لايعلم الغيب الا الله جل جلاله

لايعلم الغيب الا الله جل جلاله

هل يوجد أحد غير الله يعلم الغيب ؟
لا".

هل يوجد أحد غير الله يعلم نوايا الإنسان ؟
"لا".

إذن..

لا نقول لإنسان مُحدد شهيد .

حتي لو مات موتة الشهداء كالمقاتل في سبيل الله أو المبطون أو المردوم... ولكن نقول نحتسبه عند الله من الشهداء أو الشهيد بإذن الله فلان .

أما الذي نقطع له بالشهادة أو بالجنة هو من شهد له رسول الله صلي الله عيله وسلم بالشهادة أو انه من أصحاب الجنة .

انا مقتنع بكلامك ولكن ما دليلك علي عدم قولنا الشهيد فلان؟

أذكرك عندما رأى الصحابة رجلا من المسلمين يقاتل المشركين بقوة حتى أعمل فيهم القتل فأعجبوا لشجاعته وأثنوا عليه،
فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن هذا من أهل النار
.. فتعجب الصحابة حتى قالوا: أينا من أهل الجنة إن كان هذا من أهل النار؟
فتبعه رجل من الصحابة فوجده قد جرح فاستعجل الموت ووضع نصاب سيفه بالأرض وذبابه بين ثدييه ثم
تحامل عليه فقتل نفسه فجاء الرجل إلى النبي وقال: أشهد أنك رسول الله. قال صلى الله عليه وسلم: وما ذاك؟
فأخبره بخبره فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة فيما يبدو للناس وإنه من أهل النار،
ويعمل بعمل أهل النار فيما يبدو للناس وهو من أهل الجنة".

وكذلك عندما قُتل رجل في خيبر فقيل هنيئاً له الجنة؛
فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم "كلا والذي نفسي بيده إن الشملة التي أخذها من المغانم- لم تُصبها المقاسم- لتشتعل عليه ناراً".

لاحظ قول النبي في الرواية الأولي :"فيما يبدوا للناس"
يعني انا وانت قد نري فلان مات في ميدان القتال فنظنه شهيداً علما انه كان يقاتل من أجل الأرض مثلاً أو ليقال عنه شجاع وجرئ ومن الأبطال..
انا وانت لا نعلم النوايا .

ولكن من مات موتة الشهداء وكان ظاهرة الصلاح ونعلم عنه خيراً لا نخصة بالشهادة ولكن نعاملة معاملة الشهداء
كأن لا نغسله ولا نكفنه ولا نصلي عليه وندفنه في ملابسه الذي قُتل فيها وبدمه وعندما نذكره نقول نحتسبه عند الله من الشهداء.

ولقد نهانا الله تعالى عن أن يزكي الواحد منا نفسه مع كون الواحد منا أعلم بنفسه من غيره فقال "فَلاَ تُزَكُّوا أَنفُسَكُم هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى" ،
فكيف نستطيع أن نحكم على غيرنا بولايته وتقواه ، و بصدق ظاهره وباطنه سره وعلانيته مع الله!.

المصدر: منتديات ديوانية بني شهر

---

ghdugl hgydf hgh hggi [g [ghgi hggi hgh hgyde dN