|
الرقيا الشرعية مؤثرات صوتية ، لا غير .
كثيراً منكم قرأ أو سمع عن المخدرات الرقمية . وهي كما فهمت ، مؤثرات صوتية معينة يستمع لها المتعاطي من خلال الهدفون يتفاعل معها مما ينشط عمل الدماغ ويؤثر على الغدد التي تفرز الأدرينالين وهو هرمون يعمل كناقل عصبي وزيادته تؤدي إلى التشنجات العصبية وزيادة ضربات القلب . أليست هذه الأعراض هي نفسها ألتي تؤثر في الأشخاص الذين يذهبون للرقية الشرعية ؟ ازدياد ضربات القلب وسرعة التنفس والتشنجات . يعني السالفة و ما فيها أنها مؤثرات سمعية يتفاعل معها المريض مما ينتج زيادة في فرز الهرمون المذكور ، والأخوة الرقاة لا يزالون يعتقدون أن للجن دور في هذا . . المضحك في الأمر أنني سمعت تفسير لبعضهم يقول أن هذه المؤثرات السمعية ليست الا نوع من السحر الأسود وهي من أعمال الماسونية العالمية . . هل من تعليق ؟ |
ليس لدي الخبرة الكافيه للتعليق على الموضوع
دمت كما تحب |
تفسير بن كثير
يقول تعالى معظماً لأمر القرآن، ومبيناً علو قدره، وأنه ينبغي أن تخشع له القلوب، وتتصدع عند سماعه لما فيه من الوعد الحق والوعيد الأكيد: { لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعاً متصدعاً من خشية اللّه} أي فإذا كان الجبل في غلظته وقساوته، لو فهم هذا القرآن فتدبر ما فيه لخشع وتصدع من خوف اللّه عزَّ وجلَّ، فكيف يليق بكم يا أيها البشر أن لا تلين قلوبكم، وتخشع وتتصدع من خشية اللّه، سيكون لي عودة ياكتبنا القديرزحل وبأنتظارالبقية وننتظر ماذا سيتم في هذا الحوار قلمك راقي وتتمتع ببعدنظرقليل من يدركه ولكن قول اللله وقول الحق مهما حاورنافهوالراسخ والاكيد دمت كماتحب اخي الفاضل |
أهلاً بك يا أخــي العزيز زحل
هل أفهم من كلامك بأن الجن لا تتلبس ببني البشر أو أن السحر لا يصيبهم ؟ ماقولك حول قوله تعالى ؟ [وَنُنَزِّلُ مِنَ القُرْآَنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا] {الإسراء:82} ودمت في كنف الله ورعايته . |
اقتباس:
حضورك يكفي .. وأنا متأكد بأن لديك ما تقولينه ، ولكن لا تريدين الخوض فيه . تحياتي . |
اقتباس:
الأخ القدير ( محراك ) تحية طيبة . وهل يوجد كلام أعظم من كلام الله سبحانه ؟ وبما أنك ذكرت الخشية والخوف ، فهذا ما أعنيه تماماً عندما تقرأ آية من القرآن فأنك تستشعر عظمة الخالق وتشعر بأن الله وجه لك هذا الكلام مباشرة . ولكن أنا أتحدث عن أن يكون بينك وبين الله شخصاً آخر وهذا الشخص يدعي بأن له طريقة أخرى أو ميزة أخرى أو كرامة عن بقية الناس يستطيع بها أن يحول كلام الله إلى كبسولات علاجية ، ثم يجعل من الجن المرعبين طرفاً في المرض ، ثم يبدأ ببث هذه الكبسولات عبر أذنيك . . في هذه الحالة كيف ستكون الحالة لدى المريض وهو يتوهم هذا الصراع بين الله والجن في رأسه .. لا شك بأنه سيفرز كل ما تحويه غدده من الأدرينالين خوفاً ورعباً من هذه المعركة ألتي تدور في رأسه . ثم كيف نجعل لله نداً من الجن .. عندما يقول بعضهم هذا جني عاصي ولم يخرج من الجسد حسب إدعاءآتهم . ثم لا تنسى أن هذه الطريقة ( استغلال المقدس ) موجودة في جميع الديانات السماوية وغير السماوية ، فعند المسيحيين مثلاً نجد نفس الطريقة ونفس التشنجات والتمتمة بمجرد الاقتباس من الكتاب المقدس وإشهار الصليب .. وأرجع لليوتيوب وستجد الكثير منها . القرآن شفاء نفسي يبعث الطمأنينة والاستقرار والعلاج النفسي له تأثير على كل أعضاء الجسد ، ولكنه ليس أداة حارقة أو مرهم أو مضاد حيوي . تحياتي |
اقتباس:
أهلاً بك أخي العزيز وصديقي القديم :البحر الثائر بالنسبة لي فأنا مقتنع منذ زمن بأن التلبس خرافة . ولا يهم ما أقوله أنا ، ولكن يمكنك الرجوع إلى أكبر وأول من استخدم الرقية في الخليج العربي وهو / علي بن مشرف العمري . والذي يعتبر الأب الروحي لكل المحاكين له الآن وستجد أنه أنكر ذلك وموجود على اليوتيوب . أما الآية الكريمة التي أوردتها فهي واضحة ولا تحتاج تفسير ، الله الشافي وكلامه شفاء والله الرحمن الرحيم وكلامه رحمة ، فيه فرق بين كلام الله الذي تقرأه مباشرة وبين كلام الله الذي يقرأه شخص آخر بعد أن أن يمر بعملية إخراج ومؤثرات صوتية ونفث وضرب وغيرها . هل يستطيع هذا الشخص أن ينزل رحمته على المريض باستخدام كلام الله ، كما يدعي بأنه يشفي المريض بكلام الله ؟ تحياتي |
اخي العزيز وكاتبنا القدير زحل اتفق معك بان الايات التي يقرأها الراقي تصل لأذن الانسان على شكل ذبذبات لموجات صوتيه يستقبلها العقل على إنها مؤثرات سمعية ويتعامل معها بما يحفظ عنها ومنها من معلومات ليصدر ردة الفعل النفسية والعصبية المناسبة. ولكن استبيحك عذرا اخي العزيز وارغب اليك تعليق على هذه النقطه. نتفق جميعاً ان المخدرات الرقميه يتأثر بها كل مستخدميها فتحدث لديهم زيادة ضربات القلب والتشنجات وكلما زادت الجرعة زاد تأثيرها. ولكن اذا كان الراقي لا يصدر منه عند معالجة مريض إلا ذبذبات صوتيه لآيات قرآنية وادعيه شرعية ولا يستعمل السحر او الشعوذة في رقياه التي يسمعها كل من في ذلك المكان و لا يستجيب لهذه المؤثرات السمعية ولا يتأثر بها إلا المريض فقط فهناك معجزة ألهيه لا يمكن للبشر إلا التسليم بها. وبما ان المخدرات الرقمية تأثر في كل من يسمعها على عكس الرقيى التي لا تؤثر إلا في المريض فقط ، وعلية فان بين الذبذبات فرق فلا يجوز لنا تشبيه او مساواة او مقارنة ذبذبات القرآن بغيرها وهو القائل عز وجل " لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ " . شكري وتقديري رعاك الله |
http://im53.gulfup.com/4xLaYL.png
مع الاسف بعض من يتسمون بالرقاه يحيطون انفسهم بالقدسيه وانه يجوز لهم ما لايجوز لغيرهم وقد عمد كثير من ضعاف النفوس للاسترزاق بطريقه جشعه من هذا العمل او ممارسة افعال لاتجوز شرعا وعرفا وكثير من الحالات التي تبحث عن الرقيه لديها وهم وتوهم للمرض نتيجة مواقف معينه وضعف الوازع الديني يدعمه فوبيا من الجن علما انهم خلق من خلق الله والاعتقاد في الراقي ان بيده الشفاء لجميع العلل ويملك اكسير الحياه وهذا غير صحيح هذه قاعدة قرآنية: {وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ} اقول مظهر الراقي لايشفع له بانه يكون راقي يجب ان يخضع هذا الامر لجهات رقابيه في الدوله الشفاء في القران امر لاجدال فيه ولاريب ولاشك فلانجعل بيننا وبين الله واسطه قال الله تعالى : {أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ }النمل 62 من ناحية ربط مفعول الرقيه بالمخدارت الرقميه وانها نفس التأثير فالمخدرات الرقميه تسبب في النهايه الهلوسه وتلف خلايا الدماغ والوفاه اما القران فعكس ذلك لايسبب اي اعراض وعندما يداهم الانسان امرجلل فان اول ما يرجع له القران يقرأه ويتدبره فهو يطهر النفس ويريحها ويربطه بخالقه في النهايه رقية الانسان لنفسه واهل بيته هي الحصن الحصين من كل عله ووساوس واحياء الذات بالعزيمه القويه ضروريه لديمومة الحياه اخي زحل كل التقدير لك هذا الموضوع شائك وخاصة ان المخدرات الرقميه حديثة عهد ومخترع يهدف لإصابة الامه في مقتل وهم شبابها ثروتها يجب ان نحذر منها في مواضيع منفصله تماما لامتصله بموضوع الرقيه ولانساويها باي شيئ فمابالك بالقران الكريم قالى تعالى نزل به الروح الأمين على قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين . اما المخدرات الرقميه فهي من مخترعات شياطين الانس لغرض اختراق الجدران والدخول بدون اذن الي غرف النوم لتدمير العقول ولضرر شبابنا ومحيطنا فكلنا في مركب واحد يجب ان نحرص لكي لانغرق في بحور الظلام الضياع دمت سالما اخي |
( زحل ) هنا انت ( أعميتها ) فعلآ ..!! و أرآك ( مقآرف ذنب تآرة و مجآنبه ) كييف تقآرن ( المدنس ) بالمقدس ..؟؟ و الموووت بالحيآة ..؟؟ و الظن باليقييين ..؟؟ و كلآم ( الله ) بما سوآه ..؟؟ بغض النظر عن ( الرقآة ) فأنا لآ أثق بهم أبدا ,, و أثق ان قرآءة المرء ع نفسه تشفييه ـــــ بإذن الله ــــ دوون الحآجة إليهم ,, لكن حديثك كآن عن تأثير ( الدوآء ) لآ عن طبيبه ..!! إما انك لم تُجد الكتآبة ـــــــ كما في كل مرة ـــــ أو أنني أسأت القرآءة ..!! لي عودةـ ( للفهم ) بعد قرآءة ردك على ( المشآركين ) تحيآتي, :) ******************** |
اقتباس:
أما بالنسبة لقناعتك بأن التلبس خرافه اليك هذا المقطع للشيخ أبن عثيمين رحمه الله رحمة واسعة وعليك الحكم . اقتباس:
اقتباس:
يفعل ما عليه فعله من قرأة القرأن بالطريقة الصحيحة والشفاء من عدمه بتوفيق الله وبيده جل ذي علاه . وهذا هو المنهج الصحيح والطريق القويم . اقتباس:
|
اقتباس:
الأخ العزيز ( يزيد ) تحية طيبة المخدرات الرقمية لا يتأثر بها كل من يستمع إليها إنما تأثيرها على مدى تقبل الشخص لها ومدى استعداده لتقبل هذه الإيحاءات . والقرآن الكريم كذلك ، فغير المسلمين أو الذين لا ينطقون العربية أو من لا يؤمن بما يفعله الرقاة لن يصرع أو يتشنج أو حتى يخشع بمجرد قراءة القرآن الكريم . المتكلم هو الله سبحانه وتعالى والمستقبل هم البشر فإن لم يخشع وينصت ويتدبر أو من يستهزئ فهذا يعني أن الخلل في البشر لا العكس ، لذا أرجو الانتباه بأنني لم أكن أتحدث عن مقارنة تفاضلية بين القرآن والمخدرات معاذ الله . تحياتي . |
اقتباس:
كاتبنا القدير : المجهر تحية طيبة كلامك عين العقل ، الله أمرنا بقراءة القرآن وتدبر آياته وبه ننعم ونشفى ، ولكن عندما يخصص للقرآن عيادات وماء وزيت وبصق أو نفث كما يحلو لهم أن يسموه وجن وعفاريت وآيات معينة وبمقدار معين ، من هنا نتجه للوثنية شيئاَ فشيئاً ، الله سبحانه أنزل الماء وأنزل القرآن ماذا سيضيف الراقي في الماء عن الحالة التي أنزله الله بها من السماء ؟ ماهذه القدرة العجيبة التي أختص بها الله هذا الراقي لعمل هذه الخلطة السرية ، ما هو السر الذي أختصه الله به ليكون لعابه مختلف عن لعاب غيره . لا زلت مقتنع تماماً بأن تأثير ما يسمى المخدرات الرقمية هي نفس تأثير الراقي الشرعي ، وليس القرآن ( انتبه ) . كل الشكر والتقدير . |
اقتباس:
كاتبتنا القديرة : سهر تحية طيبة : هذه المقارنة أنت من وضعها ولست أنا ، إلا إن كنت تعتقدين أن الراقي هو المقدس ، وهذا ما لا أظنه فيك ، وخاصة بعد قولك أنك لا تثقين بهم . انظري للعنوان وللردود . أنا يا سيدتي لم أضع كلام الله للمقارنة ، المقارنة كانت بين مؤثرات من يستخدم كلام الله وبين مؤثرات المخدرات الرقمية . مثال : بعض من يدعي السحر يستخدم آيات القرآن الكريم ، ومن يدعي أنه يبطل السحر كذلك يستخدم آيات القرآن الكريم . هذا يستخدم مؤثراته الخاصة به لغرض دنيء ، وذاك يستخدم مؤثراته الخاصة به لغرض حسن . .. المهم: أن القرآن هو كلام الله المقدس ، وإستخدام المقدس لعمل مدنس لا ينفي القدسية عنه . أتحدث عن مؤثرات وبراعة الراقي في صناعة الوهم ،التي تشبه مؤثرات المخدرات السمعية في صناعة الوهم . اقتباس:
كان كلامي عن كيفية استخدام الطبيب للدواء من حيث الجرعة ومواعيدها وخلطها بجرعات أخرى . . أما الدواء فهو (دواء ) . تحياتي |
اقتباس:
الأخ العزيز البحر الثائر ، أهلاً بعودتك لو تتبعت الفقهاء لوجدت الكثير منهم ينكر ذلك ، وإن كان يهمك قول بن عثيمين فاعتبرني معتزل لرأيه وأحسبني على المعتزلة . اقتباس:
من لا يستطيع القراءة فلديه أبناءه أو أحفاده ، أو يشتري له راديو ويضعه على إذاعة القرآن الكريم ، عدم معرفة القراءة ليست حجة ليذهب الشخص إلى عيادات الرقاة ، ثم أن القرآن كله شفاء ، وليس مقادير لطبخة معينة أو مكونات لوصفة طبية ننتقي بعضاً منه ونترك الباقي . اقتباس:
الله جل جلاله يقول ( وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ) إذا كان هذا المدعي يقول انه يستطيع أن يشفي الناس مستخدماً القرآن الكريم ، فلا تستغرب أن يأتى أحدهم ويقول أنه يستطيع أن يدخلهم في رحمة الله باستخدام آيات معينة مستنداً على الآية الكريمة السابقة . .. ملاحظة مهمة : أنا لا أتهم من يسمون بالرقاة الشرعيين بالدجل المتعمد أو الكذب المتعمد ، فمنهم من هو عابد صالح ولكنه ضحية جهل وتعاليم مشوهة ، رأى الناس يتساقطون صرعى عند قدميه بمجرد قراءة القرآن ولا يوجد لديه سبب واضح لهذا الا ألجن ، فسند مجهول على مجهول وأعتقد أنه يتمتمع بخاصية تميزه عن البقية تحياتي . |
كلام جميل وموضوع شيق يآ زحل عالم الأرواح ومشايخ رقاه ...و مخدرات رقميه تدري
يآ زحل أنت بهذا الطرح جعلت من ذآكرتي دوآمة للأسئله وللأسف الشديد !! لم أجد ضالتي بعد ومازال يدق في رأسي هذا التساؤل هل الملبوس من الإنس يسكنه جان. .أو جنيه حسناء. أم هو شحنات كهربائية زآئده في الدماغ كما هي الحال في الجاثوم . وكما فسره العلماء في علم الأدمغة البشريه. |
اقتباس:
اخي وعزيزي الكاتب القدير زحل ذكرت في بداية مداخلتي وجة نظري في بعض الرقاه .. قناعتك من حقك لاينازعك عليها احد لكن !!!! فكر معي قليلا اخي في ضرر المخدارت الرقميه مقارنة با اضرار وثاثير الرقيه الاوله مدمره والثانيه بدون اضرار على حواس الانسان وعقله ونفسه ثم انك قلت الراقي الشرعي وبهذا اضفيت الصبغه الشرعيه لراقي ثم تعترض وماهو هذا التاثير لراقي بمعزل عن القران الذي يصل الى درجة التخدير هل هي قوه خارقه يملكها هذا الانسان ؟ وخاصة انك تتسأل في صيغة اعتراض (ما هذه القدرة العجيبة التي أختص بها الله هذا الراقي لعمل هذه الخلطة السرية ) فهمت من موضوعك وسامحني ان اخطأت انك تعارض الرقاه والرقيه ومايقومون به . ام انك تطالب بتقنينها وتنظيمها .ثم كيف يطلق عليه راقيا بدون القران اخي وعزيزي زحل شكرا لرحابة صدرك رفع مستوى التأهب لمنع تسلل المخدرات الرقمية إلى السعودية |
اقتباس:
أخي العزيز : وقفة مع الروح أولاً : يجب التسليم والايمان بوجود الجن ، لأن هذا ذكر في القرآن الكريم . . ولكن ماهيته وكيفيته وما المقصود من كلمة الجن ، الله أعلم . ثانياً : لا يوجد شيء اسمه تلبس أو سكن ، لأن الجان مخلوق من شيء آخر ليس له علاقة بالإنسان ، لذلك هو يعيش في عالم آخر غير عالمنا وعلى تردد آخر وليس له علاقة بعالم الانسان . ثم أن الانسان استخلفه الله في الارض فهو خليفة الله في أرضه وهو المكرم في البر والبحر ، أذا كان الله سبحانه أمر ملائكته بالسجود لآدم وهم مخلوقين من نور ، فكيف يسلط عليهم مخلوقات غيبية تسلبهم إرادتهم وتتحكم فيهم بلا حول ولا قوة لهذا الانسان هذا من ناحية شرعية ، أما من الناحية العلمية فلم يثبت وجود الجن في عالمنا مع كل التقنيات الحديثة والسنسورات والمجسات والاستشعارات ألتي ترصد ما يبث من مجرات تبعد ملايين السنيين الضوئية وأجهزة التصوير الحراري وأشعة اكس والتصوير بالموجات فوق الصوتية . واستطاع أن يشخص كل الامراض النفسية ومصادرها والاضطرابات العصبية والهرمونات التي تؤثر على الجهاز العصبي ، بل منها أمراض نفسية خاصة بالمعتقدات الدينية استطاع العلم تفسيرها . تحياتي |
اقتباس:
الأخ القدير : المجهر أهلاً بعودتك أولاً : ما يسمى بالمخدرات الرقمية ليست مدمرة كما ذكرت ولا تقارن بالمخدرات الكيميائية بأي حال من الأحوال ، ولكن المسمى أعطاها زخم وتضخيم إعلامي وأقصى ما يمكن أن تحدثه هي التشنجات العصبية للأصحاء ، أما مرضى القلب وبعض الأمراض الأخرى فقد تسبب بعض المضاعفات كما هو الحال في الرقية الشرعية . ومقطع الفيديو الذي وضعته أنا لم أشاهده من قبل ولكنه يؤكد كلامي ، فالزار الذي ذكره الشخص في المقطع كلنا نعتبره نوع من الجن . اقتباس:
فيما يخص استخدامي لكلمة ( رقية شرعية ) فأنا سميتها حسب المسمى المتعارف عليه ، وقد بينت هذا في بعض الردود كما في الاقتباس أدناه . اقتباس:
اقتباس:
هذا هو موضوعنا الاساسي ، وتستطيع الاجابة بنفسك على السؤال إن استطعت الاجابة على السؤال التالي . ما هي القدرة العجيبة الذي استطاع أن يحدثه الملف الصوتي في المستمع بمعزل عن القرآن ؟ . سنعود للإشارات الكهربائية في الدماغ والغدد والهرمونات . اقتباس:
المعارضة من الداخل ، فأنا لا أؤمن بهذه الاشياء ولا أصدقها ، وهذا لا يعني أنني لم أرها وأشاهدها فلقد وقفت عليها كثيراً وكنت أتكلم مع المصروع من باب الدعابة والنكتة . أما المسميات فتعددت ( التذريع ، التحصين ، الرقية ) وأرى أن ( التوكل على الله ) هو الانسب . تحياتي |
عزيزي زحل
أنا لا أقول انت معتزل فقط نقلت لك فتوى العلامة ابن عثيمين فيمن ينكر تلبس الجان بالبشر والفتاوي في ذلك كثيرة ومتفقه سواءٍ من المشائخ السابقون ام الحاضرون عندما تقول على من لا يستطيع القرأة على نفسه فليقرأ عليه ابناؤه او أحفادة فهنا انت تقر بالرقية الشرعية صحيح. ثم أننا اتفقنا على أن من يدعي أنه يشافي ويعافي وينزل الرحمه من غير توفيق الله ليس الا ساحر وكذاب أشر . أختلاف الرأي حول التلبس بالبشر من قبل الجن ...اليس كذلك . انت اخذت برأي العمري رغم انه هو الوحيد من يقول ذلك او معه نفرا قليل بينما هناك الكثير من الفقهاء السابقون والمعاصرون من يثبتون ذلك . اليس الرسول صل الله عليه وسلم هو القائل بأن الشيطان يجري من بني ادم مجرى الدم ..... وهو القائل ايضا اذا تثاء ب احدكم فليضع يده على فيه فأن الشيطان يدخل . اليس الشيطان من الجن . سؤال / هل تؤمن بأن العين تصيب البشر .وماهو العلاج النافع لتفادي وقوعها وما العالج النافع في حال وقوعها . اشكرك |
اقتباس:
أخي العزيز البحر الثائر لم تقله أنت ، ابن عثيمين يقول من ينكر التلبس فهو من المعتزلة ، ارجع للرابط . اقتباس:
لم أقل فليقرأ عليه أبنائه ، قلت من لا يعرف يقرأ فلديه أبنائه . قراءة القرآن تبعث الطمأنينة والخشوع ، قال تعالى (يا ايها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور ). وكما تعلم أن في قراءة القرآن أجر وفي كل حرف حسنة والحسنة بعشر أمثالها . هل قراءة القرآن أو الاستماع له بالضرورة يكون لإخراج الجن والعفاريت وفك وربط وحرق ؟ اقتباس:
العمري هو أول من استخدم ما يسمى ( الرقية الشرعية ) والزيت والماء على مستوى الخليج العربي . اقتباس:
(مجرى الدم ) اللفظ هنا مجازي وليس حقيقي ، ويستخدم المجاز في القرآن بكثرة كقوله سبحانه (يد الله فوق أيديهم ) . وكما ورد في الحديث أن الشيطان يأكل مع من لم يسم الله وهنا المعنى مجازي والحقيقة أن الطعام لن ينقص حتى وإن لم يسم الله عليه . ثم ماهو وجه الشبه بين الجريان مجرى الدم والتلبس ؟ اقتباس:
( العين) بالمعنى الشائع لدى الناس الآن ، قنابل تفجر الخزانات والطائرات وتتصدع منها الجبال ورصاص يخترق الاجساد ، لا أؤمن بها تحياتي |
عزيزي زحل
الشيخ أبن عثيمين علامة وهو في العلم الشرعي يعتبر افقه واعلم من العمري فالعلماء هم ورثة الانبياء وله مكانته رحمه الله في قلوب الجميع .وهذا ليس مجال اختلافنا . انت لا تؤمن بالرقية الشرعية ولا تؤمن بأن العين حق وأنها تصيب البشر ولا تؤمن بأن الجن تتلبس الانسان . ولكنك لم تورد لي ادلة شرعية تثبت ما تؤمن به اما انا سأورد لك هنا حديث صحيح عن العين : عن عائشة - رضي الله عنها - قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (أستعيذوا بالله من العين فإن العين حق) (صحيح الجامع - 938 ) . اما تلبس الجن بالانسان فهناك حديث فيما معناه (( ان امرأة اتت للنبي صل الله عليه وسلم بغلام به لمم فقال رسول الله اخرج عدوا الله انا رسول الله فبرأ الطفل )). وهناك احاديث كثيرة في هذا الباب وفي باب الرقية . سؤال/ هل تؤمن او لا تؤمن بأن الشيطان يوسوس لبني ادم . وما صورة تلك الوسوسه . وما قولك في اية الربا . اشكرك لسعة صدرك ورجاحة فكرك |
يظل السؤال الحائر هنا .. التأثير على المتلقي
أو المعالج ... والمستمع لتلك الذبذبات ولن أدخل في أمور أخرى تناولها الجميع للذبذبات نفس التأثير ... ومانراه من المعالجين بتلك الرقى يتعرضون للاضطراب والصراخ وزيادة النبضات تبعا لما يسمعونه شكرا لك أخي على هذا الطرح |
الرقية الشرعية
بكلام الله تعالى شفاء ونور وجلاء لما في الصدور , كم نحن بحاجة لهذا الفيض الرباني لإزالة الكآبة والغمة والحجب عن بصائرنا ولذلك ورد لو سلمت قلوبنا ما شبعت من كلام ربنا الرسول عليه السلام رقى واسترقي وقرر الرقاة على حالهم كعمارة بن حزم وكذلك المرأة كما ( الشفاء ) التي أقرها كراقية والنفس والعين حق كما ورد عنه عليه السلام أكثر من يموت من أمتي بعد كتاب الله وقضائه وقدره بالأنفس والعين قاتلة أخي زحل وصاحبها حاسد وتصيب من أوتى نعمة من مال أوجمال أو كان ذا حضوة أو من قدر له أن يصاب بها إلخ وقد ورد ( لم يقتل أحدكم صاحبه ) والمس منه ( الوسوسة ) والمرض والتلبس وأيوب مس من الشيطان (قال ربي إني مسني الشيطان بنصب وعذاب ) وعثمان بن العاص قرأ عليه الرسول عندما شكى إليه ما يعرض له في صلاته فقال له الرسول أدنو مني فقرأ عليه وقال أخرج عدو الله فقال بعدها عثمان فلعمري ماخالطني بعدها ولابأس أخي زحل من الدواء المركب العلاج والرقية كما قال ابن القيم والرقيا لاتخلو من أمرين عموم وخصوص فالعموم أن يقرأ المرء على نفسه وهذا أحرى , وأما الخصوص فهناك حالات دقيقة قد لايدركها المريض وتحتاج إلى تشخيص ومعرفة من ذوي الخبرة وأهل العلم لايبلغها مريض متوسط التعليم كمن يكون مريضا بعين أو سحر أو نفس وهو لايدري بأي منها مصاب والدليل على ذلك نهش الصحابي عبدالرحمن بن سهل بجريرات الأفاعي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسلوا إلى عمارة بن حزم فليرقه قالوا يا رسول الله إنه يموت قال وإن فذهبوا به إليه فشفاه الله . الكلام يطول في هذا الباب وقد أساء البعض للرقيا بتصرفات فردية لاتمنع إغلاقها والذي أعلمه أن الرقيا لدينا مقننة بلجان ومتابعة بقرار من هيئة كبار العلماء هذا ماجا دبه الخاطر المكدود وقفة أثابك الله أخي الكريم ولعلك تفكر في تعلم الرقيا وتفتح محلا بعنوان (عيادات الشيخ زحل لمختلف الطوائف والنحل ) مع أزكى تحية |
اقتباس:
أهلاً بك : أخي الكريم البحر الثائر . لم أسمع بأن أحداً من المشايخ الكبار فتح عيادة للرقية ، فالمقارنة ألتي ذكرتها هي بين العمري وبقية الرقاة ، ولا أعتقد أن تأهيل الرقاة يتم بناء على تأهيلهم الشرعي فالكثير منهم لا يجيد قراءة القرآن بالصورة الصحيحة . ثم أن من تسميهم علماء ، هم في الحقيقة فقهاء وحفاظ وليس لديهم إطلاع شامل على العلوم الحديثة مثل الطب النفسي والفيزياء أو الفلك ، وهم بلا شك يخطئون في اجتهاداتهم وأنت تعلم بأن منهم من نفى كروية الأرض . فهم ومن سبقهم من رجال الدين على مر العصور استخدموا المتوفر لديهم من إمكانيات لمحاولة علاج الناس من تلك الامراض الغامضة في وقتهم وقبل اكتشاف مرض انفصام الشخصية وغيرها من الامراض النفسية أجارنا الله وإياك منها . اقتباس:
الأدلة العقلية والحسية تدل أنه لم يتم رصد جني أو مشاهدته أو سماعه أو لمسة أو شمه أو تذوقه ، لهذا فإن الدليل يطلب منك أنت وليس العكس ، هل سبق أن شممت جنياً ؟ أعطني دليلاً عقلياً واحداً يثبت ما تدعيه وأكون لك من الشاكرين ، وأزيدك من الشعر بيت ، قبل فترة كان يوجد موقع الكتروني أمريكي يعرض جائزة 10 مليون دولار لمن يثبت ذلك بصورة أو بأي وسيلة أخرى . أما الأدلة الشرعية ، فلا يوجد في القرآن الكريم ما ينص على هذه الأشياء صراحة ، والمفسرون اجتهدوا على قدر إمكانياتهم في ذلك الوقت ، أما الاحاديث ففيها الموضوع و الضعيف والحسن وما يتعارض مع قول الله لا يؤخذ به . اقتباس:
الشيطان ضعيف وتقتصر وظيفته على الوسوسة والاغواء فقط ولا سلطان لديه على الناس إلا من اتبعه فقط فيوسوس لهم . ( وما كان لي عليكم من سلطان إلا أن دعوتكم فاستجبتم لي ) الآية . ( إن عبادي ليس لك عليهم سلطان إلا من أتبعك ) الآية إذا كان الشيطان الأكبر ليس له سلطان على عباد الله إلا من اتبعه فكيف تتسلط فروخ الشياطين على الانسان وتسلبه حركته وتصرعه ؟ اقتباس:
سؤالك عن آلية هذه الوسوسة ، إن أجبتني عن آلية انتزاع الروح من الانسان فأنا مدان لك بإجابة . كلنا نريد إجابات لجميع الاسئلة الغيبية ألتي تخطر ببالنا ، ولكنها سميت غيبية لتبقى بلا أسئلة . ... لم يرد في آية الربا دليل على التلبس كما هو متعارف عليه بين الناس ، وكلمة ( المس التي وردت في الاية ) لا تدل على التلبس وقد أتت بعدة معاني في القرآن الكريم مثلاً : وقالوا لن تمسنا النار إلا أياماً معدودة . الآية هل المعنى هنا هو أن تتلبسهم النار ؟ ( إن يمسسكم فرح فقد مس القوم فرح مثله ) الآية هل المعنى هنا هو أن يتلبسهم الفرح ؟ (واذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وعَذَابٍ ) الآية هل يعني هذا أن أيوب النبي قد تلبسه الشيطان ؟ أما كلمة ( يتخبطه الشيطان ) فلن تتحمل غير معنى الوسوسة . كل الشكر والتقدير لشخصك الكريم |
اقتباس:
كاتبتنا القديرة ( أنين الناي ) . تحية طيبة هذا هو بالضبط ما يحدث ، إستعداد المتلقي وتقبله وإيمانه الراسخ بحكاية التلبس ، إضافة إلى ما لديه من تراكمات سابقه راسخة في عقله من أيام الطفولة ، تجعله جاهز لاستقبال تلك الإيحاءات فيحدث له تلك التشجنات . فيه مثل مصري شهير يقول ( إللي يخاف من العفريت ، يطلع له ) هذا ما يحدث بالضبط . شكراً . |
اقتباس:
التحصين للوقايه قبل المرض الرقيه للعلاج اخي وعزيزي زحل دام فضلك المخدرات الرقميه يتم التحذير منها على مستوى الدول لكن الرقاه الشرعيين الثقات ممن هومشهود لهم بالنزاهه لا ولن يتم التحذير منهم فماهو في اعتقادك السبب وهل ترضى ان يستخدم قريب لك هذه المخدرات الرقميه واذا خيرت بينها وبين الرقيه فا يهم تختار شكرا حبيبنا زحل وسامحني سوف انصب لي خيمة هنا في موضوعك لقضاء فصل الشتاء ههههههههههه |
على عجآلة ي ( زحل ) الآية ( الذين يأكلون الربآ .... ) بخصوووص التشبيه الوآرد فيها ,, أظنك تعلم تمآما ان من أهم قوآعد الفصآحة ( التشبيه ) لتقريب المعنى لمن يجهله ,, و لآ يكون ( التشبيه ) بليغآ ان لم تكن أركآنه معلووومة للمتلقي, فكيف يشبه الله ( آكل الربآ ) بالذي يتخبطه الشيطآن من المس لو لم تكن العرب تعرف ان ( الممسوووس ) له حآل مغآيرة يعلمووونها ..؟؟ يعني .. من غير المعقول أن اقول لمن لا يحسن القرآءة ـــــ مثلآ ــــ أن حروووف اللغة العربية تتشآبه مع ( الأوردو ) و الله أعلى و أجلّ و القرآن أكمل و أدلّ ,, سيكون لي عودة ي ( زحل ) الموضوع شيييق ,, و اظنك سترحب بي كثييرا هنا ,, أشكرك ,,, :) ********************** |
اخـي الكريم زحل
اولٱ أسأل الله ان يهدينا الى الطريق القويم والصحيح ثانيٱ ليس بالضرورة أن يكون كل فقيه او طالب علم لديه المام بطب النفس او علم الفيزياء او الكيمياء ولا حتى الجغرافيا رجل حفظ كتاب الله ودرس احكمامه ونواهية وأوامره وحفظ سنة نبيه ونقل العلم عمن نقلوه عن الرسول صلى الله عليه وسلم جيل بعد جيل كذلك تجد شخص متعلم يبهرگ في كلامه ويأخذ بلب عقلك في استنباطاته وسرعة استدراكة ولا تجدة يعرف او يحفظ شروط الصلاة او واجباتها ليس حال الرقاة كما تنظر لهم فالامر قد قنن وهناك طلاب علم افاضل وقراء افاضل يرقون الناس بدون اي مقابل مالي او لا يشترط بعظهم كم سيقبض ولا ننكر في الجهة الاخرى العكس ولعلك قصدت هؤلاء المرتزقة ممن جعل من الرقية الشرعية مصدر يدر عليه اموال طائلة فالدين برأة منهم كبرأة الذئب من دم يوسف الرسول عليه الصلاة والسلام رقى واقر الرقيه ولعلك تذكر اؤلئك النفر من الصحابة عندما اضافوا عند قوم فأستطعموهم فأبو ان يطعموهم حتى يعالجوا سيدهم عندما لدغته عقرب فقام احدهم فقرأ عليه سورة الفاتحة فبرئ بأذن الله فكافؤهم بالطعام وبالماشية فأكل بعظهم وامسك بعظهم حنى تحاكموا للرسول فقال لهم وما يدريكم لعلها رقية اطعمونا مما اعطيتم .. اما من ناحية وجود الجن حسيا لعلك تذكر ابا بكر الصديق عندكا وكل على الصدقات وصاحبة الذي قبض عليه ثلاثا واخلا سبيله في الاولى والثانية وعلم ابا بكر اية من القران تكفيه شر الشياطين حتى يصبح فسأله الرسول عنه فاجابه ابا بكر فقال الرسول اما انه صدقك وهو كذوب فاخبرهم الرسول ان شيطان .. العشرة ملايين دولار ان كان باقي موجودة فقلهم بحر بن ثائر عنده الاثبات هذا ان كانوا يؤمنون بوجود الرب دون شريك :( سؤال : اذا كان المس كما تقول انت ،فماهو التخبط مع المس في اية الربا . اشكرك |
ما كذبت الرقيا يا زحل ولكن الرقاة انفسهم يكذبون ......
لي عودة استاذنا القدير ودي |
اقتباس:
أخي القدير : الفكر (وإما ينزغنك من الشيطان نزغاً فاستعذ بالله ) . الاستعاذة بالله هي الطريقة الوحيدة لطرد وسوسة الشيطان ، هكذا علمنا كلام الله ولم يذكر لنا سوى هذا . ( الإستعاذة ، التوكل ، الذكر ) هذا ما أمرنا الله به في كتابه ولا تكون إلا من ذات الانسان ، يستشعرها بقلبه ، وليس من الصحيح أن إشرك شخصاً آخر في هذه العلاقة الثنائية بيني وبين الله فأقول له مثلاً : استعذ لي بالله ، أو توكل لي بالله ، أو أذكر الله على نيتي .. أما ما أتى على لسان نبيه الكريم فلقد تضاربت أقوال الرواة واختلف المحدثون واجتهد المفسرون ، ولو أوردنا كل الاحاديث ألتي قيلت بهذا الشأن وشرحها وتفسيرها وأسانيدها لاحتجنا إل مجلدات . خذ عندك مثلاً حديث عن رسول الله رواه الشيخان وغيرهم من الرواة في أن من يسترقي أو يكتوي يخرج من السبعين ألف الذين يدخلون الجنة بلا حساب . (يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب . قالوا : من هم ؟ يا رسول الله ! قال : هم الذين لا يسترقون . ولا يتطيرون ولا يكتوون . وعلى ربهم يتوكلون ) . أما العين فليست كما هو متعارف عليه الآن ( قوة خارقة حارقة وضعها الله في عين الانسان يتصيد بها ممن هم حوله دون علمه وعلمهم وفوق إدراكهم وحواسهم ) فالله هو العادل الرحيم وهو جميل يحب الجمال ، والله سبحانه تكفل بعصمة الدم ووضع حد شرعي قاسي للقاتل وعقوبة شديدة ، فكيف يزرع قنبلة موقوتة عشوائية لقتل الناس دون أي عقاب دنيوي ، أو حتى أخروي . حسب اطلاعي يوجد طاقة في الانسان قد تكون مؤثرة أحياناً على الأشياء الموجودة بجواره والقريبة منه وقد سجلت حالات نادرة على مدى المائة سنة الماضية بما يسمى ( التحريك عن بعد ) بواسطة العين واليدين ولم تثبت علمياً ، ولكنها حركة غير مؤثرة فبالكاد تستطيع تحريك ورقة صغيرة بضعة سانتيمترات من بعد قريب جداً .. معلومة تحتاج إلى مراجعة . فيما يخص ( ايوب ) عليه السلام ، إن كنت تشير إلى أن ما أصابه من مس هو ما يسمى ( التلبس ) فأرجوا مراجعة ذلك ، فهذا نبي الله ولن يسمح الله للشيطان بالسيطرة على جسد نبيه . بخصوص العيادة المقترح فتحها من قبلكم فسأضع قسم خاص بالشعراء فهم أكثر الناس الذين يعشقونهم الجن . أشكركم . |
اقتباس:
أخي العزيز المجهر : أهلا بعودتك . هذا صحيح ،فالعلاج بالتنويم المغناطيسي - مثلاً - لن يجدي إلا في حالة إيمانك بهذه الطريقة وبكفاءة الطبيب ، لتبدأ الاستجابة لإيحاءات الطبيب . اقتباس:
بل لأن تأثير الايقاعات الموسيقية التي تحدث في حفلات الزار لها نفس التأثير الذي تحدثه الايقاعات الصوتية في المخدرات الرقمية وهذا هو صلب الموضوع . اقتباس:
أولاً : ما يسمى ( الرقية ) تمارس في نطاق ضيق جداً بالمقارنة مع الانتشار العالمي لما يسمى ( المخدرات الرقمية ) . ثانياً : ( الرقية ) أضيفت لها صبغة شرعية حتى في مسماها ( الرقية الشرعية ) أما تلك الملفات الصوتية فأضيف إليها كلمة مستهجنة في مسماها وهي ( المخدرات ) . أخيراً : المباركة ألتي تروج (للرقية ) صادرة من المؤسسات الدينية في البلد وهي المرجع الديني للناس وللقانون ، فالتحذير لن يكون ذو فائدة إن لم يصدر من المؤسسات والهيئات الدينية أولاً . اقتباس:
لن أستخدم كلا الوسيلتين لأي سبب من الاسباب ، ولو خيرت مجبراً للعلاج لاخترت ( الملف الصوتي) عن ( الرقية ) . . فالأولى لها تفسير علمي واستطيع السيطرة على افراز تلك الهرمونات المضرة ، ولكن الثانية لا تفسير لها لأنها تتعامل مع ( الجن ) حسب ادعائهم . والجن لا تدركه العقول . اقتباس:
أتمنى لك إقامة سعيدة في مرابعنا . وشكراً لك |
حقيقة أخي الغالي كنت سأنظم لعيادتك الموقرة ولكنني وجدت بعض الملاحظات التي تمنع من ذلك *منها الاكتتاب في بنك ربوي !!! وهذا يخالف مسألة الصلاح في الراااقي وقد قال عليه السلام ( ياسعد أطب مطعمك تكن مستجاب الدعوة ) * ومنها الإلمام باللغة العربية وهذا أمر مهم للرااااقي في فهم النصوص ودلالاتها وهذا في قولك فسأضع قسم خاص ولو قلت قسما خاصا لأستقام لك السياق اقتباس:
* وأراك لم تنف اقرار الرسول عليه السلام للرقيا وللرقاة وهذا أمر محمود يحسب لمقامكم الكريم * الموافقة على العيادة يتنافى مع رؤيتك للرقيا . تحياتي لك ولإبداعك الملومس دووووما |
اقتباس:
تكتب هكذا .. سأنضم .. اقتباس:
تكتب هكذا (لاستقام)هذه همزة وصل وليست همزة قطع ، الهمزة لا تكتب (حسب قاعدة ماضي الخماسي ) اقتباس:
وفي موضوعك المثبت في الأعلى ( عريف الفصل ) .. تكتب هكذا ( أطلق سراحها ) . . كاتبنا القدير : الفكر تحية طيبة . إن تجاوزتُ نصباً أو ضماً ، فبين يديك تُقلب أصل الكلمات . تفاجأت بردك هذا ، أنا في موضوعي هذا لست بصدد إعداد مقال أدبي ، إنما حوار علمي إن صح القول ولسنا هنا نتصيد أخطاء بعضنا البعض الإملائية حتى في الحركات والتشكيل والهمزة ، اعذرني على قسوتي واعتبرني صديقاً معاتباً ، وأتمنى أن يبقى النقاش في صلب الموضوع ، وإن رأيتني في القسم الأدبي أنصب مرفوعاً أو أجر منصوباً فلك كل الحق في ذلك ، فأنت من البارعين في اللغة وقواعدها وهذا لا يخفى على أحد ومنكم نتعلم ونستفيد أكرر أسفي ، ولي عودة للرد عليك فيما يخص صلب الموضوع بعد الرد على بقية الأخوة الكرام . |
اقتباس:
حبيبي أنت الهمزات التي تفلت يمنة ويسرة لايخلو منها كاتب إما سهوا وإما من الورد نفسه وإما تجاهلا كتجاهلي لتنوين سهواً وما بعدها لوضوحها وأما أطلق سراحها فهو تصحيف لايخفى ولكن له وجه بمعنى اصبحت واضحة باينة من القيد ولك العود لأصلها أخي الكريم كثير منكم أن للجن دوراً سمعت تفسيراً ليست إلا نوعا مستثنى مفرغ منصوب وهذا كله في موضوع واحد ومقتضب ولعلي لست بحاجة إلى نسخ من مواضيع أخرى ولعلمك لم أقصد التصيد بقدر ماهو تبيان لشرط من شروط الرقية كان لابد من طرحه لتعلقه بالموضوع تحياااااااتي لك بأكثر من ألف في تحياتي من باب الزركشة مع يقيني أنك بارع فيما تطرح وتكتب وقدرك عندي عالي |
أوكي ، ولا يهمك عزيزي ولكن نصيحة عندما تنظم قصيدة لا تعتمد على الوورد في التصحيح ، لأنه لا يفرق بين كلمتي ( ينظم و وينضم ) فجميعها صحيحة . ملاحظة : (كثيراً ) هي إسم إن منصوب . أرجو أن لا نستمر على هذا المنوال سيدي ، واعذرني فلن أرد إلا على ما يتعلق بالموضوع |
تم العلم
لكن لا ينبغي الذهاب للتأويل إذ لا مسوغ له فأنت في حالة اخبار عن وضع لمسته بنفسك، والله ما أصعب الكتابة من الجوال تحياتي |
من خلال اطلاع وتجارب مع الواقع ومع بعض الاشخاص وجدت ان هناك اشخاص يهتمون اما بكثرة القراءة او كثرة الاستماع او المتابعة المستمرة للاخبار التي تتعلق بالسحر والعين وتلبس الجن وبالاعراض الخاصه لكل حالة فتجدهم عند شعورهم باعراض تحدث لهم في انفسهم او في محيط اقامتهم او عملهم تجدهم يعرضون هذه الاعراض على ما اختزنته قلوبهم وعقولهم من معلومات عن تلك الامراض واعراضها فيبداء الوسواس لهم بانهم مصابين اما بمس او عين او سحر لظهور عارض لهم مشابه لتلك الاعراض التي تصيب المريض اما بالحسد اوالسحر او تلبس جني به وهذا نتيجة اعراض نفسية اضنها مشابهه لتلك التي تتعلق بالوسواس القهري وهي نابعة في غالب الامر والله اعلم بعدم الثقة بالله سبحانه وتعالى وبضعف الوازع الديني في هذا الجانب وعدم الايمان الحقيقي بانه لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا
اما الامور الاخرى التي ذكرت من خلال ردودك اخي زحل فهناك غلط عظيم منك فيما يتعلق بخرافة التلبيس كما قلت او فهمك لحديث السبعين الذين يدخلون الجنه او فهمك لحقيقة التوكل واستصغارك لعلماء الشريعة بما فيهم ابن تيمية وابن القيم الذين ذكرتهم في موضوع اخر وايضا تقليلك من النقل في علوم الشريعه علما ان القران واحاديث الرسول عليه الصلاة والسلام حفظة ونقلت بواسطة اهل العلم وستنقل الى ان يرث الله الارض ومن عليها وليس في ذلك تعطيل للعقل وايضا كلامك في الروح وامرها فصل بقول الله سبحانه وتعالى(ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا) وايضا تخبطك في معنى الغيبيات ولو عرفت على ما تعتمد عليه في اظهار الحق من الباطل لديك لكنت ذكرت لك من كلام ربنا وكلام حبيبنا عليه الصلاة والسلام وكلام علمائنا الافاضل من السلف والخلف ما يطمئن به فؤادك ولاكنك لاتريد الا فهمك واعلم اخي الحبيب انه لا قيمة للعين من دون نوراسال الله العلي العظيم ان يغفر لي ولك وللجميع وان يثبتنا بالقول الثابت في الحياة والدنيا والاخرة وان لايزغ قلوبنا بعد ان هدانا واسأله سبحانه وتعالى ان يوفقنا جميعا الى كل خير |
اقتباس:
الأخت الكريمة : سهر في الحقيقة لم أفهم ما تقصدين بالضبط ولكن سأحاول أن أجيبك . يقول تعالى : إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون معنى المس في هذه الآية هو الوسواس ، وقد يكون التخبط في المشي نتيجة الوسوسة والهلوسة فلماذا الاصرار على أنه السكن بالجسد والاصرار على أنه جني وليس الشيطان . ثم من هو الشيطان؟ من هو شيطان الانس ؟ من هو شيطان الجن ؟ من هو العفريت ؟ من هو الجني ؟ كل هذه الاسماء ذكرت في القرآن ، ثم أين يسكن هذا الشيطان أو الجني ؟ في الجسد أم في الروح ؟ تحياتي . |
اقتباس:
حياك الله مرة أخرى أخي البحر الثائر . إذا كان ليس بالضرورة أن يلم الفقيه بالطب فليبتعد في الحديث عنه ، وعلى من اتبعه أن لايتخذه حجة لمعرفة الصواب من الخطأ إلا أن كان هو بدوره يتبرأ من هذه العلوم فهذا أمر آخر . . والصلاة ليس بالضرورة أن تعرف الفرق بين شروطها وأركانها وواجباتها وسننها ومبطلاتها وكأنك تتعامل مع كاتالوج لآلة صناعية أو وصف لتمارين سويدية ، عندما تطغى حركة الجسد على سكينة الروح تصبح الصلاة شبيهة بالتمرين الرياضي ، لذلك يكفي أن تتعلم الخشوع والسكينة في صلاتك . . بالنسبة للرقاة فإما فقيه جاهل ، أو دجال . . والجني لا يستطيع الانسان رؤيته لأنه خارج المادة ، ولوكان مادة لتم رصده ، يقول تعالى ( إنه يراكم هو وقبيلة من حيث لا ترونهم ) . الاجابة على سؤالك الأخير هو : التخبط من الوسوسة . تحياتي وتقديري |
|
Loading...
|
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |