09-16-2012, 08:44 PM | #1 | |||
|
الـــــــــــــــصــــــــــــلاة
> جامع الصلوات : > جامع الصلوات في (( وادي الغي )) في جهنم لقوله تعالى :[ فخلفهم من بعدهم خلف اضاعوا الصلوات واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيآ ] .. > هذ الوادي تستعيذ منه جهنم كل يوم من شده حرارته فهل يتحمله بشر ؟ > مؤخر الصلوات : > مؤخر الصلوات بدون عذر في (( وادي الويل )) وادي ملىء بالعقارب والحيات لقوله تعالي :[ ويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون ] .. > تارك الصلاه : > تارك الصلاه في (( وادي سقر )) بجهنم لقوله تعالي :[ماسلككم في سقر قالوا لم نكن من المصلين ] > وقال تعالي :[وماادراك ماسقر لاتبقي ولا تذر ] > هذا الوادي بمجرد دخول تارك الصلاه فيه تذوب عظامه من شده الحراره وتارك الصلاه يحشر مع فرعون وهامان ويحرم من شفاعه النبي صلى الله عليه وسلم . أعاذنا الله وإياكم من عذاب جهنم المصدر: منتديات ديوانية بني شهر hgJJJJJJJJJJJJJJJwJJJJJJJJJJJJghm
|
|||
09-16-2012, 09:44 PM | #2 | |||
|
رد: الـــــــــــــــصــــــــــــلاة
اسأل الله العلي العضيم ان يكتب ذالك في ميزان حسناتك
اشكرك
|
|||
09-17-2012, 08:18 PM | #3 | |||
|
رد: الـــــــــــــــصــــــــــــلاة
جزاك الله خير الله يكتب لك الاجر
__________________
[flash1=http://flash02.arabsh61f3.swf]WIDTH=450 flash1]
|
|||
09-28-2012, 02:36 PM | #6 | |||
|
رد: الـــــــــــــــصــــــــــــلاة
جزاك الله خيرا السلام عليكم هل صحيح ما ذُكر هنا في الموضوع ؟ جامع الصلوات : جامع الصلوات في (( وادي الغي )) في جهنم لقوله تعالى :[ فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلوات واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا ] هذا الوادي تستعيذ منه جهنم كل يوم من شدة حرارته فهل يتحمله بشر ؟ مؤخر الصلوات : مؤخر الصلوات بدون عذر في (( وادي الويل )) وادي ملئ بالعقارب والحيات لقوله تعالي :[ ويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون ] تارك الصلاة : تارك الصلاة في (( وادي سقر )) بجهنم لقوله تعالي :[ماسلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ] وقال تعالي :[وما أدراك ما سقر لا تبقي ولا تذر ] هذا الوادي بمجرد دخول تارك الصلاة فيه تذوب عظامه من شدة الحرارة وتارك الصلاة يحشر مع فرعون وهامان ويحرم من شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم . جزاكم الله خير . الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وجزاك الله خيرا . لا يصح في ذلك شيء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم . وقد وردت آثار عن السلف ، فقد روى ابن جرير في تفسير قوله تعالى : (فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا) عِدّة أقوال عن السلف على أنه : وادٍ في جهنم ، أو نَهْر في جهنم . كما نَقَل ابن جرير عن آخرين أن المراد بالغيّ هنا هو : الخُسران . وعن آخرين أن المراد بالغيّ هنا هو : الشرّ . ثم قال ابن جرير : وكلّ هذه الأقوال متقاربات المعاني . اهـ . ولا يصحّ أن جهنم تستعيذ من حرّ وادي (غـيّ ) كل يوم من شدة حرارته . كما لا يصِحّ أن ( ويل ) وادٍ في جهنم . ولا يصح أن ( سقر ) أيضا وادٍ في جهنم ، بل هو اسْم للنار ، أو اسم باب مِن أبوابها . قال ابن جرير في قوله تعالى : (وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ) : يعني تعالى ذكره بقوله : (سَأُصْلِيهِ سَقَرَ) سَأورِده بَابًا مِن أبواب جهنم اسمه سَقَر ، ولم يُجرَّ سَقَر لأنه اسْم مِن أسماء جهنم ، (وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ) يقول تعالى ذِكْره : وأيّ شيء أدراك يا محمد ، أيّ شيء سَقَر ؟ ثم بَيَّن الله تعالى ذِكْره ما سَقَر ، فقال : هي نار ( لا تُبْقي ) مَن فيها حَـيًّا ، ( وَلا تَذَرُ ) مَن فيها مَيتا، ولكنها تُحْرِقهم كلما جدّد خلقهم . وقال البغوي في تفسيره : قال اللّه تعالى: (سَأُصْلِيهِ) ، سأُدْخِله ، (سَقَرَ) ، وسَقَر اسْم من أسماء جهنم . (وَمَا أَدْراكَ مَا سَقَرُ(27) لا تُبْقِي وَلا تَذَرُ) ، أي لا تُبْقِي ولا تَذر فيها شيئا إلاَّ أكلته وأهلكته . وقال مجاهد : لا تُمِيت ولا تُحيي ، يعني لا تُبْقِي مَن فيها حيا ، ولا تَذَر مَن فيها ميتا كلما احترقوا جُدّدوا . وقال السُّدّي : لا تُبْقِي لهم لَحْمًا ولا تَذَر لهم عَظْمًا . وقال الضحاك : إذا أخَذَت فيهم لم تُبْق منهم شيئا ، وإذا أعيدوا لم تذرهم حتى تُفْنِيهم ، ولكل شيء مَلالة وفَتْرة إلاَّ جهنم . وسبق : رفيق فرعون .. أفِـق ! http://saaid.net/Doat/assuhaim/229.htm والله تعالى أعلم . المجيب الشيخ/ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم عضو مكتب الدعوة والإرشاد
|
|||
مواقع النشر (المفضلة) |
|
|