإخضاع عقولنا للتبصر .

وقبل البدء انا ضد ما حدث في الحرم سواء اسلوب او مكان وضد تعاطينا مع الحدث.

اعتقد اننا اخضعنا الحادثة لعدد من الاعتبارات

وتعاطينا معها بصفتنا الحكماء وبدون منازع بل وكذلك المشرعين والقضاة.

ناقشنا في مقال سابق اسباب انكسار الانسان السعودي ، على الرابط

http://www.bani-shehr.net/showthread.php?t=42780

وهو يصب في صميم هذا الحدث،

كفانا الله وإياكم الانكسارات وما دعى هذا الشخص لما قام به.

هل كان ينوي هذا الشخص في حادثة الحرم

الانتحار ام كان يمثل انه يريد ذلك؟،

وهل يريد احراق بيت الله الحرام؟.

قيل لاحقاَ وعلى ذمة يقولون،

ان لديه مشاكل قانونية لم يتمكن القضاء من حلها ،

فأسعفته بنات افكاره بتمثيل عملية انتحار في مكان لا يمكن ان يسمح له فيه بإتمامها،

كما يستطيع ان يجلب اهتمام العالم فيه اليه.

دعونا مما سبق ولكن كيف تعاطينا مع الحادثه ونحن

لا نعلم الدوافع والمعاناة مهما كانت التي مر بها هذا الشخص ليتصرف هكذا تصرف،

ولا نعلم عن مستوى قدراته العقلية والعقائدية التي زينت له تصرفه هذا،

ولكن وبمجرد ظهور الخبر الغير رسمي

حكم الكثير منا عليه بأحكام مختلفة،

فهناك من قال اقتلوه وآخرين اخرجوه من الاسلام وآخرين شبهوه بابرهة وقليل شككوا في قدراته العقلية.

نحن نفكر ونحلل تصرفات البشر بل ونحكم عليهم من واقع معرفتنا وخلفياتنا وثقافتنا الخاصة عن السلوك البشري والذي يصبح ايمان راسخ لدينا بأنه هو الصحيح وما سواه شاذ وغير عقلاني ، كما اننا نحرم بل نلغي هذا الحق لمن يخالف ايماننا هذا.

لماذا انتقد تفكير او سلوك شخص ما؟

اذا كانت هذه الجماعة او هذا الشخص متزناً عقلياَ،

[size=5]فلا بد ان لتصرفه الذي انا انكره مبررات او نهج او ثقافة عجزة جميع تحليلاتي عن تفسيره وذكائي عن فهمه،

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يزيد

ولكن في المقابل ما هو الانطباع الذي ستأخذه هذه الجماعة او هذا الشخص عني لو علم انكاري سلوكهم الغير مقبول بالنسبة لي ، هل سيكون حكمهم على بالمثل؟.

نحن بشر ما اوتينا من العلم إلا قليلا،

فلندع الخلق للخالق وللبيت رب يحميه.

أخي الفاضل يزيد:
مهما كانت ظروف الانسان العقلية والدنيوية .. فانها لاتسمح له ولغيره ان يتخذ منبر من منابر الدين خصصت للعبادة والتقرب الى الله وخاصة بيت الله الحرام مطية لحل مشاكله .
أنا معك أخي الكريم فيما تطرقت له من ملابسات وظروف محتمله لمثل ما أقدم عليه المذكور .. إلا أنني مع هذا كله لا أعطية الحق فيما فعله وأستنكر مثل هذا وأجيره لقلة الوعي الديني والتقليل من حرمة المقدسات عند بعض الناس لاسيما قبلة المسلمين .. ولو تركنا الحبل ع الغارب وتساهلنا في مثل هذه الامور سيصبح الحرم والكعبة أمراً عادي لمثل هذه الامور .. ولاتنسى حادثة العروس عندما شرعت للحرم بكامل زينتها ومن خلفها الطبول تيمناً ببركة الحرم وتم منع ذلك بعد ان توسطت الحرم .. إذاً يجب ان نعطي كل شيء حقه وقدسيته من القول والعمل حتى لا تتكرر مثل هذه الحماقات في المستقبل وخاصة في بيت الله الحرام .
أسعدتني بمرورك ونفسيتك الجميلة بعد الاجازة فلك أجمل التحايا .[/size]