إكتتبنا ، ويا فرحة ما تمت .

إكتتبنا ، ويا فرحة ما تمت .

..

المصدر: منتديات ديوانية بني شهر

---

Y;jjfkh K ,dh tvpm lh jlj > lh jlj tvpj Y;jjfkh k[h

 

طرح يستحق المناقشة والمتابعة
وهذا هوحالنا في هذه الايام مع فتح الاكتتاب في البنك الاهلي
ولكن سمعت احد الاخوان ونحن في جلسة يدورها الحوار حول الاكتتاب
قال الفرق في التحليل والتحريم ان صاحب البنك الاهلي ليس بطليق اللحيه
وماالراجحي فهو حلال لاختلاف الهيئة فقط لصاحب البنك
وسأل الاخر طيب ومصلحة معاشات التقاعد هل هي جائزة ام لا اذا كانت تتعامل بنفس النمط
اسئلة كثيرة ؟؟؟؟؟ولكن لتسجيل حضورفقط
ننتظربقية الاخوان وسجل اعجابي بهذا الطرح الراقي يازحل

 

..

 

ذهبت لبنكي الاساسي وسحبت كامل رصيدي لديهم واقترضت على المبلغ مبلغ اضافي من بعض الأقارب واستخلصت بعض الديون
.
شيييييييييط على البنك الأهلي دغري ،
الساعة 9:00 وأنا مسنتر عن الباب ،
9:30 وأنا أسلم على السيكورتي ،
9:31 وأنا أوزع ابتسامات على الموظفين والمراجعين .
9:32 وأنا خارج البنك .
.
لماذا هذا الخروج المفاجئ ؟
أنا أجيبك ،
قابلني الموظف وهو يدعك عيونه بيده ، وسألته عن الاكتتاب وأخبرني أن الكهرب طافي ، وأنه يجب أن أتجه لفرع آخر .
طيب ما فيه جنريتور احتياطي .. قال :لا
رد أحد المراجعين وقال هذه نتيجة دعاوي المسلمين
تلقيناها بروح رياضية .
ثم سألت الموظف عن الطريقة فقال يجب أن تفتح حساب أولاً ثم تكتتب .
.
شيييييييييييط على الفرع الثاني .
9:55 وأنا أسلم على السيوكرتي
9:56 وأنا عند موظف الاستقبال .
ابتسامة لطيفة منه : آمرني
: ما يامر عليك عدو ، فتح حساب .
ثم وجهني لأحد الموظفين ، وجلست على الكرسي المقابل له ، وسلمني كثير من الأوراق أوقع عليها وطلب صورة من الهوية ،
.
ذهبت لموظف الاستقبال .
: آمرني .
: مايامر عليك عدو ، صور لي البطاقة لو سمحت .
: حاضر من عيوني .
: تسلم .
.
أنهيت إجراء فتح الحساب وأفرغت ما في جيوبي من دراهم وسلموني بطاقة ، وقالوا مع السلامة .
.
رجعت لموظف الاستقبال
: آمرني .
: ما يامر عليك عدو ، صور لي البطاقة وكرت العائلة .
: صورتها لك قبل شوي .
: الصورة الأولة عشان فتح حساب ، الحين الصورة عشان الاكتتاب .
: انت جاي تكتتب .
: ابتسمت وأجبت بنعم .
نظر ألي من أعلى إلى أسفل وقال : ليش ما ماصورتها وانت جاي البنك ؟
: والله ياخييييي .
: انتظر لو سمحت عندي شغل .
وبعد حوالي خمس دقائق وضع الكرت في الآلة وقال خذ أوراقك من الآلة من الجهة الأخرى ، ولا عاد ترجع، الورق خلص .
.
أخذت استمارة الاكتتاب وملأت جميع البيانات واتجهت للصراف من جديد
: وش عنك ؟
: اكتتاب .
: أمسك سرا
: أنا ماسك سرا ، وهذا رقمي
: هذا رقم فتح الحساب ، يبيلك رقم جديد للآكتتاب .
: حاضر ، ابشر .
.
ما ادري وش فيهم إذا قلت ( اكتتاب ) كأني أسب جدته .
جلست على كرسي الانتظار وأنا أحدث نفسي قائلاً : يا أولاد الـ***** ، الدنيا مقلوبة عليكم برا وتويتر والواتس والقنوات والصحف كلهم يقولون أنكم مرابين حرامية وسمعتكم بين البنوك مثل سمعة بائعة الهوى ، كل العالم تحذر منكم واكتتابكم وأنا خالفت الناس جميعاً وجيتكم متحدياً الصعاب والفتاوى ، المفروض تاخذوني بالأحضان وتوزعون الورود والحلوى .
.
11:50 : طوووط (65) .
نهضت وسلمت الاستمارة للصراف البشري .
12:00
: النظام عطلان .
: عادي ، غيركم الكهرب عنده طافي .
: ارجع بعد الصلاة .
: ماني براجع . إذا اشتغل النظام خلصها بنفسك ، إذا ما خلصت اليوم أنا راجع يوم الأحد ، أنا مكتتب يعني مكتتب .
.
ميييييييييييييييييييط على البيت
2:00 طنطن رسالة ( لقد تم خصم مبلغ وقدره من حسابك رقم ) ....ALAhliSMS
2:00:01 تنفست الصعداء وغطيت في نوم عميق
4:00 تقول الأخبار أنه تم تغطية الاكتتاب بنسبة 210%
اليوم : يقولون تم تغطية الاكتتاب بنسبة 450% أي أربعة أضعاف .
الفرحة اللي ما تمت أن الناس كلها بدأت تكتتب وضربت بالفتاوى عرض الحائط ، وكنت أتمنى أن يتقيد الشعب بهذه الفتوى بالذات ليتركوا لنا الفرصة لنأخذ كامل نصيبنا ولا ندخل في مرحلة التخصيص ألتي لا زالت آليتها مبهمة حتى الآن هل هي نسبة وتناسب بين الأفراد أم حسب رؤؤس الأموال .
طبعاً كتبت لكم التفاصيل لكي تعرفوا الطريقة ومواعيد البنك لمن سيكتتب غداً .

 

ثم ماذا ي زحل ..؟؟

أرآهن أنه عندما بدأ العد التنآزلي كآن ( أبو معآذ ) من السآبقيين الأوليين إلى صفووف ( الإكتتآب )

الفتوى التي يعتمدها البعض للآخرين ينسوون ــــ أحيآنا ــــ ان يطبقونها على أنفسهم ,,
و بتضآرب الأقوآل و تضآدها يجد كل منا مبرر للأخذ بالرأي الذي يوآفق هوآه أو ( معتقده )
حسب ( لكل امريء ما نوى )

و حقييقة أنني كنت ممن شجع على ( الإكتتآب ) اعتمآدا على ما ذكره شيخنا ( المنيع )
و ما تحتفظ به ذآكرتي من موآقف أيآم اكتتآب بنك ( الرآجحي )


أخييرا ..
سعييدة بعودتك و توآجدك بيننا من جديد ,,
مرحبا بك ,,

و في انتظآر أن تصدق توقعآتي,

أشكرك ,,,




*********************

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سهـر

ثم ماذا ي زحل ..؟؟

أرآهن أنه عندما بدأ العد التنآزلي كآن ( أبو معآذ ) من السآبقيين الأوليين إلى صفووف ( الإكتتآب )

الفتوى التي يعتمدها البعض للآخرين ينسوون ــــ أحيآنا ــــ ان يطبقونها على أنفسهم ,,
و بتضآرب الأقوآل و تضآدها يجد كل منا مبرر للأخذ بالرأي الذي يوآفق هوآه أو ( معتقده )
حسب ( لكل امريء ما نوى )

و حقييقة أنني كنت ممن شجع على ( الإكتتآب ) اعتمآدا على ما ذكره شيخنا ( المنيع )
و ما تحتفظ به ذآكرتي من موآقف أيآم اكتتآب بنك ( الرآجحي )


أخييرا ..
سعييدة بعودتك و توآجدك بيننا من جديد ,,
مرحبا بك ,,

و في انتظآر أن تصدق توقعآتي,

أشكرك ,,,




*********************

أولا: أهنيء المنتدى بعودتك .
في الحقيقة أن أبا معاذ على قد حاله ، صحيح أنه إمام مسجد وعضو في الجمعية الخيرية وله نشاطات دعويه أخرى ، ولكنه من النوعية ألتي تتلقى وتحفظ ثم تعمل إعادة تصدير ، مثل شركات التجميع لشركات المصانع العالمية فهي تجمع القطع حسب الكاتالوج فقط ولا تستطيع الاضافة أو التعديل .
أبو معاذ حياته كلها تسير حسب كاتالوج من الفتاوى وليس لديه الجرأة في الخروج عنها . لذلك هو لن يكتتب وإن تم توزيع الاسهم مجاناً ، بالتأكيد عندما يصل إلى مستوى من الذكاء والتأهيل ويصبح مصدراً للفتوى لن يدع هذه الفرصة تفوته وقلبه سيفتي نفسه .
لا أستطيع أن أؤكد ذلك فلا يزال لدينا يوم واحد ( غداً )
وأعدك إن أتاني خبر باكتتابه سأخبرك فوراً هنا . . لا تشيلي هم .. ههههه
شكراً لك كاتبتنا القديرة ( سهر ) .

 

الاستاذ زحل
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد:

فقد ثبت هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم بعدة ألفاظ، فقد أخرجه البزار عن ابن مسعود رضي الله عنه بلفظ: "الربا سبعون باباً، والشرك مثل ذلك".
وأخرجه عنه ابن ماجه بلفظ: "الربا ثلاثة وسبعون باباً".
وأخرجه الحاكم عنه، وزاد فيه: "أيسرها مثل أن ينكح الرجل أمه، وإن أربى الربا عرض الرجل المسلم".
وأخرجه الطبراني في الأوسط عن البراء رضي الله عنه بلفظ "الربا اثنان وسبعون باباً أدناها مثل إتيان الرجل أمه، وإن أربى الربا استطالة الرجل في عرض أخيه".
وأخرجه ابن ماجه عن أبى هريرة رضي الله عنه بلفظ "الربا سبعون حوباً أيسرها أن ينكح الرجل أمه". والحوب: الإثم.
وقال السندي في شرح سنن ابن ماجه: إن المراد التكثير دون التحديد.
ومما يدل على ذلك اختلاف الروايات كما رأيت. ولذلك لم نجد من تعرض من أهل العلم لتعيين هذه الأبواب وتعدادها.
والعرب إذا أرادت المبالغة في تكثير الشيء عدته بالسبعين....





ومن اراد الاكتتاب بعد ما سمع وبعد ما علم
فل يعلم بان الدنيا قصيرة جداً
وربما لم يدرك يوم تداول السهم في السوق ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زحل

.
نهيق من المطبخ يقول : العشاء جاهز .

اين مقص الرقيب ..... ارجو ان لا يكون بعد ردي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زحل

بينما حمار يصرخ من المطبخ يسأل عن مكان البصل والثوم ، ولا أحد يجيبه .
.

زحل في نظري انسان ثقافته عالة وادبه جم لم اكن انتظر منه مثل هذا... احترام لمن يتابع كتاباتك

كل التقدير لشخصك الكريم

 

الأخ زحل .يعلم الله أني سعيد بعودتك.

غير إني مندهش من هذآ القصه التي جئت بها.

ولاكن اعرف توجهاتك من قبل ومن المؤسف إن صوتكم هنا هوا الأعلى

. انت وآخرين يكثر عليكم العويل إذا

اختفيتم ليوم أو يومين.

كاتبنا زحل العلماء الذي افتو بتحريم الإكتتاب في أسهم البنك الأهلي

. هم صفوة علماء المسلمين .هيئة كبار العلماء في المملكة.

ولاكنهم لم يذيلو فتياهم بأجبارك انت وفئية الحريه على عدم الإكتتاب

. فتركو لك الباب مفتوح لتحارب الله ورسوله فعدد للحرب عدتها.
..
..
..

 

مرحباً بك أيها النبيل وصاحب القلم الجميل. ( زحل)

عدت إلينا فكان الإبداع حليفك. لك شكري ولايكفي على مآ يقدمه لنا قلمك.



أن الباحثون عن الشرعية الدينية، اتجهوا إلى هيئة كبار العلماء، باعتبارها..السلطة الأعلى والأمثل لاستصدار فتوى تحرِّم الاكتتاب بحجة التعاملات الربوية في البنك(الأهلي) بينما جاء بيان الهيئة صادمًا ومؤيدا للتحريم، وصارفًا للكثيرين ممن ينوون الاكتتاب بغية تحقيق عوائد جيدة.والبحث عن فرص أفضل وتحسين مستوآهم المعيشي ....
وفي حين تنسجم هذه الفتوى مع فتاوى سابقة حول البنك،*والقناعات التي يحملها رجل الشارع البسيط عنه، يشكك بعض المهتمين بما وراء الأحداث في حملة غير نزيهة تقودها بعض المصارف المنافسة ضد (الأهلي) تدفع لتشكيل رأي عام ضد الاكتتاب فيه، ويُرجعون أسباب الحملة الهوجاء إلى كونها لعبه قذره بدافع المنافسة المحتدمة في الأوساط المصرفية..
وبينما يصعب الوصول إلى أدلة على شكوك هؤلاء، يكون من المستحيل علينا تجاهل تأكيدات كثيرة أوردها مصرفيون في أوقات سابقة عن استحالة خلو المصارف السعودية من تعاملات ربوية، بدليل وجود أقسام وحسابات (باسم التطهير) تصرف دون الإعلان عنها، في مصارف يؤمن الناس بإسلاميتها ولا يَقبلون مجرد التشكيك فيها.
أما الحملات الموجهة ضد الاكتتاب، وما يثار حوله من ضجة، أرى ويرى الكثيرون أنها مفتعلة ومقصوده وتُحركها أصابع خفية ؟ من المسؤل عنها الله أعلم !!كما أعلنت الهيئة الشرعية للبنك الأهلي التجاري في بيان لها أن الاكتتاب في أسهم البنك سائغ شرعًا ولا حرج فيه من ثلاثة شيوخ أفاضل (عبد الله المنيع ، ود.عبد الله المصلح، ود.محمد القري)وأن، معاملاته إسلامية، وأن جميع فروع البنك يقتصر عملها على التمويل والخدمات فقط، رغم ذلك لم يهدأ بعد (نشطاء التحريم) والتهويل من الذين يقفون وراء الحملة المضادة، ويشككون عجبي والله. طيب ليش.؟*
وبغض النظر عن ما سبق وأن أفتت به اللجنة الدائمة للفتوى بتحريم الاكتتاب في (البنك الأهلي ) والمساهمة في البنوك والشركات والمؤسسات التي تتعامل بالربا بيعا وشراء واستثمارًا، فإن نظرة سريعة على كواليس الصراع والتنافس المصرفي في المملكة، تكشف إلى أي مدى، يمكن أن يتحول الركض خلف الفوز بأكبر جزء من كعكة السوق. إلى معركة ساخنة سرعان ما تتحول بفعل أصحاب المصالح إلى قضية( رأى عام.)،
فإن السؤال الذي يطرح نفسه الآن؟
.مَن وراء هذه الحملة المضادة للاكتتاب؟ ولصالح من توجه ضد بنك؟ أصبح أحد أهم ثلاثة بنوك بالبلد في السنتين الأخيرتين؟!
وهل المنافسة تعني إثارة كل هذه الضجة وذلك الجدل؟ بل والضرب من تحت الحزام، وفي منطقة خطرة، لا تقتصر نتائجها على وضع البنك فقط، وإنما تمتد إلى أحد أهم شرايين اقتصاد البلد؟ وأرجع وأقول يآ ترى من المستفيد من وراء هذه الفتوى. ؟

 

موضوعك يحاكي واقع الفتوى المتناقض وأثرها على عموم الناس بين مصدق ومكذب ومعتزل


بإنتظار التكملة








ودي

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كاتب من زمن آخر

موضوعك يحاكي واقع الفتوى المتناقض وأثرها على عموم الناس بين مصدق ومكذب ومعتزل
بإنتظار التكملة
ودي

أخي وعزيزي ( كاتب ) .
حضورك شرف ، وعودتك شرف على شرف .

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وقفه مع الروح

مرحباً بك أيها النبيل وصاحب القلم الجميل. ( زحل)
عدت إلينا فكان الإبداع حليفك. لك شكري ولايكفي على مآ يقدمه لنا قلمك.
أن الباحثون عن الشرعية الدينية، اتجهوا إلى هيئة كبار العلماء، باعتبارها..السلطة الأعلى والأمثل لاستصدار فتوى تحرِّم الاكتتاب بحجة التعاملات الربوية في البنك(الأهلي) بينما جاء بيان الهيئة صادمًا ومؤيدا للتحريم، وصارفًا للكثيرين ممن ينوون الاكتتاب بغية تحقيق عوائد جيدة.والبحث عن فرص أفضل وتحسين مستوآهم المعيشي ....
وفي حين تنسجم هذه الفتوى مع فتاوى سابقة حول البنك،*والقناعات التي يحملها رجل الشارع البسيط عنه، يشكك بعض المهتمين بما وراء الأحداث في حملة غير نزيهة تقودها بعض المصارف المنافسة ضد (الأهلي) تدفع لتشكيل رأي عام ضد الاكتتاب فيه، ويُرجعون أسباب الحملة الهوجاء إلى كونها لعبه قذره بدافع المنافسة المحتدمة في الأوساط المصرفية..
وبينما يصعب الوصول إلى أدلة على شكوك هؤلاء، يكون من المستحيل علينا تجاهل تأكيدات كثيرة أوردها مصرفيون في أوقات سابقة عن استحالة خلو المصارف السعودية من تعاملات ربوية، بدليل وجود أقسام وحسابات (باسم التطهير) تصرف دون الإعلان عنها، في مصارف يؤمن الناس بإسلاميتها ولا يَقبلون مجرد التشكيك فيها.
أما الحملات الموجهة ضد الاكتتاب، وما يثار حوله من ضجة، أرى ويرى الكثيرون أنها مفتعلة ومقصوده وتُحركها أصابع خفية ؟ من المسؤل عنها الله أعلم !!كما أعلنت الهيئة الشرعية للبنك الأهلي التجاري في بيان لها أن الاكتتاب في أسهم البنك سائغ شرعًا ولا حرج فيه من ثلاثة شيوخ أفاضل (عبد الله المنيع ، ود.عبد الله المصلح، ود.محمد القري)وأن، معاملاته إسلامية، وأن جميع فروع البنك يقتصر عملها على التمويل والخدمات فقط، رغم ذلك لم يهدأ بعد (نشطاء التحريم) والتهويل من الذين يقفون وراء الحملة المضادة، ويشككون عجبي والله. طيب ليش.؟*
وبغض النظر عن ما سبق وأن أفتت به اللجنة الدائمة للفتوى بتحريم الاكتتاب في (البنك الأهلي ) والمساهمة في البنوك والشركات والمؤسسات التي تتعامل بالربا بيعا وشراء واستثمارًا، فإن نظرة سريعة على كواليس الصراع والتنافس المصرفي في المملكة، تكشف إلى أي مدى، يمكن أن يتحول الركض خلف الفوز بأكبر جزء من كعكة السوق. إلى معركة ساخنة سرعان ما تتحول بفعل أصحاب المصالح إلى قضية( رأى عام.)،
فإن السؤال الذي يطرح نفسه الآن؟
.مَن وراء هذه الحملة المضادة للاكتتاب؟ ولصالح من توجه ضد بنك؟ أصبح أحد أهم ثلاثة بنوك بالبلد في السنتين الأخيرتين؟!
وهل المنافسة تعني إثارة كل هذه الضجة وذلك الجدل؟ بل والضرب من تحت الحزام، وفي منطقة خطرة، لا تقتصر نتائجها على وضع البنك فقط، وإنما تمتد إلى أحد أهم شرايين اقتصاد البلد؟ وأرجع وأقول يآ ترى من المستفيد من وراء هذه الفتوى. ؟

الأخ العزيز ( وقفة مع الروح ) اشكر لك اطرائك العذب .
ومشاركتك هذه موضوع مستقل بذاته وخاصة أنها تدور في جهة مظلمة لم نتطرق لها ، وأنا أصغر من أن اجيب على اسئلتك ولكني سأعتبر موضوعك هو الاساس وأنا مشاركاً فيه .
عندما يكون المال حاضراً فتوقع حضور كل القذارات والدسائس والتآمر ، لا شك أن الراجحي ومن تبعه مثل البلاد والانماء والجزيرة يحاولون الآن الظهور بمظهر الرجل التقي النظيف وهذه اللعبة التجارية ليست بجديدة في عالم المال والتنافس .
أعتقد أن المشكلة ليست في العبة نفسها ، ولكن في الميدان الذي تتم فيه اللعبة .
الميدان هو الشعب ، الشعب السعودي هو أكثر شعوب الأرض الذين يحملون عاطفة دينية وأكثر شعوب الأرض الذين يعتمدون في تحركاتهم وسكناتهم على توجيه رجل الدين .
وخاصة عندما يكون اللعب في بلد غني مثل السعودية فلا بد أن يكون رأس المال حذر للغاية ويعرف كيف يستغل قواعد اللعبة ويستغل الدين في كسب عواطف الناس ويستغل رجال الدين وأقوالهم وتجييرها لصالحهم .
ولكن في النهاية كل البنوك تعلم أنها تعمل كمنظومة مالية واحدة ، فالراجحي يعلم أن الاكتتاب سيكون تأثيره وقتياً فقط يتمثل في سحب سيولة ضخمه من السوق في الوقت الحالي ، ولكن على المدى البعيد سيكون سهم الأهلي داعماً رئيسياً لقطاع البنوك في سوق الاسهم . اكرر شكري وامتناني

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رحاااال

الأخ زحل .يعلم الله أني سعيد بعودتك.

غير إني مندهش من هذآ القصه التي جئت بها.

ولاكن اعرف توجهاتك من قبل ومن المؤسف إن صوتكم هنا هوا الأعلى

. انت وآخرين يكثر عليكم العويل إذا

اختفيتم ليوم أو يومين.

كاتبنا زحل العلماء الذي افتو بتحريم الإكتتاب في أسهم البنك الأهلي

. هم صفوة علماء المسلمين .هيئة كبار العلماء في المملكة.

ولاكنهم لم يذيلو فتياهم بأجبارك انت وفئية الحريه على عدم الإكتتاب

. فتركو لك الباب مفتوح لتحارب الله ورسوله فعدد للحرب عدتها.
..
..
..

كآتبنا القدير .. ( العووود )

أربأ بك أن تتهمنا بمثل هذا ,,
و أعوووذ بالله من شر نفسي أن اكووون ممن يحآرب الله و رسووله ,,

قبل أن أُقدم استمعت لــــ ( لقآء الجمعة ) و حديث شيخنا ( المنيع ) ــــــ حفظه الله ـــــ
بصفته من ضمن أعضآء الهيئة الشرعية العآملة في البنك و على اطلآع بالأمر اكثر من غيره ,,

و كآن الرجل مقنعا فيما ذكر فإن لم تجد في نفسك ميلآ للأخذ بقوله وأردت التورع عنه ..
فلست مجبرا على ذلك و لست هنا لإقنآعك ..
لكن من حقنا عليك أن لآ تتدخل في النوآيآ و ان تترك ما في الضمآئر لمولآها ,,

و حقييقة ان موقفك ذكرني بإحدآهن ــــ غفر الله لنا و لها ــــ
كآنت في كل مرة تلعن ( أخرى ) و كلما قلت لها ( حرآم عليييك .. بطّلي لعنها )
قآلت أصلآ هي ( تشقر حوآجبها ) يعني ( ملعووونة ) !!

للأسف ..
تذكرت فتوى مختلف فيها ونسيت أصل متفق عليه ــــــــ
فما سمعت أحدا ابآح لعن مسلم مهما فعل ..!!
و يعلم الله أنها الآن تفعل مثلها ,,

أشكرك ,,,
و عذرا منك ( زحل )


****************************

 

صحيفة المرصد: أكد رئيس المجلس العام للبنوك والمؤسسات
المالية الإسلامية رجل الأعمال صالح كامل، بحسب صحيفة "
عكاظ" إن الاكتتاب في البنك الأهلي لا حرج فيه
.(((( الاستاذه. . سهر هذا المفتي الخاص بكم يا الثلاثه انتي وزحل ووقفه مع الروح.

.... أما نوياكم فوالله مآ فكرت يوماً أني أدخل فيهآ وقولك عن قناعتي بالشيخ المنيع
من عدمها دام فيه منهو أعلى واغزر علما فلآ التفت له. والرجل تراجع عن فتواه .
وفي الختام اقول لك اعانكم الله على أنفسكم. واعلمو أن الدنيا فانيه وتبقى الذنوب. لأصحابها رصيد.

من ناحية مثلك الذي اورديه هنأ فاعوذ بالله أني أنها عن فعل واتيه في السر.
أسأل الله العلي القدير أن يحميني من ادخل على أطفالي لقمه حرام ..



انظري إلى هذا الحديث وتامليه جديداً.


قال المصطفى. صلاة ربي وسلامه عليه. .
" أَيُّمَا لَحْمٍ نَبَتَ مِنْ حَرَامٍ ، أَوْ جَسَدٍ غُذِّيَ بِحَرَامٍ ، فَالنَّارُ أَوْلَى بِهِ "
...
...
...
...

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رحاااال

صحيفة المرصد: أكد رئيس المجلس العام للبنوك والمؤسسات
المالية الإسلامية رجل الأعمال صالح كامل، بحسب صحيفة "
عكاظ" إن الاكتتاب في البنك الأهلي لا حرج فيه
.(((( الاستاذه. . سهر هذا المفتي الخاص بكم يا الثلاثه انتي وزحل ووقفه مع الروح.
.... أما نوياكم فوالله مآ فكرت يوماً أني أدخل فيهآ وقولك عن قناعتي بالشيخ المنيع
من عدمها دام فيه منهو أعلى واغزر علما فلآ التفت له. والرجل تراجع عن فتواه .
وفي الختام اقول لك اعانكم الله على أنفسكم. واعلمو أن الدنيا فانيه وتبقى الذنوب. لأصحابها رصيد.
من ناحية مثلك الذي اورديه هنأ فاعوذ بالله أني أنها عن فعل واتيه في السر.
أسأل الله العلي القدير أن يحميني من ادخل على أطفالي لقمه حرام ..
انظري إلى هذا الحديث وتامليه جديداً.
قال المصطفى. صلاة ربي وسلامه عليه. .
" أَيُّمَا لَحْمٍ نَبَتَ مِنْ حَرَامٍ ، أَوْ جَسَدٍ غُذِّيَ بِحَرَامٍ ، فَالنَّارُ أَوْلَى بِهِ "
...
...
...
...

الأخ العزيز : رحال
نسأله تعالى إن كان فيها شراً أن يصرفها عنا ، وأن كان فيها خيراً أن يكتبها لنا .