مجرد تساؤل

تقريبا اغلب المعاملات المالية والتي تستهدف المواطن لم تعرف قبل ثمان سنوات لان المواطن لم يكن في حاجه الى تلك المعاملات لاهتمام سلطة الدولة وعلماء الدين فيما فيه مصلحه المواطن في الاخره قبل الدنيا واعتقد انها نهج سياسي جديد في التعامل مع المواطن فكان المواطن احد اهم الاسباب التي جعلت من المملكه تنظم مع قائمة الدول 20 ويكون له الفخر بذلك لانه حافظ عى استقرار البنوك من خلال المساهمه بدخل شهري ثابت مع اعطائه فرصه بالتجديد في تلك المساهمه وذلك للمصلحه العامه

 

دعها يا كاتب على النية وبيننا وبين النار القضاة اللي حللوا مع اني ارى ان هذة القروض أصبحت كالفروض لانستغتي عنها في ظل الحياة ومتطلباتها والله يغفر ذنوبنا

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفكر

هذا من نبلك ولطفك في التعامل أخي الكريم
بالنسبة لموقف علمائنا من نظرة ابن تيمية للتورق وأنه حيلة ولم يأخذوا به
فربما بني ذلك على أن الفتيا تتغير من زمان لآخر بتغير الأحول وربما ولست جازما أنهم رأو أن ذلك مما عمت به البلوى وأن التوسعة على الناس
أمر مُلحٍ مع توافر الشروط التي أشاروا إليها

( قال شيخ الإسلام : وإنما الذي أباحه الله البيع والتجارة، وهو أن يكون المشتري غرضه أن يتجر فيها، فأما إذا كان قصده مجرد الدراهم بدراهم أكثر منها، فهذا لا خير فيه ا.ه.

وقال بن القيم الجوزية : كان شيخنا رحمه الله يمنع من مسألة التورق وروجع فيه مراراً وانا حاضر فلم يرخص فيها وقال : المعنى الذي لأجله حرم الربا موجود فيها بعينه مع زيادة الكلفة بشراء السلعة وبيعها والخسارة فيها ...

وقد علق الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في اعلام الموقعين على كلام بن القيم بقوله :


فابن تيمية يراه حيلة على الربا وهو ربما كان كذلك في زمن ابن تيمية )



تأمل في تعريف بن تيمية للتورق جيداً ستجده مطابقا لمعنى التورق المباح بصيغته الحالية ولم يختلف فيه الا السلع .. فمالذي دعا بن عثيمين ليقول بهذا القول !!

مع يقيني أن له الحق في ترك ما شاء من كلام بن تيمية فالكل معرض للخطأ والصواب الا نبينا المعصوم عليه الصلاة والسلام ... ولكن نحن هنا أمام مسألة خطيرة ..

فالمعنى الإصطلاحي المتفق عليه للتورق اليوم مأخوذ من فقه الحنابلة .. وبن تيمية على مذهب أحمد .. وبن عثيمين على نهج بن تيمية

فبما أن التورق في زمن بن تيمية كان تحايلاً كما ذكر بن عثيمين .. فلم أعتمد معناه الشامل كما هو دون تغيير يتلائم ووقتنا الحاضر !!

........

أما المنيع .. فلي مع فتواه وقفات ووقفات .. إذا يسر الله قريب



ولا انت لحالك ذا غت بها للكوع يبوعمرو .. ههههههههههههههههه
غير تدري عسى الله يحشرنا مع زمرة الضعفاء والفقراء والمساكين






زيارتك المتكررة يا ابا عمرو شرف للمقال وكاتبه


لا عدمناكـ

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البحر الثائر

حياك الله وبياك اخي كاتب
الأختلاف بين العلماء موجود وليس بالجديد ومادام هذا الاختلاف في حدود المقبول فهو امر لا يدعوا للريبة والقلق والتساؤل ليس مثل الاختلاف الذي قد يخرج الشخص من الدين ويقدح في العقيدة
كما أن الحكم الشرعي لا يتغير ابدا ما دامت الصور والمسائل لم تختلف وقد يتغير پأختلاف الصورة أو المسأله من وقت لأخر وهذا ما يحدث في قضية التورق الان .
فالدين دين رحمه وتيسير ومن ذهب لتحليلها من علماؤنا الافاضل أنما للتوسيع والتيسير على الناس والمحتاجين وذلك بشروط وظوابط اخذين بعموم قوله تعالى
(( وأحل الله البيع )) .
فهذا ربما جعل الكثير من العلماء يجوزون ذلك النوع من البيع بجانب التفريج والتيسير للناس والله اجل واعلم
ودي واحترامي

مرحبا ملايين بالحبيب الغالي ..

للتوضيح فولي الأمر حفظه الله قد أمر بأن لا تعتمد أي فتوى غير فتوى هيئة كبار العلماء .. وأنا أولاً وأخيراً سآخذ بفتواهم

ولكني أناقش الأمر من زاوية غير رسمية دعنا نسميها تنشيط ذهن وزيادة تثقيف وحبيت اعضاء منتدانا الغالي يشاركوني

وقد أكتفيت أنت بالمشاركة بكلام جميل وعام يعبر عن وجهة نظر أحترمها وصاحبها بالطبع ..



عظيم امتناني وودي لإلكـ يا جميل

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الحجري

تقريبا اغلب المعاملات المالية والتي تستهدف المواطن لم تعرف قبل ثمان سنوات لان المواطن لم يكن في حاجه الى تلك المعاملات لاهتمام سلطة الدولة وعلماء الدين فيما فيه مصلحه المواطن في الاخره قبل الدنيا واعتقد انها نهج سياسي جديد في التعامل مع المواطن فكان المواطن احد اهم الاسباب التي جعلت من المملكه تنظم مع قائمة الدول 20 ويكون له الفخر بذلك لانه حافظ عى استقرار البنوك من خلال المساهمه بدخل شهري ثابت مع اعطائه فرصه بالتجديد في تلك المساهمه وذلك للمصلحه العامه

أسطر بنكهة ( وأقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي ) ..

وإن كان يا محمد ..

فليس للجسد الا المسكنات حين يستشري داؤه





شكراً لكـ

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ندى.

دعها يا كاتب على النية وبيننا وبين النار القضاة اللي حللوا مع اني ارى ان هذة القروض أصبحت كالفروض لانستغتي عنها في ظل الحياة ومتطلباتها والله يغفر ذنوبنا

كلام واقعي لا أختلف معكـ فيه ...
وبما أننا في الفضاء فلا مانع من الخروج عن ثقافة الإنصياع المألوفة بقليل من التمرد المحسوب الطرح المحمود العواقب



الأخت الفاضلة ندى
شكري وتقديري لكـ

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كاتب من زمن آخر

مرحبا ملايين بالحبيب الغالي ..
للتوضيح فولي الأمر حفظه الله قد أمر بأن لا تعتمد أي فتوى غير فتوى هيئة كبار العلماء .. وأنا أولاً وأخيراً سآخذ بفتواهم
ولكني أناقش الأمر من زاوية غير رسمية دعنا نسميها تنشيط ذهن وزيادة تثقيف وحبيت اعضاء منتدانا الغالي يشاركوني
وقد أكتفيت أنت بالمشاركة بكلام جميل وعام يعبر عن وجهة نظر أحترمها وصاحبها بالطبع ..
عظيم امتناني وودي لإلكـ يا جميل

احبك الله ورفع قدرك ومنزلتك

اخي كاتب أعلم أنـي لا أشگ في دينك او حتى فـي حبك لعلماؤنا وأنت غني عن مدحي في هذا الجانب لم اعرفك الا محب للدين واهله

كم نالني من شرف عندما قرأت تعليقك على مداخلتي العامه

كل الود والورد قبل الكتابة والرد

 

لماذا لم تطلب السلطه الفتوى من كبار العلماء قبل البدء فيما يتعلق بتلك المعاملات كما طلب منهم اصدار فتوى في رسوم الاراضي
لماذا اصبحنا نلقي التهم واساءة الظن بالعلماء وكأن في ايديهم السلطه وانا اتكلم عن السنوات الثمان اما قبلها فلا

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البحر الثائر

احبك الله ورفع قدرك ومنزلتك
اخي كاتب أعلم أنـي لا أشگ في دينك او حتى فـي حبك لعلماؤنا وأنت غني عن مدحي في هذا الجانب لم اعرفك الا محب للدين واهله
كم نالني من شرف عندما قرأت تعليقك على مداخلتي العامه
كل الود والورد قبل الكتابة والرد

الشرف لي الله يسعدكـ




عظيم ودي وأمتناني

 

اخي العزيز وكاتبنا القدير كاتب من زمن اخر

موضوع شائك بين دين وسياسة نقدية وقد رسمت له مسار نقاش محدد.
لن اناقش اقوال العلماء والمشايخ وهيئة كبار العلماء
فهناك توجيه من ولي الامر كما ذكرت وهنا من هم ادرى مني بهذه الامور،
ولكن قلب المؤمن دليله فأن حاك في نفسه أمر فهو أثم،
البنوك تقرض وبنسب ارباح محددة من قِبل مؤسسة النقد وبتنسيق معها،
كما ان لمؤسسة النقد نسبة من كل عملية اقراض وتداول اسهم .

شكري وتقديري
رعاك الله

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الحجري

لماذا لم تطلب السلطه الفتوى من كبار العلماء قبل البدء فيما يتعلق بتلك المعاملات كما طلب منهم اصدار فتوى في رسوم الاراضي
لماذا اصبحنا نلقي التهم واساءة الظن بالعلماء وكأن في ايديهم السلطه وانا اتكلم عن السنوات الثمان اما قبلها فلا

أخي الفاضل ...

اسلوبك المتعالي في الطرح لا يروقني ..

فأخلع رداء الكبر عنكـ والزم حسن الخطاب وابتعد عن تسفيه رأي من لم يرق لك رأيه

وتذكر قبل المشاركة في أي موضوع لي أن حسن خلقكـ يهمني أكثر من وافر علمكـ





ودي

 

قد كثرة الفتن في هذا الزمن مصداقاً لقول الرسول الله صلى الله عليه وسلم
لا نستطيع اتحدث عن العلماء لأن لحومهم مسمومة
والفتوى توقيع عن لله
شكراً لك أيه الكاتب القدير

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يزيد

اخي العزيز وكاتبنا القدير كاتب من زمن اخر
موضوع شائك بين دين وسياسة نقدية وقد رسمت له مسار نقاش محدد.
لن اناقش اقوال العلماء والمشايخ وهيئة كبار العلماء
فهناك توجيه من ولي الامر كما ذكرت وهنا من هم ادرى مني بهذه الامور،
ولكن قلب المؤمن دليله فأن حاك في نفسه أمر فهو أثم،
البنوك تقرض وبنسب ارباح محددة من قِبل مؤسسة النقد وبتنسيق معها،
كما ان لمؤسسة النقد نسبة من كل عملية اقراض وتداول اسهم .
شكري وتقديري
رعاك الله

أهلا بك أخي الفاضل يزيد

نحن في آخر الأمر نلتزم بالفتوى الرسمية المعتمده لا شك في ذلكـ

السياسة النقدية يجب أن تتقيد بالأحكام الشرعية على كل حال .. ولكن ما يجب شئ والواقع شئ آخر للأسف

والله اسأل أالتوفيق لي ولكم



شرفتني بتواجدك ومشاركتك

لا عدمتكـ

 

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبع الوفاء

قد كثرة الفتن في هذا الزمن مصداقاً لقول الرسول الله صلى الله عليه وسلم
لا نستطيع اتحدث عن العلماء لأن لحومهم مسمومة
والفتوى توقيع عن لله
شكراً لك أيه الكاتب القدير

والله ما تناولت عالماً لا من قريب ولا من بعيد في مقالي هذا ..

نحن نناقش الحكم الشرعي لا المشرّع

وعل كل أشكر لك نصيحتك الثمينة

والله يوفقنا وياك لكل خير




تحياتي

 

والله لم ولن اتعالى عليك او علي غيرك والفضل والتوفيق في ذلك لله سبحانه وتعالى ولكن طرحت اسئله لتتسع رقعة النقاش
اخي الحبيب اذا فكرنا بعقل وحللنا كل ما يدور حولنا والله نجد اننا استغلنا واعني انا وانت والعالم لتمرير سياسة مالية جديدة لاتعترف الا بايجاد تقارب ومشاركه بين السلطه ورجال الاعمال
وعلى العموم اخي الفاضل كاتب العين ما تعلى على الحاجب