عرفة «}

عرفة «}

من أفضل اﻷ‌يام عند المسلمين وهو يوافق 9 من الشهر
الثاني عشر (ذو الحجة) وأحد أيام العشر من ذي الحجة.
يقف الحجاج يوم عرفة بعرفة وهو موقع قريب من مكة المكرمة.
وعرفة أو عرفات أبعد المشاعر المقدسة من مكة إذ
يبعد عنها 22 كم، كما أنه خارج حدود الحرم.
محتويات





1 التسمية
2 حدود عرفات الله
3 من فضائل يوم عرفة

3.1 إنه يوم إكمال الدين وإتمام النعمة
3.2 يوم عيد
3.3 إنه يوم أقسم الله به
3.4 أن صيامه يكفر سنتين
3.5 أنه اليوم الذي أخذ الله فيه الميثاق على ذرية آدم
3.6 يوم عتق من النار ومغفرة

4 مناسك يوم عرفة
5 المراجع


التسمية

هناك عدة أقول لتسمية عرفة بهذا اﻻ‌سم، ذكرها اﻹ‌مام
القرطبي في تفسيره: [1]


قالوا في تسمية عرفة بهذا اﻻ‌سم ﻷ‌ن الناس يتعارفون فيه.
وقيل ﻷ‌ن جبريل عليه السﻼ‌م طاف بإبراهيم فكان*
يريه المشاهد فيقول له: أعرفت أعرفت؟*
فيقول إبراهيم عرفت عرفت.
وقيل ﻷ‌ن آدم عليه السﻼ‌م لما أهبط من الجنة*
هو وحواء التقيا في ذلك المكان فعرفها وعرفته.

حدود عرفات الله

وهذا المكان محدد بحدود شرعية، ﻻ‌ يجوز الوقوف خارجها،
ومن أهم هذه الحدود حد طبيعي هو وادي عرفة.
وهو وادٍ جاف يقع غرب عرفة وهوالحد اﻷ‌ساسي لها.
ثم إن باقي المكان يتخذ شكل قوس واسع محدد بالجبال
من جميع الجهات بينما تتميز أرضه باﻻ‌نبساط.
هذا اليوم يمثل أهم أركان الحج في اﻹ‌سﻼ‌م،
حتى وصفه النبي صلى الله عليه وآله وسلم بقوله

(الحج عرفة)*

- رواه الترمذي وأبو داود -*

وهذا أسلوب قصر وحصر وتخصيص للدﻻ‌لة على*

أهمية هذا الركن.
و يوم عرفة من اﻷ‌يام الفاضلة، تجاب فيه الدعوات،*

وتقال العثرات، ويباهي الله فيه المﻼ‌ئكة بأهل عرفات،
وهو يوم عظَّم الله أمره، ورفع على اﻷ‌يام قدره.*

وهو يوم إكمال الدين وإتمام النعمة،*

ويوم مغفرة الذنوب والعتق من النيران.
من فضائل يوم عرفة

إنه يوم إكمال الدين وإتمام النعمة

ففي الصحيحين عن عمر بن الخطاب*

أن رجﻼ‌ً من اليهود قال له:*

يا أمير المؤمنين، آية في كتابكم تقرؤونها،
لو علينا معشر اليهود نزلت ﻻ‌تخذنا ذلك اليوم عيداً،*

قال: أي آية؟ قال:
﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ
نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ اﻹ‌ِسْﻼ‌َمَ دِيناً﴾*

(المائدة: 3).*

[2] قال عمر:*

قد عرفنا ذلك اليوم والمكان الذي نزلت فيه على النبي ،*

وهو قائم بعرفة يوم الجمعة.
يوم عيد

قال :
(يوم عرفة ويوم النحر وأيام التشريق عيدنا
أهل اﻹ‌سﻼ‌م وهي أيام أكل وشرب) "
رواه أهل السّنن"*

وقد روي عن عمر بن الخطاب أنه قال:*

(نزلت - أي آية (اليوم أكملت) - في يوم الجمعة ويوم عرفة،
وكﻼ‌هما بحمد الله لنا عيد).
إنه يوم أقسم الله به

والعظيم ﻻ‌ يقسم إﻻ‌ بعظيم،
فهو اليوم المشهود في قول القرآن :*

{وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ } البروج.
فعن أبي هريرة أن النبي قال:*

(اليوم الموعود : يوم القيامة،*

واليوم المشهود : يوم عرفة،*

والشاهد : يوم الجمعة)*

رواه الترمذي وحسنه اﻷ‌لباني.
وهو الوتر الذي أقسم الله به في قوله:
{ وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ } الفجر.
قال ابن عباس:
الشفع يوم اﻷ‌ضحى، والوتر يوم عرفة،
وهو قول عكرمة والضحاك.
أن صيامه يكفر سنتين

فقد ورد عن أبي قتادة أن رسول الله سئل
عن صوم يوم عرفة
فقال:*

(يكفر السنة الماضية والسنة القابلة)
رواه مسلم.
وهذا إنما يستحب لغير الحاج،
أما الحاج فﻼ‌ يسن له صيام يوم عرفة؛
ﻷ‌ن النبي ترك صومه،
وروي عنه أنه نهى عن صوم يوم عرفة بعرفة.
قال اﻹ‌مام النووي عن صوم أيام العشر:
"انه مستحب استحبابا شديدا ".
وقال عليه الصﻼ‌ة والسﻼ‌م:*

(ما من عبد يصوم يوما في سبيل الله*
إﻻ‌ باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار
سبعين خريفا)*

متفق عليه.
أنه اليوم الذي أخذ الله فيه الميثاق
على ذرية آدم

فعن ابن عباس قال:
قال رسول الله:
«إنَّ الله أخذ الميثاق من ظهر
آدم بِنَعْمان (يعني: عرفة)
وأخرج من صلبه كل ذرية ذرأها، فنثرهم بين يديه كالذّر،

أنه يوم مغفرة الذنوب والعتق من النار
والمباهاة بأهل الموقف:
ففي صحيح مسلم عن عائشة
عن النبي قال:*

(ما من يوم أكثر من أن
يعتق الله فيه عبدأ من النار
من يوم عرفة، وإنه ليدنو
ثم يباهي بهم المﻼ‌ئكة فيقول:
ما أراد هؤﻻ‌ء؟).
قال ابنُ عبدُ البر :*

وهذا يدلُ على أنهم مغفورٌ لهم ﻷ‌نه
ﻻ‌ يباهي بأهل الخطايا
إﻻ‌ بعد التوبة والغفران والله أعلم أهـ.
وعن ابن عمر أن النبي قال:
(إن الله يباهي مﻼ‌ئكته عشية عرفة
بأهل عرفة، فيقول: انظروا إلى عبادي،
أتوني شعثا غبراً)
رواه أحمد وصححه اﻷ‌لباني.
وسُئل فضيلة الشيخ بن عثيمين () :
لماذا يدعو اﻹ‌نسان وﻻ‌ يستجاب له ؟*

والله عز وجل يقول:
{ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ } ؟*

فاجاب فضيلته عن أسباب إجابة الدعاء*

وموانع الدعاء، فقال :
" هذا الرجل كان مسافراً والسفر غالباً من أسباب اﻹ‌جابة
ﻷ‌ن اﻹ‌نسان في السفر يشعر بالحاجة إلى الله عز وجل
والضرورة إليه أكثر مما إذا كان مقيماً في أهله،
وأشعث أغبر كأنه غير معني بنفسه كأن أهم شيء عنده
أن يلتجئ إلى الله ويدعوه على أي حال كان هو سواء كان
أشعث أغبر أم مترفاً، والشعث والغبر له أثر في اﻹ‌جابة
كما في الحديث الذي روي عن النبي
أن الله ينزل إلى السماء الدنيا عشية عرفة
يباهي المﻼ‌ئكة بالواقفين فيها يقول:
" أتوني شعثاً غبراً ضاحين من كل فج عميق" هـ.*

وذكر شيخ اﻹ‌سﻼ‌م ابن تيمية : فقال :
(الشُّعْث‏:‏ هو اغبرار الرأس‏,‏ والغَبَرُ‏:‏ هو التراب،
والغُبْرة‏:‏ لونه)
فإنه من المعلوم
أن الحجيج عشية عرفة ينزل على قلوبهم من اﻹ‌يمان
والرحمة والنور والبركة ما ﻻ‌ يمكن التعبير عنه، لكن
ليس هذا الذي في قلوبهم هو الذي
يدنو إلى السماء الدنيا، ويباهي المﻼ‌ئكة بالحجيج‏)هـ
فعلى المسلم أن يحرصَ على العمل الصالح ﻻ‌ سيما
في هذا اليوم العظيم من ذكرٍ ودعاءٍ وقراءةٍ وصﻼ‌ةٍ وصدقةٍ*

لعله أن يحظى من الله بالمغفرة والعتق من النار.
فقد ذكر ابنُ رجب - – في اللطائف :
أن العتقَ من النار عام لجميع المسلمين.
وذكر ابن القيم في كتابه:
(زاد المعاد في هدي خير العباد) ج1 فقال :*

"أنه في يوم عرفة يدنو الرّبُّ تبارك وتعالى
عشيةَ مِن أهل الموقف، ثم يُباهي بهم المﻼ‌ئكة فيقول‏:
‏ ‏(‏مَا أَرَادَ هؤُﻻ‌ءِ، أُشْهِدُكُم*
أنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَهُم‏)‏
وتحصلُ مع دنوه منهم تبارك والله ساعةُ اﻹ‌ِجابة التي*

ﻻ‌َ يَرُدُّ فيها سائل يسأل خيراً فيقربُون منه بدعائه
والتضرع إليه في تلك الساعة،
ويقرُب منهم الله نوعين من القُرب،
أحدهما‏:‏
قربُ اﻹ‌ِجابة المحققة في تلك الساعة،
والثاني‏:‏
قربه الخاص من أهل عرفة، ومباهاتُه بهم مﻼ‌ئكته،
فتستشعِرُ قلوبُ أهل اﻹ‌ِيمان بهذه اﻷ‌مور،
فتزداد قوة إلى قوتها، وفرحاً وسروراً وابتهاجاً ورجاء
لفضل ربها وكرمه،*

فبهذه الوجوه وغيرها فُضِّلَتْ وقفةُ يومِ الجمعة على غيرها‏ " هــ.
وذكر السعدي في تفسيره لﻶ‌ية الكريمة :
" وليال عشر " من سورة الفجر فقال :
"في أيام عشر ذي الحجة، الوقوف بعرفة، الذي يغفر الله فيه
لعباده مغفرة يحزن لها الشيطان، فما رئي الشيطان أحقر*

وﻻ‌ أدحر منه في يوم عرفة، لما يرى من تنزل اﻷ‌مﻼ‌ك والرحمة
من الله لعباده، ويقع فيها كثير من أفعال الحج والعمرة،*

وهذه أشياء معظمة، مستحقة، ﻷ‌ن يقسم الله بها‏ "هـ.
قال اللّه:
‏ (وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ)
الحج28‏.‏ اﻵ‌ية‏.‏*



قال ابن عباس والشافعي والجمهور‏:‏*

هي أيامُ العشر‏.‏ وقال النووي في كتابه (اﻻ‌ذكار) :*

(واعلم أنه يُستحبُّ اﻹ‌ِكثار من اﻷ‌ذكار في هذا العشر
زيادةً على غيره، ويُستحب من ذلك في يوم عرفة*

أكثر من باقي العشر) هـ*

أما من لم يتيسر له الحج فهو كما قال أحد السلف:
" من فاته في هذا العام القيام بعرفة فليقم لله بحقه الذي عَرَفَه،
ومن عجز عن المبيت بمزدلفة، فليُبيِّت عزمه على طاعة الله*

وقد قرَّبه وأزلفه، ومن لم يقدر على نحر هديه بمنى
فليذبح هواه هنا وقد بلغ المُنى، من لم يصلْ إلى البيت
ﻷ‌نه منه بعيد فليقصد رب البيت فإنه أقرب إلى من دعاه
من حبل الوريد".
مناسك يوم عرفة

باختصار فإن شعائر هذا اليوم تبدأ بعد أن يصلي الحجاج*

صﻼ‌ة الفجر في منى (التي تبعد 7 كم عن مكة)*

فينتظرون إلى شروق الشمس، ثم يسلكون بعدها طريقهم
إلى عرفة وهم يرددون التلبية*

(لبيك اللهم لبيك لبيك ﻻ‌ شريك لك لبيك*

إن الحمد والنعمة لك والملك ﻻ‌ شريك لك)،*

ويقضون فيها النهار كله حتى غروب الشمس،*

حيث يدعون الله ويذكرونه ويبتهلون إليه كثيرا.*

مقتدين في ذلك بفعل النبي صلى الله عليه وآله وسلم.*

ويتخلل اليوم خطبة يلقيها إمام الحجاج*

(كتب الفقه تفترض أن هذا اﻹ‌مام هو خليفة المسلمين
أو من ينوب عنه)
ويستمعون إليها عند زوال الشمس*

(الوقت الذي قبل صﻼ‌ة الظهر بخمس دقائق -*

وهو وقت انعدام الظﻼ‌ل)
ثم يصلون خلفه الظهر والعصر جمعا وقصرا.*

بأذان واحد وإقامتين.
والسنة أن يصلي الحجاج في مسجد نمرة

المصدر: منتديات ديوانية بني شهر

---

uvtm «C yvtm «C