حرم على نفسه الا يصلي جماعة في مسجدهم .

تعقيباَ على القصة وما الذي جعلني أرويها لكم ، ولمن يتساءل عن الهدف منها .
هو موضوع (الدين والاخلاق ) .
من يتمعن في حال مجتمعنا سيتضح له معضلة رئيسية كبرى وهي غياب الاخلاق علماً أننا من أكثر الشعوب تديناً .
الموظف يتهرب من عمله لدرجة أنه على استعداد أن يزور تقرير طبي ، علماً أنه منتظم في تكاليفه الدينية .
البائع يضع الفاكهة الناضجة والكبيرة في أعلى الصندوق ، بينما المسبحة لا تفارق يده .
تجد التكبر والاستعلاء ، الاسراف والتبذير، السرقات والاختلاسات ، الغيبة والنميمة ، الغش والخداع
بينما المساجد تملأ الأحياء والقرى مزدحمة بالمصلين ، واللحى تملأ الطرقات والمنازل ، والمواعظ تملأ مواقع التواصل ومكبرات الصوت تملأ الأجواء .
الدين الصحيح يظهر في السلوكيات والمعاملات لا في طقوس تؤدى في المساجد والمعابد فقط .
ركزنا على ظاهر الأوامر الالهية وأغفلنا الجانب الروحي والاخلاقي منها .
نتعلم ونتدرب يومياً كيف نضع اليد اليمنى على اليسرى في الصلاة وكيف نسجد على الاعضاء السبعة وكيف تستقيم الصفوف وصببنا جل اهتمامنا على حركات رياضية مبسترة وأهملنا المهم وهو الجانب الروحي والاخلاقي في الصلاة وهي توثيق الصلة بالله التي بدورها توثق صلتك بجيرانك وجماعتك لتحسن اليهم وتلتقي بهم .
فصلتك بالله لا تتغير كونك صليت في بيتك مفرداً أو صليت في جماعة فهذه الصلة هي علاقة فردية بين العبد وربه لا جماعية ولكن تفضيل الجماعة أتى من حيث تقوية أواصر الصلة بينك وبين جيرانك .
السنتنا تكاد لا تقف عن التسبيح والاذكار المعلبة الجاهزة بينما قلوبنا مليئة بالحسد والبغضاء فألسنتنا مفصولة عن قلوبنا ونسينا أن الاعمال بالنيات .
أصبحت الاحكام الشرعية تكمن في الافعال فقط لا في نية الفاعلين .
نطبقها من حيث هي أحكام .
اصبحنا نصلي من أجل أن نصلي ونصوم من أجل أن نصوم .
طقوس نتوارثها كابراً عن كابر .
ركزنا على الجانب النظري من الدين ، فالصلاة مثلاً وضعنا لها شروط وواجبات ومبطلات وأركان وسنن ، ومن لا يفرق بين الشرط والواجب لا يفقه وجاهل ، بينما أغفلنا الجانب الروحاني الاخلاقي .
ما هذا التدين العقيم الذي يخلو من الاخلاق ؟
فالأخلاق أولاً .
لا يوجد دين بلا أخلاق
فالأخلاق وجدت قبل الرسالات السماوية
وكل الرسالات انزلت لتتم مكارم الاخلاق
وسلامتكم .