التماس اﻷعذار»لآخرين}

التماس اﻷعذار»لآخرين}

هناك العديد من اﻻ‌سباب التي تعين المسلم على احسان الظن باﻻ‌خرين
ومن هذه اﻻ‌سباب
1- الدعاء
فانه باب كل خير
وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يسال ربه ان يرزقه قلبا سليما
2- انزال النفس منزلة الغير*
فلوكل واحد منا عند صدور فعل او قول من اخيه وضع نفسه مكانه
لحمله ذلك على احسان الظن باﻻ‌خرين
وقد وجه الله عباده لهذا المعنى حين قال سبحانه وتعاالى
{لَوْﻻ‌ إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْراً} [النور:12]
واشعر الله عباده المؤمنين انهم كيان واحد*
حتى ان الواحد حين يلقى اخاه ويسلم عليه فكانما يسلم على نفسه
{فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتاً فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ} [النور:61]
3- حمل الكﻼ‌م على احسن المحامل
هكذا كان داب السلف رضي الله عنهم. قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه
ﻻ‌ تظن بكلمة خرجت من اخيك المؤمن شرا وانت تجد لها في الخير محمﻼ‌
وانظر الى اامام الشافعي رحمه الله حين مرض واتاه بعض اخوانه يعوده
فقال للشافعي
قوى الله ضعفك قال الشافعي
لو قوى ضعفي لقتلني*
قال
والله ما اردت اﻻ‌ الخير فقال اﻻ‌مام
اعلم انك لو سببتني ما اردت اﻻ‌ الخير
فهكذا تكون اﻻ‌خوة الحقيقية احسان الظن باﻻ‌خوان*
حتى فيما يظهر انه ﻻ‌ يحتمل وجها من اوجه الخير
4- التماس اﻻ‌عذار لﻼ‌خرين
فعند صدور قول او فعل يسبب لك ضيقا او حزن حاول التماس اﻻ‌عذار
واستحضر حال الصالحين الذين كانوا يحسنون الظن ويلتمسون المعاذير
حتى قال اﻻ‌مام الشافعى
التمس ﻻ‌خيك سبعين عذرا
وقال ابن سيرين رحمه الله
اذا بلغك عن اخيك شيء فالتمس له عذرا
فإن لم تجد فقل لعل له عذرا ﻻ‌ أعرفه*
انك حين تجتهد في التماس اﻻ‌عذار ستريح نفسك
من عناء الظن السيئ وستتجنب اﻻ‌كثار من اللوم ﻻ‌خوانك
تان وﻻ‌ تعجل بلومك صاحبا لعل له عذرا وانت تلومه
5- تجنب الحكم على النيات
وهذا من اعظم اسباب حسن الظن حيث يترك
العبد السرائر الى الذي يعلمها وحده سبحانه
والله لم يامرنا بشق الصدور ولنتجنب الظن السيئ
6- استحضار افات سوء الظن
فمن ساء ظنه بالناس كان في تعب وهم ﻻ‌ ينقضي
فضﻼ‌ عن خسارته لكل من يخالطه
حتى اقرب الناس اليه اذ من عادة الناس الخطاا ولو من غير قصد*
ثم ان من افات سوء الظن انه يحمل صاحبه على اتهام اﻻ‌خرين*
مع احسان الظن بنفسه
وهو نوع من تزكية النفس التي نهى الله عنها في كتابه
{فَﻼ‌ تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى} [النجم:32]
وأنكر سبحانه على اليهود هذا المسلك
{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَﻻ‌ يُظْلَمُونَ فَتِيﻼ‌ً}
[النساء:49]
ان احسان الظن بالناس يحتاج الى كثير من مجاهدة النفس لحملها على ذلك
خاصة وان الشيطان يجري من ابن ادم مجرى الدم
وﻻ‌ يكاد يفتر عن التفريق بين المؤمنين
والتحريش بينهم واعظم اسباب قطع الطريق
على الشيطان هو احسان الظن بالمسلمين
رزقنا الله قلوبا سليمة
واعاننا على احسان الظن باخواننا

المصدر: منتديات ديوانية بني شهر

---

hgjlhs hﻷu`hv»gNovdkC

 

جزئيتان هما الثانية التي تختص بإنزال النفس منزلة الغير فلو عامل كل شخص الآخرين كما يحب أن
يعاملونه لعاش الناس في سلام . الرابعة إلتماس الأعذار للآخرين فلو إفترضنا أن تصرفهم ذلك كان
بحسن نية أو بجهل ولنستحضر قوله تعالى ( وإجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم )
الجزئيات الأربع الأخرى لا تقل أهمية عنها ولكني إنتقيت الإثنتين اللتان أشرت إليهما في تصوري
تكفيان لخلق مجتمع متحاب متصالح يعيش بسلام .
جميل ما قدمتيه أختي ليلى فمجتمعنا المسلم يحتاج للتحلي بالخصال الحميدة التي تفضلتي
بذكرها ليمثل بصدق المجتمع المسلم في صورته التي ينبغي أن يكون عليها . شكرا لك .

 

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مازن

جزئيتان هما الثانية التي تختص بإنزال النفس منزلة الغير فلو عامل كل شخص الآخرين كما يحب أن
يعاملونه لعاش الناس في سلام . الرابعة إلتماس الأعذار للآخرين فلو إفترضنا أن تصرفهم ذلك كان
بحسن نية أو بجهل ولنستحضر قوله تعالى ( وإجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم )
الجزئيات الأربع الأخرى لا تقل أهمية عنها ولكني إنتقيت الإثنتين اللتان أشرت إليهما في تصوري
تكفيان لخلق مجتمع متحاب متصالح يعيش بسلام .
جميل ما قدمتيه أختي ليلى فمجتمعنا المسلم يحتاج للتحلي بالخصال الحميدة التي تفضلتي
بذكرها ليمثل بصدق المجتمع المسلم في صورته التي ينبغي أن يكون عليها . شكرا لك .

اشكرك ع حضورك الرائع مازن

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الغضنفر

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا

اشكرك ع حضورك الراقي

 

طرح رائع
تسلم ايدينك يالغلا وربي يجزاك كل خير

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنان

طرح رائع
تسلم ايدينك يالغلا وربي يجزاك كل خير

اشكرك ع حضورك الذوق