هل عدنالزمن الجاهلية؟!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زحل

وصباحك أجمل .
اخي الكريم لو اقتنعت بكلامك وصدقتك فستكون حائلاً بيني وبين الجنة بمقتضى هذا الحديث
ثلاثة لا يدخلون الجنة : مدمن خمر، وقاطع رحم، ومصدق بالسحر .
...........
أولاً : حديث عائشة رضي الله عنها حديث آحاد وليس من المتواتر فلم يروه غير عائشة قد يكون مكذوباً عنها ، أين زوجات الرسول وأين أصحابه من هذا الحدث الذي يمس العقيدة والعبادة ، بل أين أعداء الرسول والمؤمنين الذين اثاروا حادثة الافك وهي أقل شأناً من هذه الحادثة التي تقدح في الرسالة عموماً وقد كان خبر دسم بالنسبة لهم ؟
......
ثانياً : تقولون أن المسلم المحصن يقيه الله شر الشرور ومنها هذه الخزعبلات وهذا الدجل ، فكيف برسول الله وهو العابد قائم الليل الأقرب لله ، الاذكار والدعاء على لسانه في الصباح والمساء ؟
......
ثالثاً : لبيد بن الأعصم ( الساحر المزعوم ) ما هو مصيره بعد ذلك وقد قام بهذا العمل الشنيع حسب قولكم ، لماذا لم يحاسب على فعلته وتركه الرسول يسرح ويمرح ويهجول ويفحط ، اقل شيء يسجنوه لكي لا يكررها مع الرسول أو أحد الصحابة ؟ !! أم أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه تفر منه الشياطين ورسول الله يؤذى من قبل هذا الورع لبيد ؟ هل هيبة الرسول أقل شأناً من هيبة عمر ؟؟؟؟
.......
رابعاً :لماذا أنتم مستميتون في سبيل عصمة البخاري من الخطأ على حساب عصمة الرسول ؟
تقدحون في الرسول لكي لا تخطئون الرواة !! عجب عجاب
وصلى الله على محمد

أحد علماء الشيعة قال .. لو خيروني بين الجنة والبكاء ع الحسين لاخترت البكاء ع الحسين وما أريد الجنة .. وهذه مشكلة العقل عندما يخرج عن إطار التمييز فلا يعرف مايضره وينفعة رغم إدعاءه وحبه لإهل البيت .
فما ينفع يازحل ان نقول أننا نحب أهل البيت ثم نخالفهم ونطعن فيهم أو نهمشهم أو ننكر أقوالهم ونحب غيرهم من باب التقية .. أنت لم تعترف بحديث عائشة عن سحر الرسول رغم ملاصقتها له وهي أدرى من غيرها بصدق الرواية ..فهل مليار ونصف مسلم وعلماء الأمة من عهد الرسول حتى الآن على خطأ وأنت وبرلنت على صواب ..الرسول صلى الله عليه وسلم بشر ومعصوم من الزلل من الله سبحانه وتعالى .. لكن مع هذا سحر ووضع له السم ف الأكل وعانى ماعانى من الاضطهاد والايذاء وكسرت رباعيتة وطرد من مكة أعز البلاد إلى قلبه وهو معصوم .. إذاً فالعصمة شأن وحياته كأنسان شأن أخر يأكل ويشرب ويتزوج ويمشي في الاسواق ويمرض ويموت .. فلماذا لايسحر.. أليس لله حكمة في ذلك حتى وإن كان معصوم ليتعظ من أنكر أمراً من الامور الشرعية الثابتة في القرآن والسنة.
فليس من المنطق أخي الكريم أن نقارن ألصحابة بالرسول وهو معلمهم الأول ومعلم الأمة حتى وإن كان لهم كرامات أخرى نستشهد بها الآن .
أما قولك من صدق ساحر فمصيرة كما ذكرت أعلاه فهذا أعتراف بوجود السحر وهذا ما ناقشناه خلال الفترة الماضية لنثبت وجوده فعلاً وضرره.. كما ان هناك إختلاف بين ( الساحر - الكاهن - العراف ) وكل منهما له دور مختلف في ذلك .
1- الساحر هو: السِّحْرُ عَمَلٌ تُقُرِّبَ فيه إِلى الشيطان وبمعونة منه .
2- الكاهن: الكاهِنُ الذي يَتعاطي الخبرَ عن الكائنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار.
3- العراف : هو الذي يدعي معرفة الغيب الأمور الغائبة يستدل بها على أشياء كأن يدعي معرفة المسروق أين هو؟ والأمر الذي ضل على صاحبه أين هو.
إذا السحر هو عمل يحاك في الخفاء لإلحاق الضرر بالاخرين وهذا هو الاكثر ضرراً .. أما الكاهن والعراف فهم أقرب الى الشعوذة والدجل فمن ذهب اليهم فيشملهم الحديث من صدق كاهن أو عراف وهذا معروف لدي الجميع .
تحياتي لك

المصدر: منتديات ديوانية بني شهر

---

hg[higdm?! .lk ig Y`h

 

 

مكرر

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوو ماجد

أحد علماء الس من المنطق أخي الكريم أن نقارن ألصحابة بالرسول وهو معلمهم الأول ومعلم الأمة حتى وإن كان لهم كرامات أخرى نستشهد بها الآن .
أما قولك من صدق ساحر فمصيرة كما ذكرت أعلاه فهذا أعتراف بوجود السحر وهذا ما ناقشناه خلال الفترة الماضية لنثبت وجوده فعلاً وضرره.. كما ان هناك إختلاف بين ( الساحر - الكاهن - العراف ) وكل منهما له دور مختلف في ذلك .
1- الساحر هو: السِّحْرُ عَمَلٌ تُقُرِّبَ فيه إِلى الشيطان وبمعونة منه .
2- الكاهن: الكاهِنُ الذي يَتعاطي الخبرَ عن الكائنات في مستقبل الزمان ويدعي معرفة الاسرار.
3- العراف : هو الذي يدعي معرفة الغيب الأمور الغائبة يستدل بها على أشياء كأن يدعي معرفة المسروق أين هو؟ والأمر الذي ضل على صاحبه أين هو.
إذا السحر هو عمل يحاك في الخفاء لإلحاق الضرر بالاخرين وهذا هو الاكثر ضرراً .. أما الكاهن والعراف فهم أقرب الى الشعوذة والدجل فمن ذهب اليهم فيشملهم الحديث من صدق كاهن أو عراف وهذا معروف لدي الجميع .
تحياتي لك

برلنت : تحية عطرة
وصدق من قال ( العقل زينة )
زادك الله إيماناً وعقلاً .
.................................................. ...................................
الأخ العزيز : أبو ماجد
كما قالت برلنت لم تجب على الأسئلة وكل تعليقاتك كانت في الهوامش بعيداً عن صلب الموضوع
ثم أنني لم أطعن في أم المؤمنين معاذ الله ، أنا قلت ( مكذوب عنها ) ارجع لردي ، وكنت أعني سند الحديث ، أي الرواة
بعدين الحديث الذي ذكرته أنا يقول ( مصدق بالسحر ) عموماً ولم أقل الساحر ، والمقصود هنا أنه خزعبلات ودجل كما فعل سحرة فرعون .
بعدين في أول مشاركة لي هنا قلت أنا أؤمن بالسحر والجن ، فنحن لم نختلف على وجود السحر إنما أختلافنا هل هو حزعبلات أم أنه يلحق الأذى بالناس بطرق غيبية وبدون اتصال حسي .
الحديث يقول ( من صدق بالسحر لا يدخل الجنة ) وأنت كذلك تقول من صدق ساحر هذا مصيره .
وبناء على كلامك فإن عائشة رضي الله عنها ، وأنت رضي الله عنك ، وصاحبة الخدامة ، والخدامة ، مصدقين بالسحر من النوع الثاني اللى هو عكس الخزعبلات والدجل . وهذا لا يصح قوله في أم المؤمنين .
بالنسبة للسم الذي وضع للرسول فقد عصمه الله منه ، وهناك أقوال تقول أن جسده عليه السلام ليس بمعصوم إنما العقل والروح وما يتعلق بالوحي فإن الله عصمه . . قال تعالى ( والله يعصمك من الناس ) .
....
أما قولك بأن الرسول سحر ليتعظ من ينكر الأمور الشرعية ، فلا أعلم هل انت تقصد أن التصديق بالسحر حسب تفسيرك له من الأمور الشرعية أو العكس هو الصحيح ؟
وهل يعقل أن الله سبحانه يبتلي رسوله لمدة ستة اشهر وبعض الروايات تقول سنة كاملة لا يعلم ماذا يأكل ولا يعلم هل هو يجامع زوجاته ، لكي يتعظ الناس أن السحر ليس دجل ؟ إن كان القصد بيان حقيقة السحر فيوم أو أسبوع كافي للتوضيح .

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زحل

برلنت : تحية عطرة
وصدق من قال ( العقل زينة )
زادك الله إيماناً وعقلاً .
.................................................. ...................................
الأخ العزيز : أبو ماجد
كما قالت برلنت لم تجب على الأسئلة وكل تعليقاتك كانت في الهوامش بعيداً عن صلب الموضوع
ثم أنني لم أطعن في أم المؤمنين معاذ الله ، أنا قلت ( مكذوب عنها ) ارجع لردي ، وكنت أعني سند الحديث ، أي الرواة
بعدين الحديث الذي ذكرته أنا يقول ( مصدق بالسحر ) عموماً ولم أقل الساحر ، والمقصود هنا أنه خزعبلات ودجل كما فعل سحرة فرعون .
بعدين في أول مشاركة لي هنا قلت أنا أؤمن بالسحر والجن ، فنحن لم نختلف على وجود السحر إنما أختلافنا هل هو حزعبلات أم أنه يلحق الأذى بالناس بطرق غيبية وبدون اتصال حسي .
الحديث يقول ( من صدق بالسحر لا يدخل الجنة ) وأنت كذلك تقول من صدق ساحر هذا مصيره .
وبناء على كلامك فإن عائشة رضي الله عنها ، وأنت رضي الله عنك ، وصاحبة الخدامة ، والخدامة ، مصدقين بالسحر من النوع الثاني اللى هو عكس الخزعبلات والدجل . وهذا لا يصح قوله في أم المؤمنين .
بالنسبة للسم الذي وضع للرسول فقد عصمه الله منه ، وهناك أقوال تقول أن جسده عليه السلام ليس بمعصوم إنما العقل والروح وما يتعلق بالوحي فإن الله عصمه . . قال تعالى ( والله يعصمك من الناس ) .
....
أما قولك بأن الرسول سحر ليتعظ من ينكر الأمور الشرعية ، فلا أعلم هل انت تقصد أن التصديق بالسحر حسب تفسيرك له من الأمور الشرعية أو العكس هو الصحيح ؟
وهل يعقل أن الله سبحانه يبتلي رسوله لمدة ستة اشهر وبعض الروايات تقول سنة كاملة لا يعلم ماذا يأكل ولا يعلم هل هو يجامع زوجاته ، لكي يتعظ الناس أن السحر ليس دجل ؟ إن كان القصد بيان حقيقة السحر فيوم أو أسبوع كافي للتوضيح .

‎برلنت : تحية عطرة
‎وصدق من قال ( العقل زينة )
‎زادك الله إيماناً وعقلاً .
ههههههههه ومن يمدح البنت غير أمها .
أخي الكريم زحل الله يسعدك أحنا كلامنا من بداية الموضوع حتى ردك هذا .. هل تؤمن بوجود السحر ولا لا وهل هو يمارس فعلاً ؟
إذا كان تؤمن بوجودالسحر وأنه عمل ملموس يستحضر فيه أدوات وشياطين سحرية تعد من قبل الساحر خفية لشخص ما ويتضرر منه أنتهى الموضوع وما عاد يحتاج نقاش .أما إذا كان العكس فالحوار صعب والاقناع أصعب .
أنت قلت في ردك هذا انك تؤمن بوجود السحر والجن .. ولكن مافائدة إيمناك وأنت لا تؤمن بتبعاتهما وضررهما الفعلي والملموس على المتضرر .
الشيخ / سعد العتيق في المقطع السابق أعتقد أنه وصل الرسالة فهو أعلم مني ومنك في الامور الشرعية ..الامر الاخر أنت قلت لم أطعن في عائشة وقد أنكرت حديثها وقلت مكذوب عنها ولم تأتي بدليل عن فلان من رواة الحديث المعتبرين سواء متواتر أو غير متواتر يثبت نفي الحديث المذكور . وهذا يعتبر طعن وتكذيب لها.. الامر الثاني أنت مصر على إن الاحداث التي حصلت للرسول من سحر وسم غير صحيحة . فماذا أبقيت لرواة الحديث والعلماء حتى يعلموا الناس دينهم .. لقد أتعبت من بعدك يازحل .
إذاً السحر للمرة ألالف أقول أنه حقيقة وعمل ملموس يدار في الخفاء من الساحر وطالب هذا العمل بهدف الاضرار بالغير .
لهذا توعد الله سبحانه وتعالى السحرة ومن يذهب اليهم بعدم الفلاح في الدنيا والاخرة لعظم فعلهم وإفسادهم في الارض .. فهم يعملون السحر ويتضرر منه الكثير ولكن يحدث السحر بأمر الله في نهاية الامر .
ولو نظرت أخي زحل في الآيات والاحاديث التي وردت في السحر إنها تثبت وجوده وضرره وتحذر من ممارسته بأي حال من الاحوال وتعتبره من السبع الموبقات .. وما نريد الوصول اليه هو الاعتراف بوجودالسحر فقط كحقيقة موجوده يحصل ضرره وإنكارة كممارسة أو التعامل مع السحرة للأضرار المشار اليها .
تحياتي لك

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوو ماجد

‎برلنت : تحية عطرة
‎وصدق من قال ( العقل زينة )
‎زادك الله إيماناً وعقلاً .
ههههههههه ومن يمدح البنت غير أمها .
أخي الكريم زحل الله يسعدك أحنا كلامنا من بداية الموضوع حتى ردك هذا .. هل تؤمن بوجود السحر ولا لا وهل هو يمارس فعلاً ؟
إذا كان تؤمن بوجودالسحر وأنه عمل ملموس يستحضر فيه أدوات وشياطين سحرية تعد من قبل الساحر خفية لشخص ما ويتضرر منه أنتهى الموضوع وما عاد يحتاج نقاش .أما إذا كان العكس فالحوار صعب والاقناع أصعب .
أنت قلت في ردك هذا انك تؤمن بوجود السحر والجن .. ولكن مافائدة إيمناك وأنت لا تؤمن بتبعاتهما وضررهما الفعلي والملموس على المتضرر .
الشيخ / سعد العتيق في المقطع السابق أعتقد أنه وصل الرسالة فهو أعلم مني ومنك في الامور الشرعية ..الامر الاخر أنت قلت لم أطعن في عائشة وقد أنكرت حديثها وقلت مكذوب عنها ولم تأتي بدليل عن فلان من رواة الحديث المعتبرين سواء متواتر أو غير متواتر يثبت نفي الحديث المذكور . وهذا يعتبر طعن وتكذيب لها.. الامر الثاني أنت مصر على إن الاحداث التي حصلت للرسول من سحر وسم غير صحيحة . فماذا أبقيت لرواة الحديث والعلماء حتى يعلموا الناس دينهم .. لقد أتعبت من بعدك يازحل .
إذاً السحر للمرة ألالف أقول أنه حقيقة وعمل ملموس يدار في الخفاء من الساحر وطالب هذا العمل بهدف الاضرار بالغير .
لهذا توعد الله سبحانه وتعالى السحرة ومن يذهب اليهم بعدم الفلاح في الدنيا والاخرة لعظم فعلهم وإفسادهم في الارض .. فهم يعملون السحر ويتضرر منه الكثير ولكن يحدث السحر بأمر الله في نهاية الامر .
ولو نظرت أخي زحل في الآيات والاحاديث التي وردت في السحر إنها تثبت وجوده وضرره وتحذر من ممارسته بأي حال من الاحوال وتعتبره من السبع الموبقات .. وما نريد الوصول اليه هو الاعتراف بوجودالسحر فقط كحقيقة موجوده يحصل ضرره وإنكارة كممارسة أو التعامل مع السحرة للأضرار المشار اليها .
تحياتي لك

تحياتي :
ابو ماجد .
حاول تستخدم عقلك وتكون مستقل بفكرك ولا تعيره لغيرك
وصدقني سينالك مني نفس المديح واعتبرني أمكم اثنينكم هههههههههه
.....
لم أطعن في عائشة ، إنما في السند
وهذا الحديث اسند إلى هشام بن عروة
وهشام طعن فيه الامام مالك والذهبي في سير الاعلام وغيرهم الكثير
واتهم بالتدليس والكذب ، ولم أكن اريد التوسع في هذا الأمر – أي السند والرواة – ولكن أجبرتني على ذلك فماذا ستقول ؟
هل ستعود لنفس النقطة بأنني أطعن في عائشة .
...
بعدين انت قلبت الموازين رأساً على عقب ، فتقول أن أدوات الشياطين والجن والعفاريت سهل الاقتناع بها ، أما عكسها فيصعب الاقتناع بها ، ثم تقول أن هذه الأدوات وأثارها ملموسة .
لن يقتنع بكلامك أعلاه انسان ، الا إن كان هذا الانسان يحمل كتلة طرمبيل بين كتفيه .
فلا أنت ولا أنا سبق أن شاهدنا عفاريت وسكون يلاحقون انسان إلا في أفلام الكرتون وتقول لي ملموس .
..
ثم إن علوم الدين ليست محتكرة على فئة معينة من الناس لا مطوع ولا شيخ ، فالإسلام ليس دين كهنوت وأسرار وطلاسم وغموض لا يكتشفها إلا رجال الدين لفرض وصايتهم على الناس كما هي الحال في المسيحية واليهودية ، الإسلام دين سهل واضح يوافق العقل والفطرة ، فلماذا كل هذه التصميم بأنه دين الغاز ورموز لا يفكها إلا فئة قليلة من الناس ؟
لماذا كل هذا التصميم بأن الدين مغايراً للعقل والمنطق ، والاعتقاد بأننا كل ما توغلنا في الغموض زدنا تقى وورع ؟
فاصبح الاستدلال المنطقي طعناً في الدين ، والركون للطلاسم والكهنوتية هو الدين الحق .
شكراً لك .

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زحل

تحياتي :
ابو ماجد .
حاول تستخدم عقلك وتكون مستقل بفكرك ولا تعيره لغيرك
وصدقني سينالك مني نفس المديح واعتبرني أمكم اثنينكم هههههههههه
.....
لم أطعن في عائشة ، إنما في السند
وهذا الحديث اسند إلى هشام بن عروة
وهشام طعن فيه الامام مالك والذهبي في سير الاعلام وغيرهم الكثير
واتهم بالتدليس والكذب ، ولم أكن اريد التوسع في هذا الأمر – أي السند والرواة – ولكن أجبرتني على ذلك فماذا ستقول ؟
هل ستعود لنفس النقطة بأنني أطعن في عائشة .
...
بعدين انت قلبت الموازين رأساً على عقب ، فتقول أن أدوات الشياطين والجن والعفاريت سهل الاقتناع بها ، أما عكسها فيصعب الاقتناع بها ، ثم تقول أن هذه الأدوات وأثارها ملموسة .
لن يقتنع بكلامك أعلاه انسان ، الا إن كان هذا الانسان يحمل كتلة طرمبيل بين كتفيه .
فلا أنت ولا أنا سبق أن شاهدنا عفاريت وسكون يلاحقون انسان إلا في أفلام الكرتون وتقول لي ملموس .
..
ثم إن علوم الدين ليست محتكرة على فئة معينة من الناس لا مطوع ولا شيخ ، فالإسلام ليس دين كهنوت وأسرار وطلاسم وغموض لا يكتشفها إلا رجال الدين لفرض وصايتهم على الناس كما هي الحال في المسيحية واليهودية ، الإسلام دين سهل واضح يوافق العقل والفطرة ، فلماذا كل هذه التصميم بأنه دين الغاز ورموز لا يفكها إلا فئة قليلة من الناس ؟
لماذا كل هذا التصميم بأن الدين مغايراً للعقل والمنطق ، والاعتقاد بأننا كل ما توغلنا في الغموض زدنا تقى وورع ؟
فاصبح الاستدلال المنطقي طعناً في الدين ، والركون للطلاسم والكهنوتية هو الدين الحق .
شكراً لك .

أخي الفاضل زحل : أنا ولله الحمد لازلت أتمتع بكامل قواي العقلية والفكرية وأتبع القرآن والسنة فيما أقول وأفعل .. النقاش خارج إطار العقل يفحم الذاكرة ويجلب الشكوك في العقيدة والصحابة والعلماء ورواة الحديث وربما يتحول ذلك إلى الخروج من الملة في نهاية الامر .. فالجدال في أمر محسوم إستخفاف بما ذكر أعلاه .. فحججك التي بنيت عليها قناعتك هي أقرب للاسرائليات منها للصحيح ولن تغير من الأمر شيء مازال هناك قرآن وسنة ومتبعون .. فالسحر حق - والجن حق - والعين حق .وكل منهم له ضررة مدعوم بالآيات والاحاديث الواردة في ذلك في الكتاب والسنة .
فالسحر: أشبعناه نقداً ولازال الاختلاف وارد لعدم قناعتك بذلك .
العين : عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: استعيذوا بالله , فإن العين حق ولو كان شيء سابق القدر لسبقته العين وإذا استغسلتم فاغسلوا .. إذاً الشياطين لهم دور في ذلك مثل السحر تماماً اللهم ان العين ضررها مباشر وأسرع .
الجن : قصة المرأة التي كانت تصرع فجاءت الى الرسول صلى الله عليه وسلم وقالت أني أصرع وأتكشف فادع لي .. فقال صلى الله وسلم إن شئتي صبرتي ولك الجنة وإن شئتي دعوت لك فقالت أدع لي إلا أتكشف فدعاء لها .. والصرع نوع من المس وتلبس الجن والشياطين للانسان ..لقوله تعالى : الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا ۗ وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا ۚ فَمَن جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىٰ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ ۖ وَمَنْ عَادَ فَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (275
أما بالنسبة لقولك :إن علوم الدين ليست محتكرة على فئة معينة من الناس لا مطوع ولا شيخ. فالله تعالى قال : وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُّوحِي إِلَيْهِمْ ۚ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ .
لهذا فالنقاش في مثل هذه الامور يطول والقناعات يحكمها العقل والهداية من رب العالمين ( انك لاتهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء )
تحياتي لك

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوو ماجد

‎برلنت : تحية عطرة
‎وصدق من قال ( العقل زينة )
‎زادك الله إيماناً وعقلاً .
ههههههههه ومن يمدح البنت غير أمها .

مرحبا ابو ماجد
لا اعلم مافي نفسك وسبب تحاملك علي
وقد اسأت لي من قبل وسامحتك
والان تعود ولكنني لاافهم مقصدك ان كان خير او غير
وطالما لايمس جوهري اخلاقي فلا أٌبالي فأحذر انت وغيرك
ومادون ذلك قل ما شئت ولا تخلي إن انتقصت مني
فأنتقاصك لا ينقص مني شيئ
وحتا ان انت اثنيت علي فثنائك لا يضيف لبرلنت شيئاً
تقديري

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زحل

برلنت : تحية عطرة
وصدق من قال ( العقل زينة )
زادك الله إيماناً وعقلاً .
.................................................. ...................................

سيدي النبيل زُحل شكراً لك لطفك ورقة حروفك فقد
نسجت من عباراتك تاج طوقت به راسي
وبهاطرزت قلادة طوقت عنقي عرفانا
وًطرزت بها وسام اضعه على صدري فخراً
وزهواًطرزت سوار طوقت به معصمي
اكتمل الجمال لاتوشح به من خلال عباراتك الرقيقة
شرف لي مشاركتك بموضوعي هذا او غيره وتحية راقية انيقة
تليق بالسيدالنبيل الراقي الانيق زُحل